四川省宜賓市2015屆高三語文第二次診斷測試試題

1、2015年春期普通高中 三年級(jí)第二次診斷測試語 文本試題卷分第卷（單項(xiàng)選擇題）和第卷（非單項(xiàng)選擇題），共6頁。考生作答時(shí)，須將答案寫在答題卡上，在本試題卷、草稿紙上答題無效。全卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第卷（選擇題 共27分）注意事項(xiàng)：1.選擇題必須使用2B鉛筆將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上2.本部分共3大題，9小題。每題3分，共27分。一、（12分）1.下列詞語中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是A. 星宿/乳臭 龜裂/蕈菌 呱呱墜地/沽名釣譽(yù)B. 翌日/對(duì)弈 蒞臨/乖戾 博聞強(qiáng)識(shí)/拾級(jí)而上C. 孱頭/顫動(dòng) 模具/臨摹 態(tài)度親昵/

2、火中取栗D. 殉情/徇私 漩渦/玄機(jī) 鍥而不舍/提綱挈領(lǐng)2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A. 蕭瑟 笑咪咪 計(jì)日程功 大有裨益B. 真諦 爆冷門 少安毋躁 攻城略地C. 瘙癢 棚戶區(qū) 磨拳擦掌 如雷貫耳D. 煤炭 掉書袋 鬼域伎倆 安身立命3.下列句子中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 3月12日，英國向中方正式提交了加入亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的申請，美國對(duì)此頗有微言，說不該“一再遷就中國”。B. 中國足協(xié)主席蔡振華表示，足協(xié)與行政脫鉤并不意味著放松政治領(lǐng)導(dǎo)或依法管理，同時(shí)這也是一個(gè)逐步推進(jìn)的過程。C. 紀(jì)委書記談到反腐問題時(shí)強(qiáng)調(diào)，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終，善做善成，防止虎頭

3、蛇尾。D. “兩會(huì)”期間，代表們積極參政議政、建言獻(xiàn)策，圍繞霧霾、反腐、醫(yī)療等國計(jì)民生問題廣開言路，展開了熱烈的討論。4.下列句子中，沒有語病且語意明確的一項(xiàng)是A. “假”字被選為臺(tái)灣年度漢字，由于缺少“正能量”，不少專家、學(xué)者從不同角度提出了各種各樣的質(zhì)疑，一時(shí)引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。B. 治理城鄉(xiāng)環(huán)境，將是一個(gè)漫長而痛苦的過程,對(duì)于未來的環(huán)境治理，專家認(rèn)為應(yīng)提高市民生活方式的轉(zhuǎn)變。C. 美國因以俄羅斯破壞烏克蘭東部穩(wěn)定為由，對(duì)其國防、金融和能源行業(yè)采取了一系列制裁措施，給俄羅斯帶來巨大的壓力。D. 存在銀行的錢“被盜”，銀行就應(yīng)該負(fù)全責(zé)，我們的法律就該明確規(guī)定，一旦存在銀行的錢 “失蹤”，銀行就

4、不但要賠償，還應(yīng)追責(zé)。二、（9分）閱讀下面的文字，回答57題。梁漱溟先生在東西文化及其哲學(xué)一書中明確指出：“帶應(yīng)用意味的道理只是術(shù)，算不得是學(xué)。凡是中國的學(xué)問大半是術(shù)非學(xué)，或說學(xué)術(shù)不分。”正是這種“重術(shù)輕學(xué)”偏向嚴(yán)重地阻礙了我國科學(xué)的正常發(fā)展。英國科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟，在其所著的中國的科學(xué)與文明一書中也曾指出，中國有許多技術(shù)發(fā)現(xiàn)，但只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不是理論科學(xué)，因而還夠不上近代科學(xué)?！爸匦g(shù)輕學(xué)”必然導(dǎo)致過分注重實(shí)用性，而注重實(shí)用性就難以形成完整的科學(xué)體系。李政道教授說：“體系是人類智慧的集中表現(xiàn)?！比绻恢貙?shí)用、只求解決某種應(yīng)用具體技術(shù)，就會(huì)只以合用為限，不可能對(duì)探索其中的未知現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的研

