2022年高考語文總復(fù)習(xí)第一板塊現(xiàn)代文閱讀專題三散文閱讀練案二概括內(nèi)容要點(diǎn)分析散文形象含解析

1、練案二概括內(nèi)容要點(diǎn),分析散文形象一、閱讀下面的文字,完成14題。(16分)二上帕米爾肖云儒帕米爾,我們這個(gè)星球上極致的高原,我心中極致的精神坐標(biāo)。2016年10月的一天,絲路萬里行車隊(duì)由西部邊城喀什出發(fā),奔向國(guó)境線上的吐爾尕特口岸。我們將從那里穿越帕米爾高原東部,進(jìn)入吉爾吉斯斯坦。車隊(duì)朝著帕米爾疾馳,造化用潔白的云絮將天穹擦洗得锃光瓦亮,藍(lán)天的穹頂下,帕米爾緩緩向我們走來。一出關(guān)口,便聽見驚呼連連:窗外,快看窗外!在最后一抹即將消失的天光中,蜿蜒的公路九曲十八盤,盤盤都是等候出入境的車輛!而且目所能及的幾乎全是中國(guó)產(chǎn)的加長(zhǎng)重型載貨卡車!不少車已經(jīng)亮起了前燈,中國(guó)車隊(duì)便像珠寶嵌滿了帕米爾的山腰,

2、峰頂?shù)难┕谝簿妥兂闪私z路皇冠。這就是今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶,繁茂盡在不言之中了。我們看到的還只是絲路經(jīng)濟(jì)帶這本大書的扉頁。大家來了精神,決定連夜驅(qū)車,一鼓作氣趕到吉爾吉斯斯坦的那倫市。但帕米爾是有尊嚴(yán)的,它不會(huì)讓人輕易地從它身邊穿越,哪怕是同為好漢的中國(guó)鄰居。它一定要給生冷蹭倔的西部人一點(diǎn)顏色。它要用寒冷,用高原反應(yīng),用山道的崎嶇,用雪地的濕滑,用種種的困難考驗(yàn)這群硬漢子。而中國(guó)西部人也一定會(huì)大聲告知帕米爾我們姓甚名誰。這是強(qiáng)者之間的交友之道,這也才是帕米爾,才是中國(guó)人!車隊(duì)一路西行,和帕米爾漸行漸遠(yuǎn)。既已一見傾心,必會(huì)肝膽相照,讓我們?cè)谌f里絲路上再作推心置腹的交談。2019年的春夏之交,又有了

3、一次中亞三國(guó)之行。我是專門瞅著帕米爾去的。我們朝天山深處的古城奧什疾馳,打算從那里登上帕米爾西北側(cè),去山鷹之國(guó)塔吉克斯坦。經(jīng)過費(fèi)爾干納盆地及稍北的怛羅斯一帶,那是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)。但征戰(zhàn)再多也阻斷不了經(jīng)濟(jì)文化的交流。有時(shí),戰(zhàn)亂反倒沖決了疆域、民族的隔離,從另一個(gè)坐標(biāo)上促進(jìn)了文明互鑒。在唐代怛羅斯大戰(zhàn)中,有些隨軍的中國(guó)造紙工匠羈留在中亞。一個(gè)甲子過去,仿照中國(guó)蔡倫紙工藝的“撒馬爾汗紙”開始上市。又經(jīng)過一二百年的傳播、提升,紙張的制作工藝進(jìn)入了南歐,在后來文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,給予新文化的傳播以助力。中國(guó)紙便這樣走向了歐洲。千年風(fēng)云消失在歷史盡頭,現(xiàn)在在這里一切都看不到了,一切也都看到了。越野車朝群山簇?fù)淼?/p>

4、高原疾馳而去,我的心底漸生出一種激動(dòng)。一層又一層,越野車駛進(jìn)大山的堂奧,在它的五臟六腑中穿行。馳過一道道懸在天際的急彎,從中國(guó)援建的長(zhǎng)達(dá)5.5千米的自由隧道中沖出來,我們便懸空飛翔撲進(jìn)了帕米爾,置身于千山萬嶺的懷抱之中。貝多芬的英雄交響樂在心中壯麗地響起來!那旋律從天邊升起又傳向天邊。它將眼前偉岸無比的空間轉(zhuǎn)化為輝煌無比的時(shí)間。力的意象、美的情緒從丹田升起,心跳遽然加速。犬牙交錯(cuò)的山,層巒疊嶂的山,綿延不絕的山,糾纏不清的山,一往情深的山,就這樣一下子撲了過來!不,用“山”這個(gè)熟知的詞兒,已經(jīng)表達(dá)不了此時(shí)此地的感受。帕米爾,橫拉開是嶺,起伏著是巔,豎起來是巒,高聳著是峰!不不,他們應(yīng)該是成千上

