白馬仙洞解說詞

1、 九鳳山白馬仙洞景區(qū)白馬仙洞解說詞各位游客；大家好！歡迎大家來華北第一仙洞白馬仙洞游覽。白馬仙洞風(fēng)景區(qū)，座落在九鳳山原始森林，山上森林茂密，山清水秀，屬國家一級森林公園。白馬仙洞幽深、奇險、神秘。它的歷史文化源源流長，是集自然景觀與人文景觀于一體的游覽勝地，也是休閑度假的理想之地。各位游客；請大家游覽時注意；一是必須有高度的防火意識和責(zé)任感，嚴(yán)禁攜帶一切火種，更不要抽煙或使用明火。二是白馬仙洞是塊圣潔的地方，希望大家注意講究衛(wèi)生，不要亂扔廢物，帶小孩的游客不要讓小孩在道觀和洞內(nèi)隨地大小便。大人不要隨地吐痰。三是，在仙洞旅覽，不要大聲喧嘩，不講不吉利的話，在觀內(nèi)上香祈福，保佑一年平安，一生幸福，

2、可求子、醫(yī)病。需要什么求什么，達到心想事成的目的。我們面前是洞陽湖，大家看到湖中央有一尊觀音佛像，這是一尊滴水觀音像，左執(zhí)凈水瓶，右拿樹葉，意在將甘霖灑向人間，保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。大家在乘坐游船時到觀音像前10米處默許心愿。洞陽湖的背后山神廟前有一顆奇特的神樹,是鳳爪神樹。傳說九鳳山是由九只鳳凰變成的,當(dāng)時應(yīng)該有十只鳳凰,最后一只因受傷留在洞中?，F(xiàn)在洞中有一個名為鳳凰山的景點，我們進洞后再說。這顆形似鳳爪的神樹,傳說是一只鳳凰受傷后的一只腳。所以后人在求不到婚姻時,在此拜求神樹,求得婚姻。如若求得一鳳的男子,到此再次拜謝鳳爪神樹。這種習(xí)俗延續(xù)到現(xiàn)在。順著山神廟向上有一條蜿蜒曲折的林間小

3、道,那里便是風(fēng)景秀麗的森林公園。大家在瀏覽完白馬仙洞后可到森林公園瀏覽,飽覽九鳳山風(fēng)景。左邊有賽馬場，有時速達六十公里的白馬神駒，有時速四十公里的草原駿馬，也有慢慢溜達的馬，可供騎馬愛好者選擇。賽馬場旁邊有動物園，亦十幾種動物供大家觀嘗。下面我們利用這段時間給大家介紹一下白馬仙洞的基本情況。白馬仙洞位于離石和中陽交界的九鳳山上，該洞是一個狹長、雄奇的天然溶洞。洞全長一期工程開發(fā)1100余米，洞口與洞底的相對高差是268米，洞中寬敞的一塊是“放馬灘”，過放馬灘之后還有出路，只是千百年來，古洞過于奇險基本沒人進去過。白馬仙洞自古以奇險著稱，被稱為華北第一險洞，據(jù)碑文記載是皇帝的別館，而且是上古仙翁

4、“赤松子”煉丹之所。五代時期后晉開國皇帝石敬塘曾進入此洞祈雨，這在中國歷史上也是唯一發(fā)生過的一次。從前皇帝祈雨要沐浴戒齋，到天壇、地壇敬告天地，但是石敬塘在太原稱帝之后，沒來得及建，聽說白馬仙洞祈雨很靈，就來到這里祈雨。據(jù)說當(dāng)時就下起傾盆。大雨關(guān)于白馬仙洞，顧名思義，它的名字就賦予它神秘的色彩，在當(dāng)?shù)赜泻苊篮玫膫髡f。在很久以前，距此5公里的下王營莊村有個農(nóng)民，名叫王芝，三十來歲，家里只有年逾花甲的老母在堂，居住三孔破土窯洞。王芝從小聰明伶俐好下棋。常在村里圍看老人們下棋，經(jīng)常忘記回家。因為家窮自制樺木棋子，向村里棋藝高的老者討教棋藝。沒過幾年就成了遠近聞名的小神童。王芝在洞溝口種有幾畝薄地，一

