天津市十二重點中學(xué)高三語文下學(xué)期畢業(yè)班聯(lián)考試題(一

1、高三語文下學(xué)期畢業(yè)班聯(lián)考試題（一）第I卷（選擇題每小題3分，共36 分）一、（ 12 分）1下列詞語中加點字的字音和字形，全都正確的一組是（）A依偎（wci ）脾臟（pi）一服藥（f u）正當(dāng)防衛(wèi)（dang)B探戈（t m）糅合（r du）鼓上蚤（z ao）諄諄告誡（zh m)C飛碟（di e）夾層（ji a）樂陶陶（t do）戎馬倥傯（kmg)D劈柴（p i）片酬（pi an）老兩口（ lidig）蠅頭微利（y mg)2依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┲袊鴤鹘y(tǒng)文化千百年來在民間不斷傳播著，影響著一代又一代中國人的心性。這種 _ 是展示和陳列，而是“文化育人”的生長力和感染力，

2、一定在大眾的成長中留下過深刻的 。央視最新推出的經(jīng)典詠流傳節(jié)目將音樂和文學(xué)、傳統(tǒng)和時尚、欣賞和鑒賞都進 行了高度統(tǒng)一。透過它，我們仿佛看到了一顆珠子在閃光，從譚維維的墨梅到尚雯婕的 木蘭詩 ，風(fēng)雅高潔的中國風(fēng)骨，在中西合璧的音樂混搭之下強塑起 的中國樂派，彰顯著一股 的大國氣象，讓觀眾為之心潮澎湃，就像“歌”與“詩”的一出出時代交響。A給養(yǎng)記憶聲勢浩大波瀾壯闊B滋養(yǎng)印記大氣磅礴海納百川C滋潤痕跡氣貫長虹百川歸海D潤澤印象包羅萬象氣吞山河3下列各句沒有語病的一句是（）A. 今年是周恩來同志誕辰 120周年，為緬懷他的豐功偉績，天津鼓樓博物館展出烽火 里程等專題連環(huán)畫作品，以精煉的圖文、生動細(xì)膩又

3、不乏粗獷的筆觸，藝術(shù)地再現(xiàn)了周恩 來的光輝形象。B. 對農(nóng)民工和雙創(chuàng)人員等群體的就醫(yī)問題，人社部將通過簡化備案流程、擴大基層醫(yī)療 機構(gòu)聯(lián)網(wǎng)服務(wù)區(qū)域、建立快速發(fā)放社?？C制等方式來逐步改善，加以解決。C. 春節(jié)假期，全國路網(wǎng)運行總體正常有序，據(jù)交通運輸部路網(wǎng)監(jiān)測與應(yīng)急處置中心監(jiān)測 數(shù)據(jù)顯示，全國高速公路、普通國省干線及各大中城市出入口收費站通行狀況基本良好。D. 歐盟執(zhí)行委員會主席容克表示，在美國總統(tǒng)特朗普計劃對進口鋼鋁征收重稅后，歐盟 準(zhǔn)備對美國的一些主流品牌采取報復(fù)措施。A. 孟、仲、季表示每季月份的順序，分別代表每季的第一、二、三個月，如陶淵明歸 去來兮辭中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中

4、的“仲秋”是指秋的第二個月，即農(nóng)歷八 月。B. 林教頭風(fēng)雪山神廟中林沖刺配滄州，這里的“刺配”指的是臉上刺字，發(fā)往遠(yuǎn)地 充軍?！按獭?，是古時的肉刑，在罪犯額面或肌膚上刺字，用墨染上顏色。C. “鼎”是青銅器中最具代表性的一種。人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華 活，可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作樂器和裝飾品。D. 五聲也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級?！白冡纭?是徵的變調(diào)，是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激越。二、（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 5-7 題。文明以止，人以化成中國文化最鮮明的特點就是“人文” ?！叭宋摹边@個詞是怎么來的