5、萬胳膊挽著胳膊,頂天立地站在天空之下的男子漢!不不不,他們實(shí)實(shí)在在就是天精地氣鑄就的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越形體之上的一種精氣神!怎么才能傳達(dá)此時(shí)此刻的感受?直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?也想流淚。帕米爾讓人方寸大亂!而待你進(jìn)入帕米爾腹地,待你以一個(gè)純?nèi)粋€(gè)體的生命來感受這里的雄山大水和無際天宇,你又會(huì)有另一種感動(dòng)。你會(huì)將上面的思考、感受一股腦兒拋開,被眼前的直觀之美占領(lǐng)。你感受到的是那種不可言說、直擊靈魂的生命震撼和審美震撼。眼前展開著地球上規(guī)模最大的英雄聚首、生命狂歡場(chǎng)面。一切宏闊、偉岸之美,蒼涼、悲愴之美,沉郁、深慮之美,雄健、自強(qiáng)之美,都在這里對(duì)酌、酬唱、協(xié)奏,構(gòu)成多聲部的交響,是如此繽紛、燦爛、輝煌!這個(gè)

6、大美境界顯示了造化的內(nèi)力和魅力,也暗喻了人類審美境界無與倫比的豐厚多彩。原來這里還是人類精神的審美之“結(jié)”,美感交集的“山結(jié)”。迎著高原的硬風(fēng),車隊(duì)朝塔吉克斯坦首都杜尚別絕塵而去。山風(fēng)毫不留情地讓我們集體感冒了。朝拜神圣的帕米爾,不付出一點(diǎn)兒什么,留下一點(diǎn)兒什么,會(huì)遺憾終生的。我們朝著高山大峒痛快而放肆地打噴嚏,本以為可以聲震山河,不料聲音瞬間消失得無影無蹤。渺小的個(gè)人怎能在如此闊大的空間產(chǎn)生回音?但我們總算是在帕米爾的懷抱中留下了自己肺腑中的聲音。(有刪改)1.下列對(duì)本文思想內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()a.“珠寶”般的中國(guó)車隊(duì)在帕米爾山腰關(guān)口等候出入境,這情景還只是作者對(duì)絲路經(jīng)濟(jì)帶

7、繁茂景象的初步認(rèn)知。b.“一切都看不到了,一切也都看到了”,是指歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)及經(jīng)濟(jì)文化交流的情形消失了,但影響至今猶存。c.進(jìn)入帕米爾高原腹地前后,作者的感受并不一樣,進(jìn)入高原腹地后感受到的直觀之美更能占據(jù)作者的心胸。d.作者本以為他們的噴嚏聲可以聲震山河,但事實(shí)上卻瞬間消失得無影無蹤,流露出作者的渺小感和謙卑情緒。2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()a.文章對(duì)一上帕米爾的敘述,為下文寫第二次上帕米爾蓄勢(shì),欲揚(yáng)先抑,襯托了作者二上帕米爾的深切體驗(yàn)。b.文中“肝膽相照”“作推心置腹的交談”等詞句,將帕米爾人格化,表達(dá)出作者想與之精神交流的渴望。c.文章將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,既

8、有今天新絲綢之路的敘述,也有歷史上文化交流的回顧,使文章內(nèi)容豐富深厚。d.文章以“上帕米爾”為線索,記敘了作者與帕米爾的兩次機(jī)緣際會(huì),筆力雄健,風(fēng)格豪放,感染力強(qiáng)。3.為增強(qiáng)情感的抒發(fā),作者在語言表達(dá)上運(yùn)用了哪些技巧?請(qǐng)結(jié)合文中畫線的語句簡(jiǎn)要說明。(4分)4.(概括內(nèi)容要點(diǎn))作者為什么說帕米爾高原是“我心中極致的精神坐標(biāo)”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、閱讀下面的文字,完成58題。(16分)鐵鍋槐梁衡一棵上百年的老槐樹長(zhǎng)在一口鐵鍋里,這好像絕不可能,但確實(shí)如此。去年十一月底,我在河南商丘尋找人文古樹,看了幾棵漢柏宋槐都不理想,大家氣喘吁吁地坐下來吃午飯。當(dāng)?shù)匾晃慌笥淹蝗灰慌哪X袋說:“怎么忘了