5、究沖動(dòng)，也必然缺乏探求自然規(guī)律所要求的足夠?qū)掗煹目茖W(xué)視野。因此，也就不可能把觸及到的一些個(gè)別發(fā)現(xiàn)拓展成一種帶有普遍性的科學(xué)規(guī)律，更不可能進(jìn)一步把它完善成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、完整的科學(xué)體系。黑格爾在他所著的歷史哲學(xué)一書中指出，中國古代的各種科學(xué)“缺少主觀性的自由園地，和那種把科學(xué)當(dāng)作一種理論研究而的確可以稱為科學(xué)的興趣，這里沒有一種自由的、理想的、精神的王國。能夠稱為科學(xué)的，僅僅屬于經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，而且是絕對(duì)地以國家的實(shí)用為主專門適應(yīng)國家和個(gè)人的需要”。正是由于這個(gè)原因，我國雖然在世界科學(xué)史上有許多閃爍著燦爛光輝的重要發(fā)現(xiàn)，但由于缺乏真正的科學(xué)目的和科學(xué)興趣，對(duì)其中所涉及的重大科學(xué)原理并沒有深究下去。我們在殷商

6、甲骨文中就有彗星的記載；公元前魯文公時(shí)代就有過哈雷彗星的記錄；公元11世紀(jì)的宋朝就有世界上最早的超新星爆發(fā)的詳細(xì)記錄；我們古代建造了那么多精確的觀天儀器，編制了總共90余種歷書，可是我國古代天文學(xué)家有誰探討過宇宙起源的問題、彗星運(yùn)行周期乃至行星運(yùn)行規(guī)律等科學(xué)問題呢？以實(shí)用為目的，更不可能對(duì)那些現(xiàn)實(shí)完全沒有實(shí)用價(jià)值的重大理論問題進(jìn)行研究。愛因斯坦說過：“為了繁榮科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)有實(shí)用的目的?！蔽覈罂茖W(xué)技術(shù)必須服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場。如果這指的是應(yīng)用科學(xué)，乃至應(yīng)用基礎(chǔ)研究，這無疑是合理的。但對(duì)純基礎(chǔ)科學(xué)而言，它的“主戰(zhàn)場”只能是自然界！5.下列說法，符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是A. 中國在世界科學(xué)史上有

7、許多重要發(fā)現(xiàn)，但由于中國的學(xué)問都是“學(xué)問不分”的，所以嚴(yán)重阻礙了中國科學(xué)的正常發(fā)展。B. “重術(shù)輕學(xué)”的偏向必然導(dǎo)致只注重實(shí)用性，而對(duì)實(shí)用性的注重就難以形成完整的科學(xué)體系，從而阻礙我國科學(xué)的發(fā)展。C. 黑格爾在歷史哲學(xué)中指出，中國古代的各種科學(xué)是以國家“實(shí)用”為主，專門適應(yīng)國家和個(gè)人的需要。D. 李政道教授認(rèn)為由于缺乏探求自然規(guī)律所要求的足夠?qū)掗煹目茖W(xué)視野，中國根本就沒有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、完整的科學(xué)體系。6.下列不屬于“重術(shù)輕學(xué)阻礙我國科學(xué)正常發(fā)展”理由的一項(xiàng)是A. 由于缺乏真正的科學(xué)目的和興趣，對(duì)某些發(fā)現(xiàn)中涉及的重大科學(xué)原理就沒有深究下去。B. 以實(shí)用為目的，就不可能對(duì)那些完完全全沒有實(shí)用價(jià)值的重大