5、？我們現(xiàn)在可以看到它 最初是跟“天文”相對提出來的，在古籍周易的賁卦彖傳中稱：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎個文，以化成天下?！边@句話后面的意思是，我們通過對天文的考察，可以看到一年四季的變化；通過人文，就可以教化天下，讓這 個社會發(fā)生變化。所以，中國文化的根本精神就是“人文化成”。那么，用人文的方法來讓這個社會發(fā)生變化，究竟要變成什么？就是把人們的惡習(xí)等各 種各樣不好的東西化掉，從而構(gòu)建一個和諧的社會。什么叫人文？“文明以止，人文也。 ”大學(xué)、論語、孟子都特別講到，做人一定 要懂得“止” ，知道止于何處。每個人應(yīng)該根據(jù)自己不同的身份了解自己應(yīng)盡的義務(wù)，去做自

6、己該做的事情，去規(guī)范自己的言行舉止。那么怎樣達到這個“止”呢？那就是靠文明，所以 叫“文明以止” 。“文化”這個詞最初跟“物化”相對，文化是用文的方式去變化，物化是用物的方式去 改變。文明呢，就是相對于野蠻、原始質(zhì)樸而言，用文來明。論語中有這樣一段話： “子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 ”在中國文化里，文明就是教化，而 教化的核心是讓每個人都能夠明白自己的身份；不光明白自己的身份，還要認(rèn)同自己的身份； 不光認(rèn)同自己的身份，還要以此規(guī)范自己的言行舉止。所以，通過教化，讓人明白做人的道理，規(guī)范人的言行舉止，去改變很多不良的社會習(xí)- 3 -俗，來構(gòu)建和諧的社會秩序，這就是中國人文

7、教育的意義所在。而教化的對象就是人，以人 為本。其實，我們每個人在日常生活中也可以體會到這一最簡單的道理。在家里，如果家長要 求家庭的每個成員都能盡職盡責(zé)，那么這個家庭一定很和諧。一個企業(yè)、一個部門里面，如 果每個人盡職盡責(zé)的話，那么這個單位、部門也一定是有序和諧的。我們現(xiàn)在常常念三字經(jīng) 。三字經(jīng)一開始就是： “人之初，性本善。 ”人性中的惡并不是生來就有的，而是人性中的善沒有得到發(fā)揚，才會出現(xiàn)惡。荀子禮論有言：“人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。”人有各種欲望，一旦求而不得，那么爭奪和混亂將會時有發(fā)生。要讓社會每個成員的合理欲求都能 得到滿足，那就

8、必須制定一種規(guī)則，這就是禮的起源。要讓這個社會達到一種和諧的狀態(tài)， 就必須制定禮來加以教育。禮不是強制性的，不是通過外界來構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，而是自然而然形成的。古論 里面講人與人之間有君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五種人際關(guān)系，這里面父子、夫婦、長 幼、朋友都是自然的關(guān)系，君臣關(guān)系是上下關(guān)系，但也可以在某種意義上轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的自然 的人際關(guān)系。中國人的理念是建立在人與人、人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，這些關(guān)系是不能顛倒的。 一個人上有老、下有小，就有兩個身份：在子女面前是父母，在父父母面前是子女。每個人 必須認(rèn)同自己的身份，只有認(rèn)同了自己的身份，才知道在什么場合是什么身份，該遵循一些 什么樣的行為

9、準(zhǔn)則。（轉(zhuǎn)自“國際儒學(xué)聯(lián)合會”原載于中國民族報 ） 5下列選項中，關(guān)于“人文”內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項是（）A. 人們通過對天文的考察，來捕捉四季的變化：通過“人文”的作用來教化，讓社會發(fā) 生變化。B. “文化”與“物化“兩者是相對統(tǒng)一的，它們是用文和物的方式不斷發(fā)展變化。文明， 是相對于野蠻、質(zhì)樸來說的，用文來明。C. 文明以止，這就是人文。意思就是說，一個人應(yīng)知道止在哪里，若想達到“止”的地 步，就得依靠文明。D. “人文”是中國文化最突出的特點。用人文的方法把人們的惡習(xí)等各種各樣不好的東 西化掉，最終構(gòu)建一個和諧的社會。6下列理解，不符合原文意思的一項是（）A. 在中國文化里，文明即教化

