地理?xiàng)l件制約傳統(tǒng)社會論文

1、地理?xiàng)l件制約傳統(tǒng)社會論文內(nèi)容提要：西歐走出中世紀(jì)的關(guān)鍵是市場發(fā)展。中國季風(fēng)氣候使得東西方向產(chǎn)品差異小，沒有交換必要；西高東低的地形使得河流均為由西向東，南北方向有差異的產(chǎn)品不能通過水路運(yùn)輸，陸路運(yùn)費(fèi)太高，商品交換不能實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民的合理選擇只能是調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以滿足需求，導(dǎo)致社會長期維持自給自足狀態(tài)。缺乏市場刺激致使生產(chǎn)規(guī)模難以擴(kuò)大，不能刺激勞動分工，無法降低發(fā)明創(chuàng)新的成本并提高收益創(chuàng)新，生產(chǎn)技術(shù)陷于停滯。經(jīng)濟(jì)人在特定地理?xiàng)l件下的“理性選擇”，制約古代中國不可能走出傳統(tǒng)社會。 關(guān)鍵詞：產(chǎn)品雷同，交換無利，技術(shù)停滯，社會緩慢 傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，社會是一個逐漸由低級形態(tài)向高級形態(tài)，不斷發(fā)展進(jìn)步的過程。但是，

2、在春秋戰(zhàn)國以后的兩千多年中，中國社會卻一直維持著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的古老狀態(tài)。有人早就注意到，比中國更早進(jìn)入文明社會的埃及、印度、巴比倫等文明古國（所在的地域），也都沒有自發(fā)發(fā)展起來，沒有產(chǎn)生近代科學(xué)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系。這些情況促使人們考慮，社會形態(tài)演進(jìn)的規(guī)律是否普遍適用呢？ 一、不可逾越的技術(shù)發(fā)展界限 歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，而生產(chǎn)力發(fā)展的原因在于生產(chǎn)技術(shù)的積累引起的生產(chǎn)工具的改進(jìn)和提高。根據(jù)這一原理，文明古國之所以都維持著古老狀態(tài)，就可以歸結(jié)為他們生產(chǎn)技術(shù)的停滯。由于除西歐以外世界各地的生產(chǎn)技術(shù)普遍出現(xiàn)停滯，于是人們很自然地想到，這些社會的生產(chǎn)技術(shù)是否具有一個不可超越的發(fā)展界限

3、呢？ 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人的行為都是為了滿足需要，滿足需要必須付出代價，這就出現(xiàn)一個成本收益的比較問題。人們經(jīng)常面臨一個成本收益的比較問題，也就是要進(jìn)行“權(quán)衡取舍”。技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新活動當(dāng)然也適用這一原理：只有那些預(yù)期收益高于預(yù)期成本的發(fā)明項(xiàng)目，才會有人花費(fèi)時間和精力去進(jìn)行研制。如果一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造對整個社會收益很高，但發(fā)明者的私人收益卻不敷成本，就不會有人破費(fèi)私人財產(chǎn)去進(jìn)行研制，人類發(fā)明計(jì)時鐘的過程可以很好地說明這一原理。 15世紀(jì)時，為確定遠(yuǎn)洋航行中輪船在海洋中的位置需要測算經(jīng)度，而測算經(jīng)度需要一臺在遠(yuǎn)洋航行期間保持精確的計(jì)時鐘。為發(fā)明計(jì)時鐘，西班牙、荷蘭、英國都宣布給予巨額懸賞。這筆懸賞一直保持

4、到18世紀(jì)，英國的發(fā)明家哈里森幾乎耗費(fèi)了半生精力才完成計(jì)時鐘的研制，獲得了這筆賞金?，F(xiàn)在看來，即使哈里森未研制成功而突然患病死亡，計(jì)時鐘也會被其他人發(fā)明出來，因?yàn)楦哳~賞金始終是刺激人們進(jìn)行研制活動的基本動力。如果沒有賞金，發(fā)明人因成果被人仿制，所獲收益就會大大低于他所付出的代價，所以就不會去進(jìn)行這種研制。仿制別人的發(fā)明成果具有一種“白搭車”的利益。受“白搭車”利益的刺激，人們都想等待別人發(fā)明出來之后直接進(jìn)行仿制，所以社會只可能出現(xiàn)一些像魯班發(fā)明鋸子那樣的幾乎不需要什么成本的簡單的或偶然性的發(fā)明創(chuàng)造。等到依靠“偶然性”原理能夠發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的“項(xiàng)目”都被人們了解和掌握以后，生產(chǎn)技術(shù)就會陷于停滯。用嚴(yán)

