高考政治生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí)課件

1、 請寫出以下觀點(diǎn)和思維方法的相關(guān)原理：請寫出以下觀點(diǎn)和思維方法的相關(guān)原理：1、辯證、辯證聯(lián)系觀聯(lián)系觀的相關(guān)原理及方法論？的相關(guān)原理及方法論？2 2、辯證、辯證發(fā)展觀發(fā)展觀的相關(guān)原理及方法論？的相關(guān)原理及方法論？3、矛盾觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)的相關(guān)原理及方法論？的相關(guān)原理及方法論？4、創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)與與社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步的相關(guān)原理及方法的相關(guān)原理及方法論？論？第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【單元線索單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辨證的。即第一，世界是辨證的。即世界本身世界本身是聯(lián)系、

2、發(fā)展、矛盾著是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就的世界，這就要求我們要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。周圍的世界。 第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的客觀的，既不是，既不是“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下：本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的唯物辯證法的總特征總特征 唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的唯物辯證法的根本要求根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧分歧和和根本

3、分歧根本分歧聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)樹立創(chuàng)新意識(shí)。樹立創(chuàng)新意識(shí)。聯(lián)聯(lián) 系系發(fā)發(fā) 展展矛矛 盾盾含義含義普遍性普遍性客觀性客觀性多樣性多樣性普遍性普遍性實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)趨勢趨勢狀態(tài)狀態(tài)含義含義普遍性普遍性特殊性特殊性主次矛盾主次矛盾主次方面主次方面孤孤 立立 靜靜 止止 片片 面面用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題用發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題辯證否定觀和革命的批判辯證否定觀和革命的批判精神精神培養(yǎng)懷疑批培養(yǎng)懷疑批判精神，樹判精神，樹立創(chuàng)新意識(shí)立創(chuàng)新意識(shí)思維方法思維方法用對(duì)立統(tǒng)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)一的觀點(diǎn)看問題看問題辯辯證證法法第三單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)第三單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新是民

4、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的族進(jìn)步的靈魂靈魂辯辯證證的的聯(lián)聯(lián)系系觀觀世界觀（原世界觀（原理）理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論1 1、聯(lián)系的、聯(lián)系的普遍性普遍性2 2、聯(lián)系的、聯(lián)系的客觀性客觀性3 3、聯(lián)系的、聯(lián)系的多樣性多樣性4 4、整體和、整體和部分辯證關(guān)部分辯證關(guān)系系5 5、系統(tǒng)優(yōu)、系統(tǒng)優(yōu)化的方法化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的

5、各種條件，一切注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。式來認(rèn)識(shí)事物。辯辯證證的的發(fā)發(fā)展展觀觀世界觀（原理）世界觀

6、（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論1 1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性2 2、發(fā)展是前進(jìn)性、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，（前途是光明的，道路是曲折的）道路是曲折的）3 3、發(fā)展是量變和、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）和質(zhì)變辯證關(guān)系）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題既要看到前途是光明的，對(duì)未既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，支持新事物的成來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準(zhǔn)備，長；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。重視量的積，為

7、實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)重視量的積，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，要抓住在量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。堅(jiān)持適度原則。主要原理及其方法論（如下：）主要原理及其方法論（如下：）什么是矛盾分析方法？什么是矛盾分析方法？矛矛盾盾含義含義基本屬性基本屬性特征特征普遍性普遍性特殊性特殊性辨證關(guān)系辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面主次矛盾、矛盾主次方面世界觀世界觀方法論方法論承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾;一分為二一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析具體問題具體分析兩點(diǎn)論和

8、重點(diǎn)論相結(jié)合兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛矛盾盾分分析析方方法法矛盾轉(zhuǎn)化律矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律對(duì)立統(tǒng)一律矛矛盾盾的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)世界觀（原理）世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論矛矛盾盾分分析析的的方方法法1 1、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2 2、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性堅(jiān)持具體問題具體分析。堅(jiān)持具體問題具體分析。3 3、矛盾的普遍性和特、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系殊性的辯證關(guān)系把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的合