9、鐵鍋槐呢!”放下筷子,我們便冒著小雨趕到七十千米外的白云寺,拜訪了這個(gè)鍋與槐的奇妙組合。白云寺初創(chuàng)于唐貞觀年間,曾是與少林、白馬、相國(guó)等寺齊名的中原古寺,但現(xiàn)在香火不旺。我們?nèi)r(shí)凄風(fēng)苦雨,寺里只有幾個(gè)僧人袖手看門,一個(gè)小和尚系著圍裙在伙房里淘米,后院及兩廂都是零亂的磚瓦木料。進(jìn)門后的右手處就是我們要拜訪的鐵鍋槐,現(xiàn)在已是這個(gè)寺的鎮(zhèn)寺之寶。只見一圈石欄桿中躺著一口直徑兩米多的大鐵鍋,鍋里挺立著一棵有三層樓高、兩抱之粗的古槐。鍋沿有三指厚,在雨水的潤(rùn)澤下閃閃發(fā)光,像是一個(gè)套在樹根上的項(xiàng)圈。鍋已半埋土中,樹的主根早穿透鍋底,深扎地下,而側(cè)根蜿蜒屈結(jié),滿滿當(dāng)當(dāng),將鐵鍋擠滿撐破后又翻出鍋外垂鋪在地,像一

10、大塊不規(guī)則的鐘乳石,或是一攤剛冷卻了的巖漿。我看著這滿鍋的老根,只覺得這是一鍋正在慢慢烹煮著的時(shí)間。雖是深秋,這古槐仍枝葉繁茂,覆蓋著半畝大的地面。而整棵樹身向西邊傾斜,巍巍然如一座斜塔,有一種飽經(jīng)滄桑的厚重與莊嚴(yán)。寺院是信眾往來的宗教場(chǎng)所,被視作溝通神與人的橋梁。為了給眾多僧人和香客備飯,寺里常有超大的鐵鍋。這口兩米的大鍋還不算最大,我見過一口更大的,洗鍋時(shí)要放下一個(gè)梯子,才能將人送到鍋底。大鍋往往是一個(gè)寺院興旺的標(biāo)志。這白云寺在康熙時(shí)達(dá)到鼎盛,常住僧人千余人。史載1687年寺里住持佛定和尚為舍粥濟(jì)貧,造鐵鍋兩口,日煮米一石二斗。十九年后一口鐵鍋經(jīng)長(zhǎng)年的火烤水煮生了裂紋,就被幾個(gè)小和尚抬著放

11、到寺的一角。春去秋來,寺院盛而又衰,這口鍋也漸漸被人淡忘。沙塵淤滿鍋底,荒草爬上了墻角,淹沒了鐵鍋。這時(shí)一只喜鵲銜著一粒槐籽從天上飛過。它俯下身子,看到這汪嫩綠的鮮草,就落下來歇腳,槐籽落在鐵鍋里。想這鐵鍋離開灶臺(tái)被棄墻角已經(jīng)數(shù)十年,烈日嚴(yán)霜,凄風(fēng)苦雨,它早已心灰意冷,奄奄待斃。忽然有一只小手輕輕地抓撓著它冰涼的身子,一絲微弱的聲音響在耳旁若有似無地呼喚。原來是那粒槐籽經(jīng)水浸土育,已經(jīng)開始發(fā)芽生根。這口鐵鍋一下打了個(gè)寒噤,從夢(mèng)中驚醒,忙將這個(gè)幼小的生命摟在懷里。那雪白的細(xì)根穿過厚厚的積土吮吸著鍋沿上的雨滴,像是在替它擦拭眼角的淚花,而嫩綠的樹苗已有尺許之高,正努力探出鍋外,好奇地張望著廟宇、藍(lán)