8、問題進(jìn)行研究。C. 為了繁榮科學(xué)，就不應(yīng)該有實(shí)用的目的,純基礎(chǔ)科學(xué)的“主戰(zhàn)場”只能是自然界。D. 只以合用為限，就不可能對(duì)探索的未知現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的研究沖動(dòng)。7.根據(jù)文章內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是A. 我國古代天文學(xué)家沒有探索過宇宙起源的問題，因?yàn)樗麄儗?duì)此沒有興趣。B. 科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，這在應(yīng)用科學(xué)乃至應(yīng)用基礎(chǔ)研究中是合理的。C. 中國有許多技術(shù)發(fā)現(xiàn)，但只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不是理論科學(xué)，所以中國根本沒有近代科學(xué)。D. 中國古代科學(xué)缺少主觀性的自由園地和純粹的科學(xué)興趣，所以沒有自由的、理想的、精神的王國。三、（6分）閱讀下面的文言文，完成89題。朱碧潭詩序明王慎中詩人朱碧潭君汶，以名

9、家子，少從父薄游，往來荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，沖簸波濤，以為壯也。登匡廬山，游赤壁，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發(fā)其志，遂學(xué)為詩，耽酒自放。當(dāng)其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩為娛，顧謂人莫知我。人亦皆易之，無以為意者。其詩不行于時(shí)。屋壁戶牖，題墨皆滿，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：“何物可憎，徒?jīng)饓?，曾不可食，其為畫餅耶！”取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。一日，郡守出教，訪所謂朱詩人碧潭者。吏人持教喧問市中，莫識(shí)謂誰，久乃知其為君也。吏人至門，強(qiáng)君入謁。君衣褐衣，窄袖而長裾，闊步趨府。守下與為禮，君無所不敢當(dāng)，長揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交

10、，終日無人跡。守獨(dú)出訪之。老亭數(shù)椽欹傾，植竹撐拄，坐守其下。突煙晝濕，旋拾儲(chǔ)葉，煨火燒筍，煮茗以飲守。皂隸忍饑詬罵門外，君若不聞。于是朱詩人之名，嘩于郡中，其詩稍稍傳于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者眾，訕疾蜂起。而守所以禮君如彼其降，又不為能詩故。守父故與君之父有道路之雅，以講好而報(bào)舊德耳。君詩雖由此聞?dòng)谌?，人猶不知重其詩，復(fù)用為謗。嗚呼，可謂窮矣！凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大愜于心。其求之而得，得之而樂，雖生死不能易，而豈有所計(jì)于外。詩之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠知之矣。若為閉關(guān)吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。人之不知重其詩，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉！君嘗謁予，懷詩數(shù)十首為贄

11、，色卑而詞款，大指自喜所長，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無所計(jì)于外，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩而行之，庶以不孤其意，豈以予文為足重君之詩于身后哉！注：涴：污，弄臟；教：教令，文中指告示；孤：古同“辜”，辜負(fù)。 （選自國學(xué)基本叢書）8下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A人亦皆易之 易：輕視B懷詩數(shù)十首為贄 贄：見面禮C色卑而詞款 款：緩慢D不病人之不知 ?。簱?dān)心，憂慮 9. 下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A又不為能詩故 請以趙十五城為秦王壽B凡世之有好于物者 所以遣將守關(guān)者C凍餓衰沮而不厭 吾嘗終日而思矣

12、D焉足以撓其氣 焉用亡鄭以陪鄰第卷（非單項(xiàng)選擇題。123分）注意事項(xiàng)：1.必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷上無效。2.本卷共4大題，12小題。共123分。四、（31分）10請把第卷文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吏人至門，強(qiáng)君入謁。君衣褐衣，窄袖而長裾，闊步趨府。（4分）（2）詩之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠知之矣。（4分）11第卷文言文中，朱碧潭是一個(gè)怎樣的人？請分點(diǎn)概括。（5分）12用斜線（）給下列文言語段斷句。（4分）（限劃9處）無它術(shù)惟勤讀書而多為之自工世人患作文字少又懶讀書一篇出即求過人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自

