和而不同是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征

1、“和而不同”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征無論是自然界還是人類社會(huì)，“不同”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。只有承認(rèn)“不同”，尊重“不同”，然后才可以追求“和諧”。和諧所要達(dá)到的目的不在于“同”，而在于“和”，和諧的本質(zhì)是“和而不同”。尚書堯典中所說的“八音克諧，無相奪倫，神人以和”就是這個(gè)意思。就是要讓不同的音韻音律，各歸其位，各依其序，各展其長(zhǎng)，惟其如此，方可奏出天籟之音。音樂如此，人類社會(huì)也是如此，有“不同”才有“和諧”。2002年江澤民訪美時(shí)，在喬治布什總統(tǒng)圖書館的演講中談到：“中國(guó)先秦思想家孔子就提出了君子和而不同的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相

2、輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦?！边@一闡述深刻地揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)的精義：在社會(huì)主義社會(huì)里，客觀上存在不同的社會(huì)分工和不同的利益主體，但他們是根本利益一致基礎(chǔ)上的不同，社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要在尊重不同，尊重個(gè)性，尊重多樣性，尊重不同主體的獨(dú)立、自由發(fā)展的前提下，追求和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。2005年2月19日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式的講話中概括了社會(huì)主義和諧社會(huì)的六大要素：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活

3、力、安定有秩、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@也正是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。這六大基本特征都貫穿和體現(xiàn)著“和而不同”的精神，因此，筆者認(rèn)為，“和而不同”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征。首先，社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治的社會(huì)。“民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。”筆者認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)理想的民主法治形態(tài)是憲政。憲政是由憲法所確認(rèn)和規(guī)定的民主政治法治化的整個(gè)過程。它強(qiáng)調(diào)一切國(guó)家機(jī)構(gòu)、政治組織、社會(huì)團(tuán)體及公民個(gè)人都必須服從憲法的權(quán)威，主張通過憲法和法律來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的全面控制，所有國(guó)家機(jī)關(guān)和政黨都必須嚴(yán)格地依據(jù)法律進(jìn)行活動(dòng)，政府對(duì)社會(huì)生

4、活各個(gè)方面的管理，都要依據(jù)法治精神和法律規(guī)定去進(jìn)行。憲政的價(jià)值核心是尊重和保障每一個(gè)公民的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)既要保證多數(shù)人的自由和權(quán)利，也要保證少數(shù)人的自由和權(quán)利。也就是說，它是在充分地尊重個(gè)性和主體的自由發(fā)展的前提下，通過憲法和法律來協(xié)調(diào)社會(huì)不同利益主體，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治和諧。和諧是社會(huì)主義政治文明追求的理想境界，而社會(huì)主義憲政則是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的制度保證和根本途徑，“和而不同”正是社會(huì)主義憲政的根本特征；其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)是公平正義的社會(huì)。公平正義是人類社會(huì)發(fā)展的一種進(jìn)步的價(jià)值取向。公平正義具有多方面的含義，它既包括機(jī)會(huì)公平、標(biāo)準(zhǔn)公平、分配公平、權(quán)利平等、司法公正，也包括起點(diǎn)公平、過程公平

5、和結(jié)果公平。“公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)”。這就是說，在現(xiàn)階段利益主體多元即利益主體存在“不同”訴求的前提下，公平正義并不是盲目的追求絕對(duì)平均主義的“同”。公平既是指每個(gè)人都擁有平等的生存、發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)。同時(shí)，也是指權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱，人們的獲得應(yīng)該與他們所承擔(dān)的責(zé)任以及作出的貢獻(xiàn)相一致，即承認(rèn)和尊重“不同”。而就追求目標(biāo)而言，公平正義就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配，即“和”。這種公平正義是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。只有公平正義，才能使社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)；第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)是誠(chéng)信友愛的社會(huì)。“民無信不立”，沒有誠(chéng)信友

6、愛，就沒有相互的合作，就沒有社會(huì)的團(tuán)結(jié)，就不能形成普遍的認(rèn)同，社會(huì)成員就不能和睦相處，當(dāng)然也就沒有社會(huì)的“和諧”。但是，提倡誠(chéng)信、友愛、和睦，決不是主張消彌個(gè)性、犧牲自我。和諧社會(huì)需要一種寬容的氛圍和寬容的精神，要充分尊重個(gè)性，尊重獨(dú)立思想，要容忍各種不同的利益關(guān)系存在，要容忍各種思想觀點(diǎn)存在，要尊重別人做出的不同選擇，特別要保護(hù)少數(shù)群體和弱勢(shì)群體的合法權(quán)益。誠(chéng)信、友愛、和睦的社會(huì)追求的不是“同”，一樣是“和而不同”；第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)。充滿活力，就是要使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，利

7、益主體的多元必然導(dǎo)致各種各樣的矛盾和利益沖突，一個(gè)充滿活力的社會(huì)，就是要使各種利益關(guān)系不斷協(xié)調(diào)、各種矛盾不斷得到妥善處理。但是，社會(huì)主義和諧社會(huì)決不是不允許各種矛盾存在，也不是要從根本上消滅矛盾，而是要承認(rèn)差別，正視矛盾，協(xié)調(diào)和正確處理各種矛盾。惟其如此，才能正確反映和兼顧各方面群眾的利益，使各種積極因素得到充分調(diào)動(dòng)；從而萌發(fā)更多的創(chuàng)造愿望，迸發(fā)出更大的創(chuàng)造活力。第五，社會(huì)主義和諧社會(huì)是安定有序的社會(huì)。安定有序是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件和基本標(biāo)志。所謂安定有序，一方面是強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定，另一方面，則是在承認(rèn)利益主體差別的前提下，強(qiáng)調(diào)要使有著不同利益與要求的群體和個(gè)人各安其位、各盡其能、各得其所、和諧相處、共同發(fā)展。安定有序是和諧社會(huì)的條件，“和而不同是”建設(shè)在安定有序的基礎(chǔ)上的。安定是和諧的前提。不同而又有序，才能做到“和而不同”。如果無序，可能就是“不同”而“亂”，達(dá)不到和諧了。第六，社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然和諧相處的社會(huì)。建立人與自然的和諧關(guān)系，就是要保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)。其前提是尊重自然，承認(rèn)自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，從廣義上來說，就是承認(rèn)自