12、天、白云。鐵鍋記起了佛經(jīng)上講的萬物輪回,因果有緣,眾生平等。啊,行住坐臥都是禪,一花一葉皆佛性。它覺得這是佛祖托它來撫養(yǎng)這個(gè)從天而降的小生命的,就更加摟緊這棵小樹苗?；睒湟惶焯扉L(zhǎng)大,當(dāng)它已經(jīng)高過院墻,可以俯視外面的世界時(shí),才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上的槐樹全是長(zhǎng)在土地里,只有它被小心地托著、抱著,長(zhǎng)在一口鐵鍋里,不覺感動(dòng)得熱淚盈眶。這好比一個(gè)沒有文化,不識(shí)字,甚至還身有殘疾的母親,在貧病交加中照樣撫育著一個(gè)偉岸的英才。艱難困苦,玉汝于成。它怎么能不痛感身世飄零而加倍珍惜,一定要活出個(gè)樣子呢?!鐵鍋槐無疑是大自然的杰作,就算你有一百個(gè)聰明的頭腦也想象不出這樣的作品。萬物有緣,槐樹本是一種最普通的樹種,數(shù)百年

13、來在山地平原、房前屋后不知有槐幾多,而長(zhǎng)在鐵鍋里的唯此一棵;鐵鍋本是一種最普通的炊具,千家萬戶用來燒水煮飯的鐵鍋不知幾多,但用來栽樹而且長(zhǎng)成大樹的也只有這一個(gè)。再說,就算這鍋與樹前世有緣,那結(jié)合之后的數(shù)百年歲月,水火兵燹,雷劈電擊,畜啃人砍,寺院塌毀,它們又?jǐn)y手逃過了多少劫難才有今天的正果?物競(jìng)天擇,自然篩選,這是鐵的定律。在無盡的歲月長(zhǎng)河中,無數(shù)個(gè)偶然機(jī)緣的組合,就出現(xiàn)了奇跡,就誕生了天才。雖然人類愈來愈聰明,但還是逃不出自然的手心。不見我們辦了多少音樂學(xué)院,卻常會(huì)輸給一個(gè)牧羊女或打工漢的歌喉;辦了多少文學(xué)院,而大作家總是長(zhǎng)在校園外。而皇室培養(yǎng)接班人,從選妃子、找奶媽開始,到定太子、配師傅,

14、結(jié)果總是多有從草莽中殺出來的開國(guó)之主。假如現(xiàn)在有誰出巨資請(qǐng)你再復(fù)制一組鐵鍋槐,恐怕打死也不敢接這個(gè)活。鐵鍋槐雖是天工之物,但它修行于古寺之中,早已融進(jìn)人的智慧和佛的靈性。在懸崖之上,在大河之岸,樹抱石之類的奇樹不知多少,而現(xiàn)在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋,是一鍋人間煙火。這是信念的守望,是佛與人的擁抱,是偉大的天人之合。你只要看看那鍋里勁結(jié)的樹根,就知道它們有多大的定力,槐樹咬定鐵鍋,將它鑿穿、撐裂、抱緊、融合;鐵鍋則仰著身子吃力地挺舉著大樹,不顧自己已經(jīng)被壓裂,被深深地?cái)D進(jìn)了泥土。直至最后再也分不清是鍋抱槐還是槐抱鍋。這是心的力量,是佛家所謂的大愿,不信世上事不成,不信有緣不結(jié)果。它們就這樣晨

15、鐘暮鼓,相濡以沫,在古寺殘陽中不知送走了多少寂寞。山擋不住風(fēng)啊,樹擋不住云,這個(gè)世界上什么也擋不住生命的降生。而一個(gè)生命一旦降生,就會(huì)本能地捍衛(wèi)生的權(quán)利,堅(jiān)強(qiáng)地活下去!臨出寺門時(shí)已暮云四合,我又回望了一下這棵鐵鍋槐,經(jīng)秋雨打濕的樹身更顯出沉穩(wěn)的鐵青,斜伸著的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷著的閃亮的鍋沿則如一把拉滿弦的弓,引而待發(fā)。我忽然覺得,佇立在面前的是一個(gè)面壁的達(dá)摩,是另一個(gè)版本的羅丹雕塑思想者。世人多愛盆景,喜其能于尺寸之間盈縮天地,吐納歲月。而古今中外,到哪里去尋找鐵鍋槐這樣一個(gè)天地所生、人神共塑、照古爍今的盆景呢?(有刪改)5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