5、年收成也只夠勉強糊口。一次從洞溝砍柴回來，路過洞溝口自己的地，突然看見一匹白馬在他地里啃莊稼，于是把白馬趕跑了。這樣的事連續(xù)發(fā)生了三次。第三次的時候，他看到后，放下柴禾，把斧子往腰間一別，下定決心要逮住白馬，把他交給馬主人。于是躡手躡腳、小心翼翼靠近白馬，發(fā)現(xiàn)白馬不僅體格勻稱健壯，而且全身雪白無一根雜毛。他從未見過如此好馬，心中十分喜歡，但是就在他即將抓住馬的瞬間，白馬突然跑開了。馬跑他追，他快馬快他慢馬慢，白馬也似乎在故意等他，這樣追追停停，追了很久卻總抓不住。當(dāng)追到九鳳山時白馬突然跑進了一個山洞，王芝也跟了進去，洞內(nèi)黑乎乎一片，但是前面似乎有一道白光在閃爍。他隨白光時而攀爬，時而鉆行，追了

6、一個多時辰，來到一處寬敞之地，這是白馬突然神奇般的消失了。只是見石壁上有長約一尺、高約5寸的形似馬的影像，當(dāng)?shù)厝酥v馬已經(jīng)坐化了，這個影像至今仍清晰可見。沒有追到馬王芝轉(zhuǎn)身要走，這時看見兩白須老翁在前面高處下棋。也就是棋盤山。只是與平常不同，只有棋子，沒有棋盤，非常奇怪。王芝蹲下身子，把斧頭從腰間抽出放在地上，仔細觀棋陣。發(fā)現(xiàn)兩位老者棋藝精湛、高深莫測。正在入神之時，不覺地喊了一句：“丟馬就輸”，兩位老人同時側(cè)視微笑說：“孩子，看你的斧子。”王芝低頭一看斧頭競已生銹，斧把已腐爛成渣，再回頭一看，老人競消失了，但棋子還在。王芝返洞而出，這才想起來，自己砍柴未歸，心想這么長時間母親一定著急了，于是匆

7、匆返回家讓他奇怪的是回到村子后，卻怎么也找不到自己家。于是揉眼細看，村子大變模樣。人們都已經(jīng)不認(rèn)識他了，只能尋找一些村里的老人，一打聽，方知他打柴未歸的事，已是陳年往事，都已過了幾十年的事了。這也正是人們平常所說洞中方一日，凡世幾十載。之后他多方找到打聽老母親墳?zāi)?，墳前松樹粗高挺拔，顯然已去世多年，便給老母上香磕頭之后走了。路過河邊，在水中看見自己的模樣，仍然是青春依舊。從此王芝再沒回來，村里人也因此知道了白馬仙洞的存在和這個神奇的故事，代代相傳。當(dāng)?shù)厝吮阏J(rèn)為王芝成了這個洞的主人，也就是現(xiàn)在供奉的“洞主爺”。眾所周知，我們被稱為炎黃子孫，黃帝被稱之為華夏民族的“人文始祖”，中華民族五千年的燦爛

8、文化就是從黃帝開始的。五千多年前，黃河流域有兩大部落，一個部落的首領(lǐng)是后人稱為炎帝的神農(nóng)氏。他教給人們耕作種植。還有一個是發(fā)明戰(zhàn)車的黃帝、軒轅氏。當(dāng)時，在東方一個強大的部落叫蚩尤，蚩尤打敗了炎帝。黃帝團結(jié)中原各部落打敗了蚩尤，統(tǒng)一了黃河流域。這段傳說大家都知道，不過大家卻不一定知道，黃帝也曾經(jīng)來白馬仙洞居住過。所以白馬仙洞也稱之為“黃帝之別宮”。還有關(guān)于赤松子的傳說。據(jù)說，赤松子是炎帝手下的一個仙人，因他常年赤身裸體，生活在松林之中，故稱之為“赤松子”。他的本名已被人遺忘了。這位赤松子大仙有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，曾擔(dān)任過炎帝的雨師。由于黃土高原降雨較少，遇干旱之年，炎帝就讓赤松子求雨，逢求必應(yīng)。后來

9、炎帝、過世后，赤松子想到自己早晚會死，到時就沒人為民求雨了。于是他索性住進白馬仙洞之中，想用洞里的寶石和礦物提煉出能和白馬仙洞一樣存在億萬年的長壽仙丹，使自己長生不老，永遠為民求雨。白馬仙洞寶石很多，有些能使人羽化升天，赤松子誤食那種仙丹之后，飛離人間，再沒回來。后人在這里求醫(yī)問藥。關(guān)于白馬仙洞的傳說許多都與“成仙”“成神”有關(guān)，它仿佛就是人界與仙界之間的一個通道，三界的道大門，這使白馬仙洞因此充滿神秘色彩。我們現(xiàn)在進入九鳳山中，白馬仙洞就坐落在這里。至于“九鳳山”這個名字的來歷，據(jù)說就是由九只鳳凰變成的。當(dāng)?shù)厝藗髡f是十只鳳凰，最后一只留在洞中，也就是洞中一個名為“鳳凰山”的景點。關(guān)于鳳凰山的