10、，教化的中心是讓每個人不僅清楚自己的身份，還要認(rèn)同 自己的身份，更要以此來規(guī)范自己的言行舉止。B. 家庭中，每個成員盡職盡責(zé)，家庭就會和諧。在企業(yè)、部門里面，每個職工盡職盡責(zé)， 這個單位、部門就會有序和諧。C. “人文”一詞，最初是與“天文”相對提出來的，在周易中就有相關(guān)的解讀。論語中，又有對文明和教化的分析，正所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。D. “四書”中均特別提到，做人要知止。每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的身份了解自己應(yīng)盡的 義務(wù)，做本分該做的事情。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）A. 身為社會人，我們要清楚人文教化與社會和諧進步之間的關(guān)系，正如天文學(xué)家清楚一

11、 年四季的變化一樣，因為處理好這三者之間的關(guān)系，是中國文化的根本精神得以體現(xiàn)的需要。B. 人們在社會的交往中會存在著各種各樣的關(guān)系。父子、夫婦、長幼、朋友這四種關(guān)系 都屬于自然關(guān)系。君臣雖然是上下關(guān)系，但從本質(zhì)來說也從屬于自然關(guān)系。C. 當(dāng)今社會，每位公民的合理欲求都應(yīng)該得到滿足，這就要求人們制定相關(guān)的規(guī)則，在 規(guī)則的制約下逐漸形成禮。D. 三字經(jīng)中“人之初，性本善”，說的是人性中的惡并不是與生俱來的，是因為善沒 有得到發(fā)揚，才會出現(xiàn)惡。人的各種欲望不能得到滿足，就一定會發(fā)生爭奪，甚至出現(xiàn)混亂。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成 8-12題。虞舜者，名曰重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻

12、而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以 觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦 道九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱 器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩， 予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扦而下，去，得 不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空 出，去。瞽叟、象喜

13、，以舜為已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！ ”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)。于是堯乃試舜五典百官，皆治。（節(jié)選自史記五帝本紀(jì)）昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友。父瞽瞍頑，母囂，及弟象傲，皆下愚不移。舜盡孝道，以供養(yǎng)瞽瞍。瞽瞍與象為浚井涂廩之謀欲以殺舜舜孝益篤出田則號泣年五十猶嬰兒慕可謂至孝矣。故耕于歷山，歷山之耕者讓畔；陶于河濱，河濱之陶者，器不苦窳；漁于雷澤，雷澤之漁者分均。及立為天子，天下化之，蠻夷率服。（新序雜事一）當(dāng)舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，

14、殿山在其北，左洞庭之波，右彭蠡之川，因此險也，所以不服。禹欲伐之，舜不許，曰:諭教猶未竭也。”究諭教焉，而有-5 -苗氏請服。天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。（節(jié)選自說苑君道篇）【注】苦窳（y u ）粗糙質(zhì)劣。囂（y m）:愚蠢奸詐&對下列各句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（A.日以篤謹(jǐn)，匪有解解：懈怠B. 去，得不死去：離開C. 歷山之耕者讓畔畔：通“叛”，背叛D.天下化之，蠻夷率服率：全都9. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（A.舜乃以兩笠自扦而 下籍吏民，封府庫，而待將軍。B. 年而所居成聚不者，若屬皆且為所虜。C.及立為天子，天下化之于是秦王不懌，為擊缶。D. 因此

15、險也，所以不服然后踐華為城，因河為池10. 下列句子分編為四組，其中全都直接表現(xiàn)舜美好品德的一組是（ 瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃 順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解 三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可 堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊 舜自耕稼陶漁而躬孝友 究諭教焉，而有苗氏請服A. B .C . D .11文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A. 瞽瞍與象/為浚井涂廩之謀/欲以殺舜/舜孝益篤/出田則號泣/年五十猶嬰兒慕/可謂至 孝矣B. 瞽瞍與象/為浚井涂廩之謀/欲以殺舜/舜孝益篤/出田則號泣/年五十猶嬰兒/慕可謂至 孝矣C. 瞽瞍與象為浚并涂廩之謀 /欲以殺舜/舜孝益篤出