5、格的數(shù)學(xué)術(shù)語說，預(yù)期收益“等于”預(yù)期成本是發(fā)明創(chuàng)造活動所能夠達(dá)到的極限?？紤]到任何發(fā)明創(chuàng)造在實(shí)際上都有很大的不確定性，所以如果不是預(yù)期收益顯然高于預(yù)期成本，就不會有人花費(fèi)時間和精力去進(jìn)行研制。古代中國和其他文明古國的生產(chǎn)技術(shù)長期陷于停滯，都是因?yàn)樗鼈儗?shí)際上已經(jīng)發(fā)展到了成本收益原理所能夠達(dá)到的最高限度。 從計(jì)時鐘的發(fā)明過程看，政府懸賞顯然是刺激發(fā)明的有效辦法，但政府懸賞的只能是一些重大而又緊迫的項(xiàng)目，事事都靠政府懸賞是不現(xiàn)實(shí)的，于是西歐人發(fā)明了保護(hù)發(fā)明者利益的”專利制度”。專利制度保護(hù)“發(fā)明創(chuàng)造”活動，用國家強(qiáng)制力保證直接利用專利技術(shù)盈利的人把所獲利益分出一部分給發(fā)明人，這就大大提高了發(fā)明創(chuàng)造活

6、動的預(yù)期收益，刺激人們?nèi)氖掳l(fā)明創(chuàng)造活動。而在缺乏“知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)”的環(huán)境中，許多發(fā)明創(chuàng)造活動的預(yù)期收益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其成本的。在這樣的社會中，技術(shù)停滯是必然的。 人們馬上會問，近代西歐出現(xiàn)的一系列技術(shù)突破和發(fā)明創(chuàng)造，都是專利制度保護(hù)和刺激的結(jié)果嗎？如果是，那么歐洲何以出現(xiàn)了專利保護(hù)制度？如果不是，那么技術(shù)突破的原因又是什么呢？ 二、市場發(fā)展與技術(shù)突破 實(shí)際上，西歐最初出現(xiàn)的一系列技術(shù)突破，并不是專利制度刺激的結(jié)果。 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密早就認(rèn)識到，勞動分工具有降低發(fā)明成本的作用，歐洲經(jīng)濟(jì)興起的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是制造業(yè)中出現(xiàn)了精細(xì)的分工，例如在手工工場中，縫衣針的制造過程被分解為十多道工序，從羊毛到制造成

7、織品的過程被分解為幾十道工序。操作過程中精細(xì)的分工使人只需要多次重復(fù)簡單的動作，這就把人們天生的發(fā)明欲集中在一些有限的難題上，刺激人們考慮如何用機(jī)械代替手工，用水力、風(fēng)力等自然力代替人力和畜力。發(fā)明那些從事簡單操作的機(jī)械，創(chuàng)新成本大大降低，歐洲終于出現(xiàn)了一系列的技術(shù)突破和發(fā)明創(chuàng)造?？梢?，導(dǎo)致西歐出現(xiàn)技術(shù)突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是勞動分工。 那么，為什么歐洲出現(xiàn)了勞動分工呢？ 按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，分工是一種生產(chǎn)關(guān)系的變革（盡管不是根本變革），它來自生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大來自生產(chǎn)力發(fā)展，而生產(chǎn)力發(fā)展的原動力又歸結(jié)到生產(chǎn)技術(shù)。這樣，傳統(tǒng)的探討就成為：生產(chǎn)技術(shù)受制于分工，分工受制于生產(chǎn)規(guī)模，生產(chǎn)規(guī)模取決于生產(chǎn)力

8、，生產(chǎn)力又取決于生產(chǎn)技術(shù)，陷入了典型的邏輯循環(huán)。在斯密以后的大約二百年中，沒有人找到走出這一邏輯怪圈的出路。直到1973年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯諾思（1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者）才在其西方世界的興起（中文版1989年由華夏出版社出版）一書中闡明，西歐生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，不是由于技術(shù)進(jìn)步引起的生產(chǎn)力的發(fā)展，而是由于市場利益的刺激，是人們利用市場興起所造成的盈利機(jī)會的結(jié)果。市場興起才是西歐技術(shù)突破、經(jīng)濟(jì)崛起的關(guān)鍵所在。 市場在刺激技術(shù)創(chuàng)新上具有雙重作用。一方面，廣闊的市場銷路刺激了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，引起勞動過程中精細(xì)的分工，大大降低了技術(shù)創(chuàng)新的成本；另一方面，廣闊的市場銷路又大大增加了技術(shù)創(chuàng)新的潛在