10、故事我先賣一個關(guān)子，待會兒再給大家講述。進入洞中，大家一定很好奇，白馬仙洞這個天然洞是怎么形成的。這個奇洞是受賀蘭山字形構(gòu)造東翼雛形出現(xiàn)于上古早期的呂梁運動，至三世紀(jì)末的印支運動?xùn)|翼輪廓初步形成，燕山二期運動使太行開始升起，地形高差加大，就形成了華北斷塊區(qū)巖溶化最強烈的時期，形成了大量溶洞，白馬仙洞就在那時形成。也就是洞的奇險。千百年來使白馬仙洞留下了許多美麗的傳說與故事。各位游客朋友們，現(xiàn)在我我們所在的位置就是白馬仙洞的入口處，下面請各位跟我一起進洞遇仙，祈求您一生平安、升官發(fā)財。有信徒的，您也可以燒香跪拜許愿，還愿布施。再次的在進洞前提醒各位游客，女士們最好別穿高跟鞋，因為洞里有近似垂直的

11、扶梯，光滑的石板路，容易滑倒。10歲以下、75歲以上老人小孩，必須有家人陪同。神仙之所，請大家不要大聲喧嘩，注意文明，注意衛(wèi)生，不隨便吐痰，不亂扔果皮垃圾，帶小孩的忌洞中大小便。俗話說心誠則靈，讓我們帶著一顆虔誠的心開始登天探險。當(dāng)我們進到洞里時，觀察一下四周石壁，很多地方都是黑色的，而且我們?nèi)掏瑯訒吹胶芏嗟胤绞呛诘?，但是石壁本質(zhì)并非黑色，應(yīng)該是通體亮白，這是由于歷代以來人們拿著火把進洞祈雨、游玩、探險遇仙，年長日久，石壁就被熏成黑色的了。我們看到洞里有許多鐘乳石，這些鐘乳石都是經(jīng)歷了漫長的歲月，而慢慢的形成的。所謂“萬年一公分”就是說一萬年才可以長一公分。由此可見，白馬仙洞的形成已經(jīng)歷了

12、億萬年的歷史。在洞內(nèi)類似鐘乳石所形成的景致隨處可見，其造型其特可謂是精美絕倫，恍如人間仙境。我們現(xiàn)在看到的是洞內(nèi)第一道景觀放馬灘，它是白馬仙洞中最為寬闊的地方，面積近8000平方米。據(jù)傳說白馬就是將王芝引到了此處，白馬突然消失坐化于石壁上。就在我們剛才欣賞的古詩旁，有一酷似馬的小石突出于石壁之上，這就是白馬坐化的影像。各位游客請看，在放馬灘前方有一堆亂石堆成的山，就是“棋盤山”，據(jù)說正是王芝看兩位仙人下棋的地方?，F(xiàn)在我們可以找到很多像棋子一樣的石包，都是由巖溶水滴落而成。其中有一枚呈棕紅色，略有光澤，看起來與眾不同，被稱為“紅老帥”。王芝成仙后仍經(jīng)常在這里下棋，只是棋子上再也沒有字，這里的玄妙

13、就不是常人能破解的了。咱們現(xiàn)在往下看,從這里再往下走就是甘霖洞，又叫“祈雨壇”，是人們祈雨的地方。過去每逢天旱之年，方圓數(shù)千里的民眾都要來九鳳山白馬仙洞祈雨。當(dāng)時東至?xí)x中一帶，西至陜北一帶，都來此祈雨，甚至地方官員也親自來此跪拜祈雨。在近代，老百姓祈雨規(guī)模之大，人員之多，聲勢浩大。祈雨著從村里到白馬仙洞要光著腳，頭戴柳枝編的柳圈（就是柳帽），敲鑼打鼓，相隨人員多則二三十人，少則十幾二十人。到了洞口，首先拜見道觀各神，部分人長跪在淵濟閣洞主爺爺和洞主娘娘像前，等待進洞祈雨者歸來。在洞中祈雨著，手執(zhí)火把，歷盡千辛萬苦到達“甘霖洞”后，手拿祈雨的瓷瓶跪在龍王佛像前接水。“甘霖洞”頂部有兩個酷似女人乳