16、/田則號泣/年五十猶嬰兒/慕可謂至 孝矣D. 瞽瞍與象為沒井涂廩之謀 /欲以殺舜/舜孝益篤出/田則號泣/年五十猶嬰兒慕/可謂至 孝矣12對上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項是（）A. 史記五帝本紀(jì)一段中，堯在得知舜很孝順，又有治理天下的才干后，為了進一 步考察舜，就把兩個女兒嫁給他，還讓 9 個兒子和舜共處。舜順利地通過了堯的各種考察。B. 史記五帝本紀(jì)新序雜事一兩段，作者都采用反襯的手法來突出舜恪守孝道。C. 說苑君道篇一段，在舜和禹的比照中，突出武力征服無以服民，行德喻教終以 化民的道理。D. 三段文字雖然都涉及了以“和”為貴的舜的內(nèi)容，但體裁有別，語言風(fēng)格迥異，人物 性格亦

17、各有側(cè)重。第n卷（非選擇題共114分）四、（ 21 分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）（1）堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。 （3 分）（ 2）昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友。 （ 3 分）（3）天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。 （2 分）14閱讀下面這首古詩詞，按要求作答。（ 8 分）詠滇茶 清 陳維崧 秾春冶葉朱門里，弄東風(fēng)紅妝初試。殘鶯天氣香棉墜，惆悵最宜著此。 見多少江南桃李，斜陽外翩翩自喜。異鄉(xiāng)花卉傷心死，目斷昆明萬里?！咀⑨尅孔髡呤敲髂┣宄跞?。1）分析前四句展現(xiàn)了怎樣富有變化的圖景。2 分）3 分）2）賞析“見多少江南桃李，斜陽外翩翩自喜”兩句所運用

18、的修辭手法。（3）詞作最后兩句表達了作者怎樣的情感？請簡要分析（3 分）15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （每題一分，共 5 分）（ 1）胡人不敢南下而牧馬， 。（賈誼過秦論 ）（2） ，問蒼茫大地，誰主沉?。浚珴蓶|沁園春長沙）（ 3）漁舟唱晚， 。（王勃滕王閣序 ）（ 4 ）曹操短歌行中以鳥比作賢才，表達賢才無所依托、渴望尋求明主的詩句是5） 李白夢 游天姥 吟留別 中以 赤城作對比襯 托天 姥山巍 峨、挺拔的詩 句是五、（ 21 分）閱讀下面的文章，完成 16-19 題。丟失的小巷朱成玉 狹長狹長的小巷是城市的咽喉，咽不下大悲大喜，吐不出豪言壯語。只有鍋碗孤盆碰 撞到一塊兒，交織出普

19、通人的命運交響。 狹長狹長的小巷是城市的脈管，里面蠕動著質(zhì)樸本真的生命。有寧靜浸你肌膚，有祥和潤你肺腑，陽光在巷子里穿梭，像一條晶瑩的小溪，涌在我們的面頰和脊骨上，試圖與我 們的血液匯攏。 巷子里的人，多是窮人。為了省一毛錢和小販們斗智斗勇婆婆媽媽，為了那點兒微薄而又經(jīng)常遲到的工資把自行車?yán)鄣醚趽p哼哼唧唧。 巷子里的人，多是俗人。他們不懂小資情調(diào)，不懂波希米亞，不懂小資女人們?yōu)槭裁匆敲创髢r錢買化妝品，在他們眼里，那個價錢是半年工資，一百斤豬肉。 明天，這個熱鬧的小巷就要消失了，取而代之的是高聳的樓房。巷子里的人們都將住進一個個精美的鴿籠，徹底斷絕與這巷子的血緣關(guān)系。巷子，這貫徹整個城市