13、能見之 （選自蘇軾東坡志林13閱讀下面一首清詩，回答問題。（8分）白門感舊汪中秋來無處不銷魂，篋里春衫半有痕。到眼云山隨處好，傷心耆舊幾人存。扁舟夜雨時(shí)聞笛，落葉西風(fēng)獨(dú)掩門。十載江湖生白發(fā)，華年如水不堪論。（1）詩歌第三聯(lián)“扁舟夜雨時(shí)聞笛，落葉西風(fēng)獨(dú)掩門”描繪了一幅怎樣的圖畫？（4分）（2）有人說，雖同為悲秋傷懷，但汪詩淺窄，杜甫深廣。請結(jié)合登高分析這樣說的理由。（4分）14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6個(gè)小題）（6分）（1） ，宛在水中央。 （詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）（2）數(shù)罟不入洿池， 。 （孟子寡人之于國也）（3） ，鳥倦飛而知還。 （陶淵明歸去來兮辭）（4）連峰去天不盈尺， 。 （李

14、白蜀道難）（5） ，塞上風(fēng)云接地陰。 （杜甫秋興八首（其一）（6）懷舊空吟聞笛賦， 。 （劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)）（7） ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （范仲淹岳陽樓記）（8）羽扇綸巾，談笑間， 。 （蘇軾念奴嬌赤壁懷古）五、(22分)閱讀下面的文章，完成1518題。中國文學(xué)的語言問題汪曾祺語言是一種文化現(xiàn)象，語言的后面是有文化的。胡適提出“白話文”，提出“八不主義”。他的“八不”都是消極的，不要這樣，不要那樣，沒有積極的東西，“要”怎樣，他忽略了一種東西：語言的藝術(shù)性。結(jié)果，他的“白話文”成了“大白話”。他的詩：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天”實(shí)在是一種沒有文化的語言。我們的語言都是繼承了前人，在

15、前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。這可以說是“書面文化”，另外一種文化是民間的，口頭文化。我在蘭州遇到過一位青年詩人，他懷疑甘肅、寧夏的民歌可能是詩人的創(chuàng)作流傳到民間去的，那樣善于用比喻、押韻押得那樣精巧。可有一回他遇見一對(duì)婆媳，這婆媳二人把他“嚇倒”了：她們一路上沒有說一句散文所有對(duì)話都是押韻的。媳婦到一個(gè)娘娘廟去求子，她跪下來禱告，不是說：送子娘娘，您給我一個(gè)孩子，我給您重修廟宇，再塑金身而是：“今年來了，我是跟您要著哪，明年來了，我是手里抱著哪，咯咯嘎嘎地笑著哪！”這是我所聽到過的禱告詞里

16、最美的一個(gè)。我甚至覺得，不讀民歌，是不能成為一個(gè)好作家的。有一首著名的唐詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?”這首詩并沒有說這位新嫁娘長得好看不好看，但是宋朝人的詩話里已經(jīng)指出：這一定是一個(gè)絕色的美女。這首詩制造了一種氣氛，讓你感覺到她的美。語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。國內(nèi)有一位評(píng)論家評(píng)論我的作品，說汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點(diǎn)味道。語言不是一句一句寫出來的，“加”在一起的。語言不

17、能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來。語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。包世臣論王羲之的字，說單看一個(gè)一個(gè)的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字與字之間“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。語言是處處相通，有內(nèi)在聯(lián)系的。 語言像樹，枝干樹葉，汁液流轉(zhuǎn)，一枝動(dòng)，百枝搖，它是“活”的?！拔臍狻笔侵袊恼撎赜械母拍?，從文心雕龍到“桐城派”一直都講這個(gè)東西，我覺得講得最好，最具體的是韓愈。他說：“氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”后來的人把他的理論概括成“氣盛言宜”四個(gè)字。我覺得他提出了三個(gè)很重要的觀點(diǎn)。他所謂“氣盛”，照我

18、的理解，即作者情緒飽滿，思想充實(shí)。我認(rèn)為他是第一個(gè)提出作者的精神狀態(tài)和語言的關(guān)系的人。一個(gè)人精神好的時(shí)候往往會(huì)才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時(shí)候往往詞不達(dá)意。他提出一個(gè)語言的標(biāo)準(zhǔn)：宜。即合適，準(zhǔn)確。世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個(gè)最好的說法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化為“言之短長”與“聲之高下”。語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。中國人很愛用水來作文章的比喻。蘇東坡說“吾文如萬斛源泉，不擇地涌出”，“但行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。流動(dòng)的水，是語言最好的形象；語言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)