14、頭的石尖在滴水。如果接水順利的話，剛好接水左右逢源，接完左邊的水正好右邊的落下來，說明今天祈雨成功，馬上會有雨降臨。如果接水不順利時，把瓶放到左邊時右邊落水，說明祈雨失敗。待接滿水后，小心翼翼端出洞口，將水供奉洞主，再燒香叩拜。然后將洞主傾入樓轎，八人將樓轎抬上，敲鑼打鼓迎回村里。這種祈雨場景在當(dāng)時也是一大盛事。下雨后，村里殺豬宰羊，回謝洞主，將洞主像請到樓轎內(nèi)，再次敲鑼打鼓送回洞口?，F(xiàn)在白馬仙洞附近年近六旬的老者都參加過或親眼見過。明代萬歷年間，永州（今湖南永州市）知府許天球有一首詩，描述了九鳳山春景、白馬仙洞仙姿以及渴望降雨的美好心愿。春郊聯(lián)髻訪仙蹤，洞口桃花色正濃。白馬已隨黃鶴遠，蒼虹尤

15、見紫苔封。重巒殿古懸云塌，絕澗崖空瀉石潨 。為報山靈元應(yīng)禱，甘霖時沛慰三農(nóng)。甘霖洞上方這個小水池稱之為蓮花池，常年有水。在白馬仙洞的特殊環(huán)境下，形成的石粉滲入水中，別有奇效。飲用一口，清腸利咽；用此水洗手洗臉可消除疲勞，還有祛痘美容之功效；常用此水洗頭，頭發(fā)永葆烏黑發(fā)亮。大家請看這邊，有一個小池子，稱為“白龍池”。當(dāng)我們抬頭看石壁右側(cè)時，會出現(xiàn)一個形如瀑布的潔白的鐘乳石，它是由于水流侵蝕而導(dǎo)致石灰?guī)r與水在空氣中經(jīng)化學(xué)反應(yīng)凝固而成形成。高約2米，寬約2.5米，乍看像百葉垂簾，氣勢非凡。細看則如一縷縷絲織的燕窩，又像千孔萬結(jié)的蜂巢。在白龍池后石壁上可以看到歷代文人墨客留下的墨寶，歷經(jīng)千年依然字跡清

16、晰?？梢姲遵R仙洞的確是一個充滿仙氣的神洞了。大家請看這首北宋宣和三年寫的這首詩，請大家跟我一起讀出他來，或者您也可以自己大聲的讀出來。 隨喜僧祖禪共 此洞深廣到九泉， 幽冥至近二輪邊。 此處未辯東西路， 只此出洞見青天。 再看這首寫于明代永樂四年的古詩 世人誰喜到九峰， 暗想如同一夢中。 不知天高幾萬丈， 甚日何時到德明。經(jīng)過專家論證，這塊石壁已經(jīng)可以申報國家一級文物了。我們景區(qū)也在著手此事?，F(xiàn)在看，在我們身邊的這塊石頭是擎天石。仔細觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)這塊石頭幾乎是靠最下面的這一點，而支撐起了洞頂壁的大部分重量，就這樣支撐了上億年，才使得白馬仙洞不至于在這個地方被阻斷，而一直可以供游人通過，實

17、在是令人驚嘆。當(dāng)然，那是神話的說法，其實這一現(xiàn)象也是千萬年來形成的一塊鐘乳石。這有一塊石頭叫“外來石”，也稱“隕石”。據(jù)說是遠古時候，行星與地球相撞時留下的。另一種說法是外星人來過此洞，人們的飛碟不小心落入洞中后再也出不去了，最后只好放棄飛碟而離開地球，飛碟在洞中石化。這些傳說撲朔迷離，給白馬仙洞抹上一層神秘色彩。對面的那個小洞稱為“仙人谷”，有人說谷里留下的是鳳凰蛋，有人說是稀世珍寶，很難定論現(xiàn)在從上往下看，我們可以看到三個水池，這是“仙澡臺”，就是仙人沐浴洗澡的地方。仙澡臺下邊的水流與地下水相連，也是白馬仙洞的出口之一。也有人說下邊的洞口與大海相連通往龍宮，是龍宮和白馬仙洞之間的一個秘密通