16、3分)()a.第段中“放下筷子”“冒著小雨趕到七十千米外的白云寺”等內(nèi)容,體現(xiàn)了作者等人對(duì)鐵鍋槐好奇而急于見到的心理。b.文章用康熙年間白云寺的常駐僧人之多和大鐵鍋的由來、用途等,說明了為什么說“大鍋往往是一個(gè)寺院興旺的標(biāo)志”。c.第段描寫槐籽在鍋里生根發(fā)芽的情景時(shí),用“打了個(gè)寒噤”“摟在懷里”等語句形象地寫出鐵鍋被幼小生命喚醒的過程。d.文章寫白云寺曾是中原四大古寺之一,有過輝煌的歷史,如今卻香火不旺,僧人稀少,院內(nèi)凌亂,暗含作者的批判之情。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()a.文章在描寫鐵鍋槐的成長(zhǎng)時(shí),運(yùn)用擬人手法,賦予鐵鍋和槐樹人的情感,體現(xiàn)了鐵鍋給槐樹的呵護(hù)和

17、槐樹對(duì)鐵鍋的感恩。b.文章第段在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用,既承接上文鐵鍋槐的生長(zhǎng)的內(nèi)容,又為下文寫鐵鍋槐給人的哲思與啟迪作了鋪墊。c.文章在寫鐵鍋槐是大自然的杰作時(shí),使用了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的例子進(jìn)行對(duì)比,說明人類即便再聰明,也無法與自然抗衡的道理。d.本文用詞簡(jiǎn)潔、鮮活,語言富有韻味,如對(duì)鐵鍋槐成長(zhǎng)歷程的描寫,在句式上長(zhǎng)短句結(jié)合,以長(zhǎng)句為主,間有短句。7.(分析散文形象)概括鐵鍋槐的形象特征。(4分)8.為什么說“我忽然覺得,佇立在面前的是一個(gè)面壁的達(dá)摩,是另一個(gè)版本的羅丹雕塑思想者”?(6分)練案二概括內(nèi)容要點(diǎn),分析散文形象1.d解析:“流露出作者的渺小感和謙卑情緒”錯(cuò)誤,本篇文章通過寫自己兩次上

18、帕米爾高原時(shí)的感受,表達(dá)了作者對(duì)帕米爾的繁榮景象,以及祖國(guó)的繁盛昌隆的歌頌,是對(duì)時(shí)代的頌揚(yáng),更是對(duì)當(dāng)今祖國(guó)的贊美,對(duì)中國(guó)人自信地踏出國(guó)門的贊揚(yáng)?！懊煨　敝f是誤解了作者的用意。2.a解析:“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò),作者第一次登上帕米爾是在2016年,作者看到帕米爾上的商隊(duì),看到了祖國(guó)的強(qiáng)大;第二次登上帕米爾是時(shí)隔3年之后,此時(shí)的景象已然發(fā)生了巨大的變化,這種變化給作者帶來很深的震撼,兩次登上帕米爾只是時(shí)間不同,感受強(qiáng)烈程度不同,并不存在“抑揚(yáng)”之說。3.用詞凝練厚重。如“天精地氣鑄就”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越”等,詞語的厚重大氣使情感深沉豪壯。運(yùn)用比喻。如將群山比作成千上萬“頂天立地”的“男子漢”,以陽剛的人的形象體現(xiàn)群山的雄壯,表達(dá)出強(qiáng)烈的贊頌之情。善用整句(排比)。如“橫拉開是嶺,起伏著是巔,豎起來是巒,高聳著是峰”,句式的整齊有力使情感充沛。詞語遞進(jìn)反復(fù)。如“不不不不不不”,不斷否定又不斷肯定,使情感的表達(dá)層層深入。使用結(jié)構(gòu)緊湊的短句,如“直想?yún)群爸毕敫吒柚毕氤了?也想流淚”,結(jié)構(gòu)的緊湊帶來語調(diào)的急促,使情感噴涌而出。(每點(diǎn)1分,答出任意4點(diǎn),意思對(duì)即可)4.帕米爾高原困難的考驗(yàn)?zāi)荏w現(xiàn)“我”作為中國(guó)西部人的勇敢,顯示一種強(qiáng)者精神。帕米爾高原是古今絲綢之路的經(jīng)過之處,是聯(lián)通中外的標(biāo)志符號(hào),表現(xiàn)一種開放精神。帕米爾高原能讓“我”獲得感動(dòng)和直擊靈魂的生命震撼、審美震撼。站上帕米爾高原能昭示走