19、，這樣的語言就會(huì)沒有生氣，就會(huì)呆板。中國當(dāng)代作家意識(shí)到語言的重要性的，現(xiàn)在多起來了。中國的文學(xué)理論家正在開始建立中國的“文體學(xué)”、“文章學(xué)”。這是極好的事。這樣會(huì)使中國的文學(xué)創(chuàng)作提高到一個(gè)更新的水平。（選自汪曾祺1987年在哈佛的演講，略有刪改。）15下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A文章從胡適的“大白話詩”說起，意在強(qiáng)調(diào)語言的藝術(shù)性，啟發(fā)讀者注意語言的文化內(nèi)涵。B第段中包世臣的議論，采用擬人手法，表現(xiàn)了王羲之字的整體美，印證了觀點(diǎn)，也自然引出下文。C第段中韓愈的話，形象生動(dòng)地闡明了“氣”與“言”的關(guān)系，指出只要作者精神飽滿、思想內(nèi)容充實(shí)，語言形式都是次要的。D本文緊緊圍

20、繞中國文學(xué)的語言問題，從多個(gè)角度闡述了自己對(duì)語言奧妙的獨(dú)特見解，結(jié)尾表達(dá)了強(qiáng)烈的憂思。E本文談古論今，寫人寫己，或比喻或引用，信手拈來；行文閑散有度，疏密有致，語言簡潔，趣味盎然。16作者認(rèn)為好的語言應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）17文章第段描寫媳婦娘娘廟求子的情景，有什么作用？請簡要分析。（6分）18文中說：“汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點(diǎn)味道?！闭埥Y(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和感悟。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說服力。（6分她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳

21、跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。(受戒)晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣里。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個(gè)王玉英。(晚飯花)六、(10分)19.仿照畫線句子，在橫線上續(xù)寫文字，使之構(gòu)成語意連貫的排比句。（4分）記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就撥動(dòng)了思念的心弦。鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢里總能孵化春天；鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的歲月還那么好看； ， ； ， 。20.下面是林黛玉進(jìn)賈府中寶玉摔玉的情景描寫，假如你是黛玉，該如何勸說寶玉

22、？請幫她寫一段勸說的話。要求：1.語言簡潔得體，合情合理。2.不超過80字。（6分）（寶玉）又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢！我也不要這勞什子了！”七、（60分）21作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？對(duì)此，你的看法又如何呢？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自

23、擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范漢字書寫。2015年春期普通高中三年級(jí)第二次診斷測試語 文第卷（單項(xiàng)選擇題 共27分）一、（12分）1.D2.B3.C4.D 二、（9分）5.C 6.C7.B三、（6分）8.C9.D第II卷（非單項(xiàng)選擇題 共123分）四、（31分）10（1）差人到門，強(qiáng)迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長下擺，大搖大擺地去了知府衙門。（“謁”1分，“衣”1分，大意2分。共4分）（2）做詩不能像貨物那樣出賣，得到錢財(cái)，取悅于人，這道理朱君的確很清楚的。（“賈”“誠”各1分，大意2分。共4分）11一生清貧潦倒，但仍執(zhí)著于自己愛好的詩癡；詩作不被世人重視，但仍