9、收益。所以，如果沒有市場盈利的刺激，很難設(shè)想西歐會出現(xiàn)具有世界意義的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新。 那么，西歐的市場是如何發(fā)展起來的呢？ 三、地理?xiàng)l件與商品市場 商品市場的發(fā)展，直接原因是參加市場交易的人數(shù)很多，人們參加市場交易是為了獲得利益，商業(yè)利益來自產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額，而在古代條件下，產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額主要取決于自然地理?xiàng)l件。 西歐各地地理?xiàng)l件差異較大，導(dǎo)致自然產(chǎn)品差異大，不同地區(qū)存在明顯的“比較利益”，例如尼德蘭（現(xiàn)今的荷蘭、比利時）只有七萬多平方公里，還不到河南省面積的一半，但年降水量多的地方達(dá)1500毫米，少的地方卻只有600毫米。氣候差異大引起產(chǎn)品差異較大，刺激人們相互交換產(chǎn)品；西歐天然運(yùn)輸條

10、件好，許多河流流量穩(wěn)定，一年四季都便于通航，運(yùn)輸費(fèi)用低廉，這就使得各地的“比較利益”能夠?qū)崿F(xiàn)。利益刺激使西歐人作出了發(fā)展商品市場的“選擇”。這樣，西歐經(jīng)濟(jì)興起的最根本的原因（條件），就是由于那里具有有利于商品市場發(fā)展的地理?xiàng)l件。 歷史唯物主義早就指出地理環(huán)境是人們首要的物質(zhì)生活條件，但是傳統(tǒng)的歷史理論家一直沒能發(fā)現(xiàn)地理環(huán)境與西歐經(jīng)濟(jì)興起的內(nèi)在聯(lián)系，一直把重視地理環(huán)境作用的學(xué)者稱作“地理學(xué)派”而給予批判。現(xiàn)在看來，地理環(huán)境正是我們所探尋的社會歷史狀況的終極原因。把西歐經(jīng)濟(jì)興起的原因歸結(jié)為那里具有商品市場發(fā)展的天然條件，是對傳統(tǒng)唯物史觀的重要補(bǔ)充。 對西歐經(jīng)濟(jì)興起原因和原理的探討，也為我們認(rèn)識世界

11、其它地域包括中國社會的長期停滯，提供了唯一可行的參照系。簡單地說，其它各地的社會長期難以走出傳統(tǒng)社會的狀態(tài)，都是由于它們不具備商品市場自發(fā)發(fā)展（相對于外來刺激發(fā)展）的地理?xiàng)l件。就不利于商品市場的發(fā)展來說，中國的地理?xiàng)l件比世界其它地區(qū)表現(xiàn)得更為明顯，因而也更便于我們論證（這當(dāng)然不是說世界其它地區(qū)的地理?xiàng)l件比中國更有利于發(fā)展）。下面我們以中國文明本部的黃河流域?yàn)槔枰哉f明。 黃河流域的一個重要特點(diǎn)是等溫線、等降水量線都是東西方向。從現(xiàn)今陜甘交界向東一直走到山東半島大致1500公里范圍內(nèi)，所經(jīng)各地的氣溫和降水都相同，所以基本產(chǎn)品相同，沒有交換必要；雖說南北方向氣候差異較大，引起基本產(chǎn)品差異較大，但南

12、北方向沒有天然河道可供通航，商品交換只能通過陸路運(yùn)輸?，F(xiàn)代公路運(yùn)費(fèi)等于水路運(yùn)費(fèi)的10倍。在古代只能依靠肩挑背扛毛驢馱的條件下，陸路運(yùn)費(fèi)至少等于水路運(yùn)費(fèi)的30倍，南北之間不同的產(chǎn)品無法實(shí)現(xiàn)交換。 在古代中國的自然地理?xiàng)l件下，任何兩地農(nóng)、林、牧、漁等基本產(chǎn)品（低值笨重貨物）生產(chǎn)成本的差額，都抵償不了兩地之間的運(yùn)輸費(fèi)用。農(nóng)民把產(chǎn)品運(yùn)到有差異的地區(qū)交換自己所需要的產(chǎn)品，比自己直接生產(chǎn)它們花費(fèi)的代價更高。在成本收益原理指導(dǎo)下，中國農(nóng)民的“合理選擇”只能是調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)來滿足需求，于是社會就長期維持自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。 不少人不同意我們關(guān)于“中國自然產(chǎn)品差異小”的論斷，他們或許會問，“中國地大物博，氣候