9、起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。歷史的統(tǒng)一。4 4、主要矛盾和次要矛、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系盾辯證關(guān)系著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。5 5、矛盾的主要方面和、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系次要方面辯證關(guān)系著重把握矛盾的主要方面，重視主著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。題。6 6、主要矛盾和次要矛、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系和次要方

10、面辯證關(guān)系堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。識(shí)方法。1.1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是無條件的，而統(tǒng)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的。一是有條件的?！敖y(tǒng)一統(tǒng)一“是指矛盾雙方在是指矛盾雙方在一定一定條件條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化。2.2.矛盾是客觀的，不能制造、消滅，但可以矛盾是客觀的，不能制造、消滅，但可以解解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。3

11、.3.具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的一個(gè)一個(gè)重要原則重要原則，是馬克思主義，是馬克思主義最本質(zhì)最本質(zhì)的東西、的東西、馬克思主義的馬克思主義的活的靈魂?；畹撵`魂。矛盾矛盾重難點(diǎn)、易混點(diǎn)重難點(diǎn)、易混點(diǎn)創(chuàng)創(chuàng)新新意意識(shí)識(shí)與與社社會(huì)會(huì)進(jìn)進(jìn)步步世界觀世界觀（原理）（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論（對(duì)應(yīng)）方法論1 1、辯證、辯證的否定觀的否定觀（1 1）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。實(shí)。（2 2）既要尊重書本，尊重權(quán)威）既要尊重書本，尊重權(quán)威, ,又要立足實(shí)踐，又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱

12、進(jìn), ,實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2 2、革命、革命批判精神批判精神和創(chuàng)新意和創(chuàng)新意識(shí)識(shí)（1 1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；觀念；（2 2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3 3、創(chuàng)新、創(chuàng)新的作用的作用樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而

13、上學(xué)唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本分歧根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾 否認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾 1事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的3 3任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系. .4 4聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。5 5人們可以根

14、據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系 7 7、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。有機(jī)整體。8 8、整體的功能大于各部分功能之和。、整體的功能大于各部分功能之和。9 9、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面?？吹搅嗣艿闹饕矫婧痛我矫妗?010事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。1111任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。缺點(diǎn)。1212對(duì)立統(tǒng)一是世界

15、的普遍現(xiàn)象。對(duì)立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。1313矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一重點(diǎn)論的統(tǒng)一1414矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。性表現(xiàn)出來。1515矛盾分析法就是一分為二看問題。矛盾分析法就是一分為二看問題。1616只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。1919矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。了事物的聯(lián)系和發(fā)展。 【辨析題【辨析題】 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多就矛盾是事物發(fā)展的

16、動(dòng)力，制造矛盾越多就越能推動(dòng)事物的發(fā)展。越能推動(dòng)事物的發(fā)展。(2003(2003廣東廣東) ) 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對(duì)立又矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。物發(fā)展的動(dòng)力。 這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造和消滅矛盾。意制造和消滅矛盾。 人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事是有區(qū)別的，人為制造

17、的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，而且會(huì)適得其反。物的發(fā)展，而且會(huì)適得其反。（廣東）辨析題：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。 （1 1）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界理想世界”是是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（分）（以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給分）（分）（以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給分） （2 2）承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。）承

18、認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也而不能害怕矛盾回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能能“消除消除”的。（分）的。（分） （3 3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、識(shí)并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問題，（分）反對(duì)

19、那種以和問題，（分）反對(duì)那種以“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”之名之名行行“遇到矛盾繞道走遇到矛盾繞道走”之實(shí)的錯(cuò)誤做法。之實(shí)的錯(cuò)誤做法。 因此，因此，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾切社會(huì)矛盾”的觀念是錯(cuò)誤的。（分）的觀念是錯(cuò)誤的。（分） （注：若考生從唯物辯證法其他角度分析和回答（注：若考生從唯物辯證法其他角度分析和回答問題，只要言之成理，也可酌情給分，但問題，只要言之成理，也可酌情給分，但是完全未涉及矛盾的客觀性、普遍性的則不給分）是完全未涉及矛盾的客觀性、普遍性的則不給分） 思考題：思考題：一位專家說：一位專家說：“世界上沒有垃圾，世界上沒有垃圾，只有放

