淺談張愛玲半生緣中顧曼楨形象特征(黃梅)

1、中央廣播電視大學安慶分校畢業(yè)論文（專科）題目：淺談張愛玲 中顧曼楨形象特征9春漢語言文學專科學號：097090272姓名：黃梅11論文摘要5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5關(guān)鍵詞5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 52、一個與時代相叛逆的女5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5、自我意識過于強烈的現(xiàn)代職業(yè)女 三、有思想有追求的

2、新派女結(jié)束語5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5注釋、參考文獻5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5論文摘要張愛玲是一位具有傳奇色彩的女性，她把她的生活經(jīng)歷經(jīng)過醞釀加上她獨特的觀察力升華成一部部曠世之作；在中國文學史上譜出華美的樂章。本文對張愛玲小說 中的女主角顧曼楨的形象特征進行了深入分析并通過顧曼楨的形象進行社會反思。關(guān)鍵詞張愛玲半生緣顧曼楨 形象3淺談張愛玲 中顧曼楨形象特征在二十世紀中國文學史上，張愛玲是一位帶

3、有傳奇色彩的作家，被譽為“曠世才女”，她的作品或許吸引人的地方就是她對當時的女性生在一個危險而又無奈的時代的描寫。半生緣的故事講述了二十世紀三十年代發(fā)生在溫婉、凄迷的舊上海的一個悲慘的愛情故事。女主人公顧曼楨家境貧寒，自幼喪父，一家老小七人全靠姐姐顧曼璐做舞女養(yǎng) 活。顧曼楨大學畢業(yè)后與來自南京的沈世均及其同學許叔惠同在一個工廠工作，顧曼楨個 性溫柔中不失堅強，在相處中，溫和敦厚的沈世鈞同情顧曼楨的處境，并深深愛上顧曼楨， 決定與之結(jié)婚。他們的愛情受到了各自家庭的反對，加上兩人的互相猜疑，后又有姐姐、 姐夫的算計、陷害，他倆之間的感情曲曲折折，一點也不順利。在張愛玲的眾多作品中，半生緣 對女性的

4、剖析極為深刻，她對女人的詮釋令人嘆為觀止。本文試圖從女性的視角分析女主角顧曼楨在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)、所處的社會環(huán)境、所受的內(nèi)外壓力，從主人公自身尋找原因去分析造成其命運的根源，挖掘其命運產(chǎn)生的社會根源及其自身的心理誤區(qū)與性格缺陷，從而警醒處于麻木狀態(tài)中的女性，并促使她們突破自我， 尋求一條自我救贖之路。一、一個與時代相叛逆的女性在半生緣中，突出表現(xiàn)了一個與當時世情不大相適宜的人- 顧曼楨，她生活在物繁華都市大上海，燈紅酒綠應該是比較熟悉，更何況有一個在風月場賣笑的親姐姐。如果要讓生活來 得更容易一些，自己也更隨意一些，那么她的職業(yè)選擇可以參照姐姐的。但是，顧曼楨的生活方 向很堅定：依靠自己，

5、絕不做男人的附屬品，更不可能成為男人的玩偶。她信心堅定，雖然對姐 姐的事情了如指掌，但她一如既往地尊重姐姐，理解姐姐對家庭的付出，懂得姐姐的良苦用心， 明白世事的艱難。顧曼楨在姐姐結(jié)婚以后挑起了家庭的重擔，她不得不兼職，又托人找到一份打字的工作，覺得還是不行，又再兼職教書。三份工作對一個女孩子是很難的，即使沒有太多的付出，單就三處 奔波也是很勞累。由于沈世鈞很愛顧曼楨，體諒她的難處，想為她分擔，于是向顧曼楨求過三次 婚，顧曼楨都給拒絕了，兩次都是在顧曼楨的家里。第一次，沈世鈞道：“顧曼楨，我們什么時候結(jié)婚呢？一一我上次回去，我母親也說她希望 我早點結(jié)婚?！鳖櫬鼧E道：“不過我想，最好還是不要靠家