13、復(fù)雜多樣，自然產(chǎn)品無所不有”，這是小學(xué)生都知道的常識。你怎么硬說中國的“產(chǎn)品差異小”呢？ 當(dāng)然，誰也無法否認(rèn)“中國自然產(chǎn)品幾乎無所不有”的常識。但是，歷史學(xué)所要解決的問題是，產(chǎn)品差異是否足以刺激人們從事商品交換，這就必須考察產(chǎn)品差異的地域范圍，分析不同地域之間的運(yùn)輸成本。例如廣東與黑龍江的氣候截然不同，它們的產(chǎn)品當(dāng)然存在巨大差異，但由于空間距離所決定的運(yùn)輸費(fèi)用（太高），古代條件下它們的產(chǎn)品不可能實(shí)現(xiàn)交換。所以，盡管中國的產(chǎn)品確實(shí)“無所不有”，但它們對歷史研究并沒有具體意義。我們所說的“產(chǎn)品差異小”是相對于運(yùn)輸能力而言的。在陸路運(yùn)輸條件下，古代基本農(nóng)產(chǎn)品市場的輻射半徑不超過10公里（實(shí)際上更小）

14、，面積往往只有幾十平方公里。在這樣狹小的范圍內(nèi)，產(chǎn)品很難有多大差異。 弄清中國商品市場難以發(fā)展的原因，是破解所有中國宏觀歷史之謎的關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)上，中國的宗族組織、專制制度、重農(nóng)抑商、儒家思想等，都可以得到合情合理的解釋。篇幅所限，下面我們只對統(tǒng)治者何以實(shí)行重農(nóng)抑商政策給予簡單分析。 四、抑商政策也是統(tǒng)治者在特定社會狀況下的理性選擇 歷史學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，西歐的統(tǒng)治者和中國的專制王朝對商業(yè)的政策根本不同，西歐都實(shí)行重商主義，而中國都實(shí)行抑商政策，于是人們往往把政策的不同看成是社會發(fā)展差異的原因。這一認(rèn)識其實(shí)是膚淺的，因?yàn)椴皇钦咴斐闪瞬煌纳鐣顩r，相反，是不同的社會狀況使統(tǒng)治者選擇了不同的政策。

15、 從成本收益原理分析，西歐實(shí)行重商主義，是由于商業(yè)盈利高，因而能夠?yàn)榻y(tǒng)治者提供大量稅收；中國實(shí)行抑商政策，則是由于商業(yè)利潤小，國家對其征稅成本很高，往往得不償失，還不如干脆限制其發(fā)展。 如前所述，商業(yè)利潤來自產(chǎn)品生產(chǎn)成本的差額，差額必須高于運(yùn)費(fèi)，交換才有可能實(shí)現(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)上看，能夠承受遠(yuǎn)距離運(yùn)輸費(fèi)用的商品是有限的。在世界上的大多數(shù)地方，只有黃金、珠寶等貴重物品或者瓷器、絲綢、香料、茶葉等本身價值不高但產(chǎn)地有限的特殊物品，才能夠承受遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸費(fèi)用。由于運(yùn)輸費(fèi)用高，茶葉、絲綢等特殊物品到達(dá)最終消費(fèi)地時也成了普通百姓消費(fèi)不起的“奢侈品”，所以對市場發(fā)展的刺激作用并不大。在中國，也許只有經(jīng)銷百姓日常生

16、活所必需的鹽、鐵這兩種商品才有利可圖，但是統(tǒng)治者早就發(fā)現(xiàn)了這一道理，從春秋戰(zhàn)國時代起就開始壟斷鹽鐵經(jīng)營，對私自經(jīng)銷鹽鐵者進(jìn)行嚴(yán)厲制裁。由于經(jīng)銷普通的農(nóng)林產(chǎn)品難以盈利，所以商人只能依靠行奸弄巧或者販賣違禁物品發(fā)財，結(jié)果“奸商”和“私販”幾乎成了中國商人的代名詞。在統(tǒng)治者看來，商人對社會的積極作用還抵償不了他們對社會造成的危害（商業(yè)稅收不能補(bǔ)償管理費(fèi)用），所以從古代的封建帝王，直到新中國的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，都推行重農(nóng)抑商政策。抑商政策當(dāng)然會對市場發(fā)展更為不利。但由于我們已經(jīng)分析的原因，即使沒有抑商政策，中國的商品市場也不可能自發(fā)發(fā)展起來。 五、結(jié)論 我們知道，馬克思非常推崇人類的歷史主動精神?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家也非常注重人們?nèi)绾芜M(jìn)行“選擇”。不過從中國歷史來說，古代社會之所以長期發(fā)展緩慢，不是因?yàn)槿藗內(nèi)狈χ鲃泳穸僮隽耸裁春檬拢ㄈ寮宜枷氲慕d使人們沒有積極進(jìn)?。?，也不是因?yàn)橛腥藶榱俗约旱睦娑嘧隽耸裁磯?/p>