20、的淺淺的河流， 就這樣中斷了。我們再不用擔(dān)心騎著單車下零點班時路過這黑漆漆的“隧道”，再不用擔(dān)心在黑暗的掩護下，滋生出罪惡的念頭。但是巷子沒了，我們總覺得缺了些什么，像嵌入我們生 命中的某種東西忽然丟失了一樣，讓人多少生出些莫名的惆悵來。 巷子沒了，郵遞員綠色的影子莫名其妙地也跟著失蹤了。今天，我們是否還有書信在路上？城市在變遷，變得日新月異，變得五彩繽紛。樓房公共汽車大排檔以及音像店，那是- 7 -從前的城市，今天的城市有更新鮮的東西，網(wǎng)吧迪廳健身房，按摩桑拿泡腳屋。只有我沒 改變，依然如暗啞的藍天那般憂傷，透明的水晶石般冷冷地擱淺在域市的櫥窗里。任外面下 著雨還是飄著雪花，任外面的人是衣衫

21、襤樓還是披著婚紗。當(dāng)憂傷把漫天的雪花都變成信箋 的時候，一切欲望，虛榮和疼痛便都在我的手心里融化了。 巷子沒了，撐著油紙傘，丁香一樣憂郁的姑娘不見了，拎著燈籠滿巷子瘋跑的孩子也 沒了。那些在風(fēng)中“咿呀”作響的厚重的木門沒了，一家人興高采烈手忙腳亂地貼春聯(lián)的場 面便沒了，跟在一長串鞭炮后面炸出來的歡叫聲也沒了。董橋說，這是個沒有童謠的年代。 我真想找個罐頭瓶子，在里面點上半截蠟燭，拎著這個再普通不過的燈籠在巷子里重新奔跑 一回。 懷念巷子，是因為它流淌著真實的風(fēng)。陽光是真實的，笑臉是真實的，柴米油鹽嬉笑 怒罵都是真實的，這里的一切因真實而可愛，他們熱愛生活，比太陽起得早，在城市的海面 不停地翻卷

22、著激情的浪花。 懷念巷子，還有一個原因來自于對樓房的恐懼。在那些高高的辦公樓里，我仿佛變成 了另外一個人，戴著面具的人，精心策劃著一幕幕鬧劇。防盜門越來越厚，防了賊也隔絕了 人心，人們守著各自的鴿籠，拒絕交流也囚禁了自己。 巷子沒了，記載著我的出生，童年以及戀愛和婚煙的一本手冊就要被撕毀，我卻無力阻止。這是城市發(fā)展的必然，它厭棄古老陳舊的東西。巷子沒了，城市擁擠不堪，人心卻空闊了。第在與巷子相依相偎的最后一夜，從街頭到巷尾，再從巷尾到街頭，我不停地走動。沒有人看見我濺灑在風(fēng)中的淚水。甚至，我是偷偷摸摸出來踱步的，深更半夜像做賊一樣，怕 別人看見。我做錯事了嗎？我只是在用自己的方式懷念，懷念這里

23、曾經(jīng)發(fā)生過的一切。包括 愛，包括憎恨。我想把兒子叫醒，給他做一個燈籠，陪我最后一次把巷子的血管疏通，又怕 被家人譏笑為神經(jīng)質(zhì)。兒子的玩具太多了，變形金剛，蠟筆小新，花樣翻新層出不窮的游戲 卡，他是不會懂得那個普通的燈籠對于我的意義的。包我只有一個人不停地走動，月亮躲到遠(yuǎn)房親戚那里，不肯給我一支煙。我想，明天的黎明對于一個懷舊者來說是一個黑夜，但是它必然來臨，無可阻擋。（摘自遼寧青年）16 簡要分析第五自然段在文中的作用。（4分）17賞析文中畫線的句子。（4分）18（ 9分）（1）作者不愿小巷丟失的原因有哪些？請結(jié)合全文加以概括。（4 分）（ 2）“明天的黎明對于一個懷舊者來說是一個黑夜，但是它