6、里幫忙。”沈世鈞道：“可是這樣等 下去，要等到什么時候呢？”顧曼楨道：“還是等等再說吧?，F(xiàn)在我家里人也需要我?！鄙蚴棱x聽了很不高興，認為結(jié)婚后兩個人總比一個有辦法。而顧曼楨不愿意把沈世鈞“拖進去”， 說道：“你的事業(yè)才正開始，負擔一個家庭已經(jīng)夠麻煩的，再要是負擔兩個家庭，那簡直就把你 的前途毀了?！钡诙危侯櫬鼧E去南京看望沈世鈞，幾個年輕人去清涼山玩回來，在沈世鈞家的起坐間里，兩人一面烤火， 一面吃著煨荸薺，顧曼楨穿著沈世鈞的“狗套頭”，沈世鈞“在口袋里摸了一會，拿出一樣東西來，很靦腆的遞到她面前”，原來是送她一顆通過自己打工掙來的錢買的紅寶石粉做的戒指， 男女之間送戒指，在當時的用意相當明就

7、是求婚。 顧曼楨高興而且幸福地接受顯，了，這顆戒指也成了他們倆兩情相悅的唯一信物。第三次：沈世鈞已經(jīng)從工廠辭職，要回南京照顧年邁多病的父母，他想方設(shè)法趕回上海，來把這些不得已告訴顧曼沈世鈞道： “還是早點結(jié)婚好， 老這樣下去， 容易發(fā)生誤會楨。的?！甭鼧E道：“我們不是早已決定了嗎，說再等兩年?！鄙蚴棱x道：“其實結(jié)了婚也是一樣的，你不顧曼楨道：“那要是一一要是有了小孩子呢？孩子一多，就不能出 去做是照樣可以做事嗎？”事了，就得你一個人負擔這兩份家里的開銷。那還有什么前 途？”(1)即使是在被姐姐、姐夫暗算以后，顧曼楨一心也只想逃出去，再好的富貴繁華也留不住她。這里盡管有她對沈世鈞的一片癡情，不依

8、靠男人、追求自主的思想也很重要。顧曼璐在妹妹遭到自己和丈夫策劃的“酒后失德”之后，帶著說不清的感情來看受傷的妹妹，想勸說妹妹“依”了 祝鴻才，顧曼楨劈手把桌上一只碗拿起來往地下一扔，碗也破了， 她撿起一塊鋒利的瓷片，說道:2)當她從醫(yī)院逃出去后，又找“你去告訴祝鴻才，他再來可得小心點，我有把刀在這 教書的工作， 母親來勸她去做祝鴻才的姨太 太，她照舊是態(tài)度堅定。即使在后面為了自己的孩子，也為了姐姐的遺愿，違心地與祝鴻才結(jié)婚，她也仍然堅持出去做事。這樣堅持自己的人生態(tài)度的女子確實少見，用自己學來的本事養(yǎng)活自己，絕不依賴男人。她是三十年代大上海的新女性，她堅強而自信，知性而素雅，她像夕陽的余輝一樣

9、，散發(fā)著一種滄桑美。其堅強或者對命運的憂郁都是來自骨子里的。無論從經(jīng)濟上還是精神上，她都要求獨立。在當時那個年代，作為一個女人，經(jīng)過不懈的努力和長期的斗爭，突破社會環(huán)境的影響、幾千年圭寸建思想的積習和女性自身思想的禁錮，尋求一個獨立的人的存在，顧曼楨身上所表現(xiàn)出來的美好的人格，讓人驚嘆。、自我意識過于強烈的現(xiàn)代職業(yè)女性顧曼楨出身于上海普通市民階層，家境貧寒，她的姐姐曾以做舞女來養(yǎng)活全家。姐姐顧曼5璐的舞女特殊身份給全家人造成了無形重壓， 對于直接受惠于這種特殊家庭收入的顧曼楨而言尤其沉重。這團陰影在顧曼楨心頭久居不散。無論在工作時，還是在日常生活中，籠罩在這 團陰影下的顧曼楨都非常敏感，自尊又

10、自卑。她素樸的裝束，都映現(xiàn)了她內(nèi)心深處的苦惱。這使得她在尋找自我歸宿的道路上更加艱辛。按常理，顧曼楨有一份固定的職業(yè)，即使家 庭負擔大，也不會對她的生存造成威脅。作為一位現(xiàn)代職業(yè)女性，她的女性自我是十分重 要的。她懂得時時保護自我的尊嚴和空間，女性自我被放在了她人生的第一位。顧曼楨與沈世鈞在相處中，彼此產(chǎn)生了愛慕。正當他們準備訂婚之際，由于被各自的 家庭其他成員所影響，加之他們之間的一些誤會，他們的婚姻之夢破滅了。其實他們的婚 姻之夢之所以破滅，最關(guān)鍵的原因在于以沈世鈞家庭為代表的傳統(tǒng)男權(quán)社會的壓力和顧曼楨獨立的女性自我意識。對于現(xiàn)代職業(yè)女性而言，婚姻對她們來說，已不再是擺脫物質(zhì)貧 乏，帶來人