24、對(duì)做詩有自信；放浪形骸，不拘禮節(jié)，但仍不能忘懷“區(qū)區(qū)”小名。（答到1點(diǎn)2分，答到2點(diǎn)4分，答到3點(diǎn)5分。）12無它術(shù)/惟勤讀書而多為之/自工/世人患作文字少/又懶讀書/一篇出/即求過人/如此少有至者/疵病不必待人指摘/多作自能見之13.（1）這首詩第三聯(lián)描繪了一幅凄清孤寂的圖畫。（2分）夜雨凄凄，扁舟寂寥，笛聲如泣如訴，令人斷腸；江湖客老，在蕭蕭西風(fēng)中看黃葉飄零，嘆息聲里孤獨(dú)掩門。詩歌融情于景，突出了詩人的傷感孤寂。（2分）（2）杜詩主題（感情）更深廣。汪詩主要抒發(fā)的是華年不再，生命短暫的暮年感傷，是個(gè)人無可奈何的情緒抒發(fā)；（2分）而杜詩把個(gè)人顛沛流離老病多愁的感傷寫得浩茫深沉，而且這種感傷是

25、建立在憂國憂民，擔(dān)憂社會(huì)時(shí)局的高尚個(gè)人情操基礎(chǔ)之上，故感情更顯深廣。（2分）14（6分。1句1分，多寫按前6句給分）（1）溯游從之 （2）魚鱉不可勝食也（3）云無心以出岫（4）枯松倒掛倚絕壁（5）江間波浪兼天涌（6）到鄉(xiāng)翻似爛柯人（7）居廟堂之高則憂其民（8）檣櫓灰飛煙滅五、(22分)15.（4分） C D16.（6分）好的語言應(yīng)該有文化內(nèi)涵，富有含蘊(yùn)性。好的語言應(yīng)該有暗示性，能讓讀者體會(huì)到言外之意。好的語言應(yīng)該有流動(dòng)性，生動(dòng)活潑。（每點(diǎn)2分，意思相同即可）17.（6分）舉例印證中國民間口頭文化語言的美妙。與下文書面文化中唐詩意境的分析一起，共同強(qiáng)調(diào)語言應(yīng)該具有暗示性，能向讀者傳達(dá)豐富的意蘊(yùn)。

26、（每點(diǎn)3分，意思相同即可）18.（6分）答案示例1:這句話表明語言的美不在于一句句單獨(dú)的話，而在話與話之間的關(guān)系，在于整體傳達(dá)出來的信息。受戒中，一串清晰的腳印本來平淡，卻與小和尚癢癢的心聯(lián)系在一起，有形的腳印與無形的心緒，將剛剛萌發(fā)的自然純真的愛戀描寫得美妙無比；晚飯花中，晚飯花的盛放，與傍晚的空氣以及它的花名組合在一起，將肆意生長的生命力傳達(dá)得生動(dòng)傳神。答案示例2：語言的美不在于字面的平淡無奇，而在于它暗示的言外之意的深遠(yuǎn)精巧。受戒完全采用白描手法描寫腳印，語言平淡，卻將萌動(dòng)的純真的愛戀傳達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉；晚飯花字面上表現(xiàn)晚飯花旺盛的生命力，卻象征著王玉英的美麗形象，意味深長。（觀點(diǎn)明確3分，

27、結(jié)合兩則材料分析3分。從其中一個(gè)角度探究即可。）六、(10分)19.（6分）鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，蹦蹦跳跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚還那么溫暖。（緊扣“鄉(xiāng)愁”選擇意象，語言生動(dòng)形象。）20.（4分）答案示例：盡管玉對(duì)你不是什么稀罕物，但這塊玉是大家對(duì)你希望的寄托，你這樣惹得老祖宗生氣也不好，還不快好生戴好。（如果脫離情景或簡單勸說，得2分；情理兼有，語言得體即可得滿分）。七、（60分）21. 附文言翻譯參考：詩人朱碧潭君，名汶，出身名門，少年時(shí)隨同父親出游，往來湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽湖、九江之間，顛簸在波濤之上，認(rèn)為是壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居遁世吟嘯詠唱的遺跡，志氣有所觸發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩，嗜酒放浪。每當(dāng)酒醉高興，呼叫歡笑，便做以自娛自樂，還說他人不了解自己。人們也都輕視他，不把他的詩當(dāng)回事。他的詩不能在當(dāng)時(shí)流傳，只有在自己家里的墻壁窗戶上，寫得滿滿的，涂得到處皆是，以此來唬弄家人孩子。自己貧窮