《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

1、最新勸學(xué)勸學(xué)勸學(xué)最新勸學(xué)導(dǎo)入新課 同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的勸學(xué)，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。關(guān)于荀子 荀子，戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，昵稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下學(xué)宮游學(xué)，任列大夫祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物，他善于質(zhì)疑，敢于突破，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。關(guān)于荀子 政治上，政治上，他針對孟子效法先王的思想，提出他針對孟子效法先王的思想，

2、提出“法法后王后王”的口號。主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會情況去施的口號。主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會情況去施政。要選賢能，明賞罰，兼政。要選賢能，明賞罰，兼“禮禮”“”“法法”“”“術(shù)術(shù)”實(shí)實(shí)行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非和韓非和李斯成了法家的代表。李斯成了法家的代表。 人性問題上，人性問題上，他不同意他不同意孟子的性善論孟子的性善論，主張，主張性惡性惡論論，認(rèn)為人性本惡，他主張，認(rèn)為人性本惡，他主張“明禮義而化之明禮義而化之”。重。重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。視教育的作用，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，第一個(gè)使用賦

3、的名稱和用問答體寫賦的人，和屈原并稱和屈原并稱“辭賦之相辭賦之相”最新勸學(xué)荀子封面最新勸學(xué)宋代刻書荀子最新勸學(xué) 勸學(xué)勸學(xué)的“勸勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 它有“勸告勸告”“勸勉勸勉”的意思。 “勸”的繁體“勸”，是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。 作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題最新勸學(xué)課文插圖最新勸學(xué) “君子君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。 “可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代

4、漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。已已: :停止君子君子曰：學(xué)不曰：學(xué)不可以可以已已。最新勸學(xué) 青青，取之于，取之于藍(lán)藍(lán) ，而青于藍(lán)；冰，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直水為之，而寒于水。木直中繩中繩 ，輮輮以以為輪，其曲中為輪，其曲中規(guī)規(guī)。 青：靛青，一種染料藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料中繩：合乎拉直的墨線輮：使彎曲規(guī)：測圓之器最新勸學(xué) 雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，輮使之然也。 雖：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。挺：直最新勸學(xué)故木受繩則直，金就礪則利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀

5、劍等。就：動詞，靠近，接近。礪：磨刀石。 最新勸學(xué) 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。參：驗(yàn)，檢查。?。菏〔臁：酰合喈?dāng)于“于”。知：通“智”，智慧。過：過錯(cuò)。 藍(lán) 青 水 冰 人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木 輪 木 直金 利客觀事物改變原來狀況 人 知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)最新勸學(xué)最新勸學(xué)最新勸學(xué)找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義學(xué)習(xí)的重要性和意義 第二段用了什么論證方法第二段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證最新勸學(xué)

6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。須臾：片刻。跂：提起腳后跟。見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：明顯，顯著。最新勸學(xué) 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助，利用 。 輿：車。利足：腳步快。致：達(dá)到。能水：指游水。水，動詞。絕：渡。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。 物：外物，指各種客觀條件。最新勸學(xué)最新勸學(xué)中國傳統(tǒng)文化中將中國傳統(tǒng)文化中將“物物”與與“我我”相對，相對，“物我交融物我交融”“”“物我兩忘物我兩忘”都是說主體都是

7、說主體“我我”與客體（外部世與客體（外部世界）之間的交匯融合之意。界）之間的交匯融合之意。跂而望 登高博見登高招 見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼 聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件） 假輿馬 致千里假舟楫 絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)最新勸學(xué)最新勸學(xué)最新勸學(xué)最新勸學(xué)能學(xué)習(xí)才能善假于物。能學(xué)習(xí)才能善假于物。學(xué)習(xí)是條件，善假于物是結(jié)果。學(xué)習(xí)是條件，善假于物是結(jié)果。能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物則善之善者。之物則善之善者。最新勸學(xué)找出第三段的中心句并概括：找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假

8、于物也學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證最新勸學(xué) 積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。焉：助詞。一說兼詞淵：深水。德：品德。得：獲得。 最新勸學(xué) 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。 無以：沒有用來的（辦法）。 騏驥：駿馬。 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。 最新勸學(xué)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉

9、， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。鍥：刻。 鏤：雕刻。用：以，因?yàn)?。跪：蟹的腳。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第思考：第4 4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累積累4個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證正反論證正反論證堅(jiān)持堅(jiān)持4個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證對比論證對比論證專一專一2個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證對比論證對比論證學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法方法和態(tài)和態(tài)度度積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨

10、興焉積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海不積小流，無以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)要積累要積累（對比）（對比）騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)要恒心要恒心（對比）（對比）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)要專一要專一（對比）（對比）最新勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。 則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。輮

11、使之然也“輮”通“煣”，火烤。 君子生生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。 文言知識1 1、通假字、通假字最新勸學(xué)假舟楫者，非能水水也，而絕江河 水，名詞用作動詞名詞用作動詞，游泳。君子博學(xué)而日日參省乎己 日，名詞作狀語名詞作狀語，每日。上上食埃土，下下飲黃泉 上、下，方位名詞作狀語方位名詞作狀語，向上、向下。用心一一也一，數(shù)詞作形容詞數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。 2 2、詞類活用、詞類活用最新勸學(xué)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 介賓短語后置句冰，水為之而寒于水 介賓短語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置句輮以為輪 省略句 3、特殊句式 最新勸學(xué)勸勸學(xué)學(xué)木直木直中中繩繩善善假假于物于物聲非加聲非加疾

12、疾也也風(fēng)雨風(fēng)雨興興焉焉不積不積跬跬步步功功在不舍在不舍而而絕絕江河江河非非利利足也足也金金就就礪則利礪則利筋骨之筋骨之強(qiáng)強(qiáng)用心用心一一也也輮輮以為以為輪輪無可無可寄托寄托者者勸勸：勉勵(lì)：勉勵(lì)中中：符合：符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮興興：興起：興起跬跬：半步：半步功功：成功：成功絕絕：橫渡：橫渡利利：敏捷：敏捷金金：金屬刀劍：金屬刀劍 靠近靠近強(qiáng)：強(qiáng)：健壯健壯一一：專一：專一以為以為：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重點(diǎn)實(shí)詞釋義重點(diǎn)實(shí)詞釋義最新勸學(xué)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義( (五喻五喻）青出于藍(lán)冰寒于水( (直木）直木）輮以為輪木木受繩則直金就礪則利結(jié)論結(jié)論：君子博學(xué)君子博學(xué)而

13、日參省而日參省乎己，則乎己，則知明而行知明而行無過矣無過矣課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)提高提高自己 改變改變自己 提出中心論點(diǎn)：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)不可以已 最新勸學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用作用（5 5喻）喻）彌補(bǔ)不足彌補(bǔ)不足跂而望不如登高 結(jié)論：結(jié)論：善假于物第三段第三段 登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河最新勸學(xué)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度1010喻喻專心2 2喻喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也對比第四段第四段積累4 4喻喻堅(jiān)持4 4喻喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成

14、山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。最新勸學(xué) 荀子將人分為荀子將人分為普通人、普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三類三類 教材教材“君子君子”注釋為注釋為有學(xué)問有修養(yǎng)的人有學(xué)問有修養(yǎng)的人 是學(xué)習(xí)使：是學(xué)習(xí)使：普通人普通人-君子君子-圣人圣人 人性惡人性惡積善積善成德成德得神明得神明備圣備圣心心積善成德，而神明自得，圣心備焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。最新勸學(xué) 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的本文的設(shè)喻設(shè)喻特點(diǎn)如下特點(diǎn)如下： (1)(1)以日常生活中常見的事情

15、或現(xiàn)象作為喻以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證最新勸學(xué) (2)(2)設(shè)喻方式多樣：設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“

16、順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。最新勸學(xué) (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。最新勸學(xué)古人的古人的“勸學(xué)勸學(xué)” 唐代書法家唐代書法家顏真卿顏真卿勸學(xué)勸學(xué)：“三更燈火五更三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。讀書遲?！?孔子孔子“學(xué)思結(jié)合法學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)則殆”。 朱熹朱熹“三到法三到法”：心到、眼到、口到。：心到、眼到、口到。 子思子思（儒學(xué)大家）（儒學(xué)大家）“五之法五之法”：博學(xué)之