11、生轉(zhuǎn)機的唯一手段了。顧曼楨沒有把婚姻看成是自己唯一的歸宿，她對婚姻的 態(tài)度更多已趨向理想化，她在自我的精神層面要求更高。物質(zhì)生存與自我的沖突在現(xiàn)代職 業(yè)女性身上已不是很明顯。這個沖突已轉(zhuǎn)向女性自身與無形的傳統(tǒng)男權(quán)社會的精神斗爭。顧曼楨作為一位善良的富有責任感的現(xiàn)代職業(yè)女性，她渴望幸福，渴望與沈世鈞建構(gòu)一個幸福的家庭，這便是她所要尋找的女性自我的歸宿?？墒沁@個尋找的過程又是如何的 艱辛呢？顧曼楨過于強烈的自我對家庭的責任感無形中也是阻礙他們婚姻進程的一個重要因素。我們從顧曼楨與沈世鈞在談及結(jié)婚事宜時便可得知顧曼楨的想法，也可以看到作者在顧曼楨身上所傾瀉的沉重感。顧曼楨說：“還是等等再說吧。現(xiàn)在我

12、家里人也需要我?！鄙蚴棱x皺著眉毛說：“你 的家累實在太重了，我簡直看不過去。譬如結(jié)了婚以后，兩個人總比一個人有辦法些?！?顧曼楨笑道：“我正是怕這個。我不愿意把你也拖進去?！鄙蚴棱x道：“為什么呢？”顧 曼楨道：“你的事業(yè)才正開始，負擔一個家庭已經(jīng)夠麻煩了，再要負擔兩個家庭，那簡直 是把你的前途毀了。”沈世(3)鈞望著她微笑道：“我知道你這都是為了我的好，不過？ ？我不知道為什么， 有一點恨你其實顧曼楨是非常想和沈世鈞結(jié)婚的，畢竟他們深深相愛。但是她不想因自己而拖累 沈世鈞在事業(yè)上的發(fā)展。這就足以說明顧曼楨并不想把婚姻當成救星。由此也可見現(xiàn)代職 業(yè)女性在自我意識定位上得到了提升。然而，正是由于女

13、性自我意識的過于強烈，才導致 她在尋找自我歸宿征途上的步履維艱。顧曼楨是不幸的，她的不幸在于她沒有足夠的勇氣來掙脫傳統(tǒng)的女性思維模式對她的 控制。從而使她曾一度地失去了自我，向生活妥協(xié)，向責任低頭。當然，是顧曼璐成功地 設(shè)置的圈套，毀滅了沈世鈞和顧曼楨本為幸福的情緣，但最終決定顧曼楨生活之路的仍是她傳統(tǒng)的女性思維方6式。被祝鴻才強奸后，她感覺到自己已經(jīng)沒有勇氣面對沈世鈞，因為自己已經(jīng)不貞潔了。還有因 為舍不得兒子，她又回到祝鴻才的家，過著一種不堪的生活。這種生活狀態(tài)本不是顧曼楨所想要 的，但她骨子里的母愛逼她走上了這條路。這樣丟失自我的選擇，對于女性自我意識較為強烈的 現(xiàn)代職業(yè)女性來說，是十分

14、殘忍的。顯然，作為經(jīng)濟已獨立的現(xiàn)代職業(yè)女性，顧曼楨可以放棄對男人的依賴，她可以自己養(yǎng)活自己，她也完全有能力逃離祝鴻才的恐怖世界，但她還是陷入其中。這是顧曼楨的無奈與悲哀，也 是那個特定時代的職業(yè)女性所面臨的一大難題。值得慶幸的是，顧曼楨最終從祝鴻才的世界里脫 離出來， 她勇敢地與祝鴻才離婚，找回了自我的生存價值， 擁有了自我的生活顧曼楨是堅強的，她的生存布滿困境，她惟有穿過困境，來仰望自我主宰的一片晴空。她歷經(jīng)愛與恨的煎熬，經(jīng)過 生與死的選擇，最后她勇敢地生存著。她的選擇同時也表明：現(xiàn)代女性要想得到真正屬于自己的 幸福，就不能放棄對自我的追求。顧曼楨的結(jié)局，可以視為現(xiàn)代女性尋找自我歸宿的曙光。