24、必然來臨，無可阻擋。”請結(jié)合全文，聯(lián)系生活體驗，談?wù)勀銓@句話的理解和認(rèn)識。 （5 分） 19下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是（4 分）（ ） （ ）A. 文章以“咽喉”“脈管” “河流”等意象比喻小巷。不僅符合小巷狹小悠長的特點， 更表明了小巷在城市生活中的重要性。B. 巷子里生活的人多是窮人俗人，他們斤廳計較，不懂高雅，作者雖然懷念巷子，但是 對這種嘈雜瑣碎的生活也有些不滿。C. 作者在懷念小巷的時候想要兒子陪著，希望兒子記住這終將消失的小巷，理解自己對 小巷的深情，并和他一起緬懷這份美好。D. 那個罐頭瓶里放上半截蠟燭做成的燈籠，雖然普通，但是承載著作者的童年記憶，承 載著小巷文化

25、的美好，是懷念之情的一個寄托物。E. 本文語言形象，畫面感強，第七段“撐著油紙傘，丁香一樣憂郁的姑娘不見了”，巧 妙化用了戴望舒雨巷的詩句，引人聯(lián)想，耐人尋味。六、（ 12 分）20（ 5分）（1） 下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。（2分） 近日，中國空間技術(shù)研究院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在接受央視記者專訪時透露，嫦城四號探月器只要在今年分兩次發(fā)射，就能抵達人類探測器未曾觸及的月球表面；一旦抵達月球表面，我國就 能建成“月球基地” 。 3 月 3 日，中國國家航天局與俄羅斯國家航天集團簽署協(xié)議將在探月和 深空探測領(lǐng)域展開合作，同時還將設(shè)立中俄聯(lián)合太空探測數(shù)據(jù)中心。一旦中俄太空聯(lián)手，

26、人 類勢必探索到太空無窮的奧秘。 嫦娥四號探月器分兩次發(fā)射不一定就能抵達人類探測器未曾觸及的月球表面。 。（ 1 分） 。（ 1 分）（2） 下面是某中學(xué)學(xué)生會向各班班長所發(fā)通知的正文，請按要求完成后面的題目。（3 分）為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，提高同學(xué)們的文化素養(yǎng)，校學(xué)生會定于2 月 1 日下午四點，在報告廳舉辦書寫春聯(lián)迎新春，弘揚文化送祝?；顒?。屆時，國內(nèi)書法界一致公認(rèn)的水平 一流的書法教育專家謝茂先生將光臨指導(dǎo)。有請各班推薦兩名書法水平較高的同學(xué)，并告知他們務(wù)必按時到會。 文中使用標(biāo)點符號錯誤的是 （ 1 分） 文中使用不得體的詞語是 （ 1 分） 文中使用得不簡明，應(yīng)該刪去的詞語是 （1分

27、）21 閱讀下面兩則材料，回答問題。 （ 7 分）（1 ）近年，大學(xué)校長的畢業(yè)典禮演講詞頻頻走紅，總覽這些演講詞，雖不乏大學(xué)之道與 家國情懷，但為了接地氣，也呈現(xiàn)出“賣萌”傾向。緊跟網(wǎng)絡(luò)潮語，著眼于學(xué)生的小情小調(diào)、 話語間充滿了戲謔與調(diào)促。這些“賣萌”演講詞一經(jīng)傳播，引來諸多質(zhì)疑。（ 2 ） 國家寶藏在央視熱播，九大藏館的部分鎮(zhèn)館之寶皆以極致美感的舞臺視覺效果 亮相，節(jié)日組道請了大腕明星作為守護人來演繹國寶的前世今生。節(jié)目融知識、娛樂為一體， 拉近了普通觀眾和國寶的距離，自開播以來，好評如潮。綜合上述兩段材料，寫一段不少于 120 字的評論，體現(xiàn)你的思考。七、寫作（ 60 分）22閱讀下面的文