20、錯(cuò)了地方的資源。只有放錯(cuò)了地方的資源。” 上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理? ? 請說明我們?nèi)绾尾拍茏儚U為寶請說明我們?nèi)绾尾拍茏儚U為寶? ?答：答：矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。 唯物辯證法認(rèn)為：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的、現(xiàn)唯物辯證法認(rèn)為：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的、現(xiàn)實(shí)的，沒有一定的條件，矛盾雙方是不能轉(zhuǎn)化的。我實(shí)的，沒有一定的條件，矛盾雙方是不能轉(zhuǎn)化的。我們要實(shí)現(xiàn)們要實(shí)現(xiàn)“垃圾垃圾”向向“資源資源”的轉(zhuǎn)化，的轉(zhuǎn)化，必須解放思想，必須解放思想，進(jìn)行創(chuàng)新，把垃圾進(jìn)行分類處理進(jìn)行創(chuàng)新，把垃圾進(jìn)行分類處理，

21、實(shí)現(xiàn)廢物不廢，變，實(shí)現(xiàn)廢物不廢，變廢為寶。廢為寶。 (2001(2001高考論述題高考論述題 ) ) 3838，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法。有些人認(rèn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下栽軟件、購物等，為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下栽軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、生活方式。有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重黃

22、色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。和健康。 1 1運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。 2 2對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理? ? 答案要點(diǎn)答案要點(diǎn) 1 1(1)(1)看問題要一分為二，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全看問題要一分為二，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。或只言弊。 (2)(2)看問題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面看問題要

23、分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。能因噎廢食。2 2(1)(1)加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理。加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理。(2)(2)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。( (注：考注：考生答題如與參考答案不完全一致，但只要言之成理，生答題如與參考答案不完全一致，但只要言之成理，也可酌情給分；若考生能答出法與德相輔相成，緊密也可酌情給分；若考生能答出法與德相輔相成，緊密結(jié)合，制定網(wǎng)法、提倡網(wǎng)德，促使網(wǎng)絡(luò)事業(yè)健康發(fā)展，結(jié)合，制定網(wǎng)法、提倡網(wǎng)德，促使網(wǎng)絡(luò)事業(yè)健康發(fā)展，可酌情加可酌情加2

24、23 3分，但該生非選擇題最高得分不得超過分，但該生非選擇題最高得分不得超過7575分。分。 2 2（0606廣東）氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲廣東）氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。斯引起一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)蝴蝶效應(yīng)”表明表明 a a事物的聯(lián)系具有必然性事物的聯(lián)系具有必然性 b b事物的聯(lián)系具有直接性事物的聯(lián)系具有直接性 c

25、c事物的聯(lián)系具有普遍性事物的聯(lián)系具有普遍性 d d事物的聯(lián)系具有客觀性事物的聯(lián)系具有客觀性 3 3、下列成語中與、下列成語中與“見微知著見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是蘊(yùn)涵相同哲理的是 a a一葉知秋一葉知秋 b b盲人摸象盲人摸象 c c坐井觀天坐井觀天 d d管中窺豹管中窺豹 4 4、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆、近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是警示是 a.a.聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是普遍的 b.b.人最終能戰(zhàn)

26、勝自然人最終能戰(zhàn)勝自然 c.c.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條 件，件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 d d人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的 1111、下列說法中，與、下列說法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是包含同一哲理的是 a.a.勿疏小善，方恢大略勿疏小善，方恢大略 b.b.一著不慎，全盤皆輸一著不慎，全盤皆輸 c.c.愚者千慮，必有一得愚者千慮，必有一得 d.d.天下難事，必作于易天下難事，必作于易 1 1、“照貓畫虎照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢依葫蘆畫瓢”的做法的做法

27、 違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 否認(rèn)了矛盾的特殊性原理否認(rèn)了矛盾的特殊性原理 否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中 肯定了事物是普遍聯(lián)系的肯定了事物是普遍聯(lián)系的 a a b b c c d d 14.“14.“仁者樂山，智者樂水仁者樂山，智者樂水”. .下列與水有下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是是 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生春江潮水連海平，海上明月共潮生 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛

28、流直下三千尺，疑是銀河落九天飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 a ab b c c d d 例題2、中國先秦思想家孔子就提出了君子和而不同的思想?！熬雍投煌敝傅氖牵椭C而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。所體現(xiàn)的辯證法的正確思想是： a有修養(yǎng)的人在任何問題上都要追求思想上的一致性 b由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事 物的多樣性 c事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 d統(tǒng)一是矛盾的根本屬性 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除了過于樂觀和過于悲觀

29、的觀點(diǎn)之外，更多的了過于樂觀和過于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系?；卮鹑酥鲝埲娴乜创@兩方面的關(guān)系?；卮?例例9 9、下列屬于矛盾分析法的敘述有、下列屬于矛盾分析法的敘述有 互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例 互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面對(duì)立的方面 互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用用 互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭的互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭的關(guān)系中發(fā)展關(guān)系中發(fā)展 a a b b c cd d （0606廣東）廣東）2222豐富多

30、彩的嶺南文化包括融通善豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是 a a廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來文化表現(xiàn)出來 b b廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中南文化之中 c c嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中

31、家文化之中 d d嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化客家文化 ( (單選單選) )南北朝詩人王籍有蟬噪林愈南北朝詩人王籍有蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽的名句，而宋代王安石則有一靜，鳥鳴山更幽的名句，而宋代王安石則有一鳥不鳴山更幽的名句。黃庭堅(jiān)說王安石的修改鳥不鳴山更幽的名句。黃庭堅(jiān)說王安石的修改石點(diǎn)鐵成金。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩c(diǎn)鐵成金。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩痑 a、只見對(duì)立，不見統(tǒng)一、只見對(duì)立，不見統(tǒng)一b b、只見統(tǒng)一，不見對(duì)立、只見統(tǒng)一，不見對(duì)立c c、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化d d、只見相互轉(zhuǎn)化，不見

32、相互依存、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存 1 1、“盡信書不如無書盡信書不如無書”孟子的這句話從哲孟子的這句話從哲學(xué)學(xué) 上啟示我們（上啟示我們（19881988年）年） a a、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠 b b、理論來源于實(shí)踐而不來源于書本、理論來源于實(shí)踐而不來源于書本 c c、在一定條件下事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化、在一定條件下事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化 d d、認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)選擇題:2 2、“水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”。這。這主要主要說明說明 a a、水與舟是對(duì)立統(tǒng)一的、水與舟是對(duì)立統(tǒng)一的 b b、任何事物都

33、具有兩面性、任何事物都具有兩面性 c c、矛盾雙方在一定條件下個(gè)向自己相反的、矛盾雙方在一定條件下個(gè)向自己相反的 方向轉(zhuǎn)化方向轉(zhuǎn)化 d d、事物是普遍聯(lián)系的、事物是普遍聯(lián)系的 3 3、沙塵天氣和沙塵暴給人類帶來并不都是、沙塵天氣和沙塵暴給人類帶來并不都是危害。沙塵一方面污染空氣，一方面也凈化空氣，危害。沙塵一方面污染空氣，一方面也凈化空氣，沙塵在降落過程中還可以吸收工業(yè)煙塵和汽車尾沙塵在降落過程中還可以吸收工業(yè)煙塵和汽車尾氣中的氧化硫等物質(zhì)，一定程度上還可以抑制因氣中的氧化硫等物質(zhì)，一定程度上還可以抑制因溫室效應(yīng)所造成的全球變暖現(xiàn)象。上述材料對(duì)沙溫室效應(yīng)所造成的全球變暖現(xiàn)象。上述材料對(duì)沙塵暴的

34、認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了：塵暴的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了：a a、物質(zhì)決定意識(shí)、物質(zhì)決定意識(shí)b b、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)c c、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)d d、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的5 5、20022002年年1010月月24 24 ，正在美國訪問的江澤民同志在喬，正在美國訪問的江澤民同志在喬治治布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表的演講中指出，兩千多年前，布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表的演講中指出，兩千多年前，中國先秦思想家孔予就提出了中國先秦思想家孔予就提出了“君子和而不同君子和而不同”的的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和諧以共生共長，不同以相輔相成。