15、三、有思想有追求的新派女性半生緣 里的顧曼楨表現(xiàn)出的是一個頗為能干獨立的女性形象，可以說她是勇敢追求愛情、自力更生的女強人。開始顧曼楨與沈世鈞兩人對彼此都有些好感，但相比于沈世鈞的靦腆， 顧曼楨在個性上直爽很多，在愛情上明顯是她呈現(xiàn)主動姿態(tài)，比如主動要求和沈世鈞拍照， 主動去許叔惠家只為見沈世鈞一面，還親手做了點心、織了毛衣、幫他收拾行李，種種表 現(xiàn)都流露出顧曼楨對沈世鈞的好感與愛意，也奠定了二人日后的感情發(fā)展?！邦櫬鼧E為了 補貼家用，白天上完班后晚上還要出去做兩份兼職，而沈世鈞得知后卻只想到這會讓顧曼 楨忙到?jīng)]時間見面，甚至包括換燈泡這樣的事也是由她來做，顧曼楨的能干和獨立與沈世鈞的無能形成

16、鮮明對（4）比”。同時，她又是有思想有追求的新派女性，與家中的其他女性完全不同，當然包括她的姐姐顧曼璐。正因此她又長期地被一種痛苦糾纏著與壓抑著。她想擺脫，她想超越，可又無從開 始，社會與家庭的雙重作用壓得她不容喘息。拿也拿不起，放也放不下，曼楨一直默默地 把痛苦壓在自己心底。直到顧曼璐發(fā)病誓死要保住名存實亡的祝太太的地位，剛剛經(jīng)歷了 失戀的曼楨才如火山噴薄，痛陳心中的怒與恨。但這場控訴也最終流于枉然。在多年后她 不可避免地走上了姐姐的舊路，之前的半生努力都在歲月的磨礪中成了過眼云煙。后來她 被收留，教書謀生，再最終回到落魄的祝鴻才的身邊，不能說曼楨的舉動是完全為了那個 沒娘的孩子，也不能說是

17、命運無情地捉弄，生活對曼楨來說就是一張網(wǎng)，捆著她困著她， 最終越纏越緊。在經(jīng)歷無數(shù)的磨難后，與沈世鈞重逢，塵圭寸了二十年的真愛重新激起波瀾，她費了無數(shù)的周折贖回了自由。她是借了許多債來打官司的，她向黑暗的世道作了不屈的抗爭。顧曼楨的理性，7一直支撐著她的斗志，也是因為這樣，她先后兩次把凄慘的遭遇告訴張豫瑾和沈世鈞時，都顯露了不尋常的冷靜。在對張豫瑾交代顧曼璐加害于她時，處處為已經(jīng)死去的姐姐留有 余地。在冷靜的背后，是顧曼楨性格上的突出之處，不論是對那一種情感，她追求的都是 自我的付出，甚至奉獻，讓人體驗到生命的痛楚，超越的艱難。結(jié)束 語米蘭昆德拉說過：“最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象

18、征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在?！睆垚哿嵋矎娬{(diào)人生應該負重，她告訴我們應該勇于面對生活的沉重，同時也要勇于尋找真正的自我。顧曼禎經(jīng)歷了難以忍受的屈辱后，卻依然笑看人間。生命便是受難，能頑強地挑戰(zhàn)這種苦難，并從中找到自身存在的意義，這就是生存 價值之表現(xiàn)。通過顧曼楨的掙扎，我們明白了其實女性自我歸宿是生存中一個十分重要的部分，它是女人活著的精神支點。相對于物質(zhì)生存來說，女人的自我歸宿更為關(guān)鍵。如今，很多職業(yè)女性已經(jīng)不再會受物質(zhì)生存所迫了，即使是窘困，但已不至于為了物質(zhì)生存而放棄對自我幸福的追求。當然在這個物欲橫流的社會，一些職業(yè)女性已很難抵擋物欲的誘惑，進而淪為物欲的玩物。她們不是沒有尋找自我幸福的條件，而是主動地淡化了追求女性自我歸宿的意識。這是十分可悲的現(xiàn)象，也可以說是當今女性面臨的一個新的難題。當許多女性迷失于物欲的魔力時，不妨讀讀張愛玲的 小說半生緣，或許會得到一些啟示吧。注釋：(1 )社，劉紹銘、梁秉鈞、許子東：再讀張愛玲，山東畫報出版2004 年 5 月，第 351354頁。(2 ) 社，(3 ) 社，(4 ) 社，張愛玲：