28、字，按要求作文（ 60 分）計算機上的文件、程序，要用匹配的軟件才能打開，若打開的方式不正確，則無法進行 下一步的操作， 比知：你要打開一個文字文檔， 就不能使用制作表格的 Excel 軟件， 而用 Word 軟件才行。人生也是如此，需要通對最佳方式，方法或途徑來演繹精彩，而人們往往因打開 方式不同，道路迥然，結(jié)局各異。請聯(lián)系生活實際，圍繞“打開方式” ，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題。文體自選（詩歌除外），文體特征鮮明。不少于800字。不得抄襲，不得套作。- 9 -語文試推答案lr A （目項.BR tftn+ zflo； Q 頊* 飛麻 D 頂* 片 pldn）2 B供皓界廿.i&n

29、.平臥中人員的加牲嘗的炯料臥及炊事姻料第物05. 裁幗：堆灌水分，使不干枯.屈澤.”懣潤，不于桔*印記j把囪蟹棵 -S1地保特希.記憶：保持在腦子里的輕去事勒的?。║換物棒留下的印兒或殘存餉或魚.琲氯客觀事物在人的頭制里留下的跡車.大吒確購: 廉容氣第番大*聲算梏光，聲威和r鈴姿大.氣茴擔(dān)虹：殛容證咒旺麻，糟 神崇離.包聲萬鏡、內(nèi)容豐1T應(yīng)有盡有*睥抽百川：形容貯懷寬廣.龍包容 切渡河壯區(qū)上挹容聲勢雄壯好大.爹用于讒丈、群眾運動等.百川歸海： 比鞘大勢馬趨威眾望所歸，也比端許多舟般的事麗匯集到一亍地方r吞山河， 形容氣魄徂大）乳D （A項，成分歿輒“以蜻煉的陋文”前加“這些年品”；B項.播配不

30、當(dāng)問 題1*與“改善”不搭配；Ct句式朵聲】 C（樂盤片和裝愴品” !f. jJfflftfrSJ二、W 井）.5. B （ 兩者相對統(tǒng)一”怖.兩看屋相對的“它們是用文和物的方式不斷發(fā)廉査化”櫓.涼文說，文化墾用文的方式去變化*初化杲用靭的方式去改變6. D 四書中均提到，橫人要知止錯.線箕是.四封的大學(xué) 詒語（孟子都特別講到.曲人一罡熨H得戶止”）廠A （ B 11掘本腔上說”精陳丈捷苕臣關(guān)系可以在峯種裁文上轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的自能 筲人際關(guān)黨.在披的的制約尸謹(jǐn)漸死成禮“ HL原立總讓這個社會達到一 種和諧的橫態(tài)就必頷的定禮來加以敘育B就一定樂發(fā)生爭番說法太絕 對）三、估分從希鼻親自齢地*抻0h 柿

31、*撲魚井且對父母窣順、對兄弟友燮 分點】醐漁.制瓦、打fib才左，章赫父母友甕兄弟；旬竄）-11 -（3（2分天下人斬到這件事.赫批評大為的不文之舉，向柱霽的輪政八得分點，非”, 批評：a0歸向，向往）14. （目分）（1）作看先描繪出章富人涼的春園里，微風(fēng)吹挽、草木茂盛、花朵嬌艷、多姿多寢的感 春圖最門分），然后又雖現(xiàn)出黃駕殘嗎、拗縈飄飛的江南晚春ffi* （1分）.（2）擬人門分人賦予帳手以人的悄賂以“自喜來毋江晦松李枉春風(fēng)吹拂下盂尊盛 開的狀態(tài)（1分），形険生動地寫出了桃李驕科自得的博態(tài)（1分！.（3）對濱茶凄愴社境的悲嘆*出茶耒自萬里之夕卜的昆明.撩人的篩色更夾出它境再的 凄惓（I分h

32、同病相博的悲慨.都身在異城，家根已斷.畝土難回門分人 思念故園的空對異爭煙景，只能望眼欲穿.攔拆心肝.（答“故國之思”“亡 國之痛也可）（1分）（感情番條一分，沒有分析扣1分15. 苗分）（毎燧一分.只要巒一空該題不得分）“）士不敢彎弓而報無（2）（3）矚窮彭之廣（4）燒樹三匝，何枝可依（5）天姥連天向天橫，第抜五岳掩亦城五、（21分）16. 結(jié)構(gòu)上： 過浪，聿段與M文形成對比式照應(yīng)，井弓!出后文對小巷洎失后場景的想象.為懷 盤小巷作納墊d分.答出“過渡” “承上啟F”引出下文柞慵望”均可.沒 有分?jǐn)夭幻芊郑?照應(yīng)標(biāo)題C1分內(nèi)容上； 交代了小巷婆渭失的現(xiàn)實，襄達了作者備悵之恨門分，“失蔣無也可

33、） 點豐，小巷丟失意味著“生倉中的熹種東西”的主失，表明小巷在柞者生命中的 墨翌童義（L分，只答點理”不得分，妄警由對“生倦的意義）17. 比喩H分）.將“ST比成“藍天”和水晶石二喪明自己對純真、熒好事初的堅守，生動形象地我現(xiàn)了柞苕在城甫變遷中舉歩難疔的般然與無奈（1分）.比抑（I處“憂傷M和人、“擱淺”護物.答出】點即可人段有改變的“我摘 找”.語宜上增添了轄有的情味，形象地寫出了城市快速變化帶給我的蔬離聒（或 者M不適應(yīng)”“無力處”）（1分）（兩牛手法各1分r相應(yīng)的效果各1分.答“對比m反君”酌博給分18. 灼分Cl） （4 分） 小苕的生活沮、富有情範(fàn)；小巷的人門質(zhì)樸本真仃分，生祜”“

34、人”兩更素 繞一不可） 高樓大廈隔絶人心，缺少小卷里的人情味兒“分） 小巷里充牌風(fēng)俗民情文化厲息仃分） 小巷承載騎“我”的奧好記憶，見證著“我的恵悅（1分）（2）5分）理解：以小卷文比為代耒的倍疑董好事鉤的遺失.讓就圧抑惆矗（I分h但現(xiàn)優(yōu)-#-化的進程處柱#笈農(nóng)的妙超理律門井人認(rèn)識L聯(lián)廉生活體分人討忡垛保用坯好悄du分人理性將“斷”與T日” 的關(guān)系仃分）.L9. A B 4 EA項.叢明了小替農(nóng)械附生時中的KJJ性錯”河流捷為了* B4L陳文申”肇米浦鹽蚪笑念罵捷真實的，這里的一切因真實 而可憂3所以訓(xùn)柞對It不需就榻了.答對一珈緒2分J六、（12分）20. 5）（1）（2 分 不是KI堰四號

35、療月惟達月球衰面我IS就絶體威“月球棊地”.“分） 不挺中懺太空聯(lián)手，人類就總探at到太空無対的員秘.門分）（2）（3*） “ O ” 以新顒形式. 喚起大眾對文物採護、丈切錚護的羸AU七. 22 （60 分）評分標(biāo)淮：切入分43井.L SSt 打開方式立童廳丈，正向、反向文憲均可.只聚不個題曲直.中心明 A.烷構(gòu)完整，語宵基峯iSKL “可這到切入分.2. 館但龍第的，36分左右.未完JI的35分以下酌fit蠟骨3. ftfi.奪齊但充的.卸分上下，未憲篙的3Q分以下酌情繪分*4 少團目扣2升，誓少50字扣】分錯別字一個扣1分.5.其它昜駅禹考評分標(biāo)準(zhǔn)攝示國較“打幵方式”可以罵倣人.樣瓠融學(xué)聞芽所采取的方式、方法、途輕執(zhí) 商正確的和開方式.構(gòu)溟的打開方式.不同的打開方式等）【”譯文】虞鼻，名叫覚華.舜的父親瞽更是牛人徉的生母死后.警叟又集娶了一牛亞子* 生TT*畝狂