18、道。我們繼續(xù)看這里，叫做“藏書閣”，據(jù)說是劉薩訶取經(jīng)回來的經(jīng)書所形成的。大家可以看到一摞摞的書頁。在這里堆積了許多。至于里面到底寫了什么，號為天書，當(dāng)然只有得道成仙的人才能看到。我們?nèi)绻亲x書人，在這跪拜上布施、許愿還愿，可以幫助你長知識，高考、中考的學(xué)子能如愿得中?，F(xiàn)在給大家介紹一下劉薩柯這個人，劉是離石上安人，是一位得道的高僧，也是中國離石第一個赴印度取經(jīng)的高僧，比唐玄奘早230年，劉薩訶原本是一個目不識丁的稽胡族下級軍吏。一次酒后打架而不省人事，其實是去地獄游歷了一圈。從此他變成了一個游方僧人。他具有神奇的巫術(shù)和預(yù)言能力，是稽胡族的氏族神，也被視為觀音的化身。劉薩訶早在白馬仙洞附近的千年

19、村活動，白馬仙洞的“西天勝景”就是劉薩訶取經(jīng)回來后進入洞后根據(jù)自己的記憶建造的美景，以供人們瞻仰。這一景觀，咱們一會走到那里再詳細介紹。這邊是“金錢堆”，大家可以看到這里堆積如山的金幣。所謂“書中自有黃金屋”，書堆旁邊就是金錢，可見此話不假。據(jù)說摸一摸這里的金幣堆，可沾沾仙氣和財運。現(xiàn)在這里看到的是“三仙池”，據(jù)說對面的三個水池是仙人們泡溫泉的圣地。如果我們仔細觀察，可以看到遠處的宮殿和云游來此的神仙。據(jù)說是洞主爺和洞主娘娘會在這里為云游四方的各路神仙接風(fēng)洗塵。泡過白馬仙洞里溫泉，渾身的疲憊就會一掃而光。巖石形成三尊神仙塑像，有的說是南海觀音、南極仙翁、南海龍王；也有的說是八仙中的鐵拐李、張果

20、老和呂洞賓。問神仙是何人也，海闊天空，任人想象。這里我們可以看到兩塊形似面包的石頭，稱為“面包峽”。據(jù)說這些面包都是以前逃難的人帶進來的，天長日久就鈣化了，變成了現(xiàn)在這個樣子。也有人說這兩塊面包是洞主娘娘升天是留給逃難的人吃的。接下來我們看到的是“通天柱”?！巴ㄌ熘?，高約米，下段是石筍，底徑約40厘米，中間直徑約20厘米，頂部室冠狀石鐘乳。據(jù)說此石柱頂天立地，支撐了白馬仙洞大部分的重量，也就是說它支撐了仙界大門。傳說在很久以前，白馬仙洞曾發(fā)生過劇烈的坍塌。文殊菩薩從五臺山去南方經(jīng)過白馬仙洞，看到洞里的水全部沿著石縫留到地底下了，天旱老百姓用不上水，苦不堪言。于是讓自己的坐騎白象到洞里查看，白

21、象看見洞頂?shù)氖^就要塌下來了，于是把自己的鼻子化作石柱，牢牢頂住了洞頂。據(jù)說如果仔細看，可以在微光中隱約看到那只白象。還有一種說法是，孫悟空的金箍棒，也就是東海龍王的定海神針。孫悟空自取經(jīng)回來后，常年躲在白馬仙洞里逍遙快活，觀音看不慣，使咒語讓白馬仙洞塌陷。孫悟空已經(jīng)成佛，不怕觀音菩薩，把金箍棒一扔，就頂住了白馬仙洞的洞頂。在通天柱的旁邊是一個“美人鏡”，是仙女梳妝打扮的地方，也是洞主娘娘的梳妝臺。通天柱立在美人鏡旁邊，可見神仙也喜歡美女。所謂“英雄難過美人關(guān)”，“江山多嬌人多情，自古美女配英雄”。在這里我們可看到一個倒立的老人，仔細觀察，我們可以清晰的看到老人的五官和胡須，以及下垂的頭發(fā)。據(jù)

22、說是仙人的洗頭池。這就是所謂的“仙人洗頭”。而我們現(xiàn)在看到的洗頭老人也就是洞主爺爺王芝了。傳說洗過頭之后，在白馬仙洞特殊溫度，濕度之下的有著特殊功效的石粉滲入水中。用該水洗頭洗臉對皮膚十分有益，具有滋養(yǎng)頭發(fā)的效果，頭發(fā)會永葆烏黑發(fā)亮。白馬仙洞是洞中洞，有很多分岔洞口，目前尚未開發(fā)。這些分岔到底通往何處，有的說通往平陽（今臨汾），有的說通往內(nèi)蒙，眾說紛紜，就有待后人考究去了?？傊?，這洞肯定另有出口，就是進洞170米之下，也毫無缺氧感覺?；鸢训幕鹧嬉搽S風(fēng)晃動?？諝饬魍ê苷！＝酉聛砜吹降氖恰八煻础?，話說孫悟空被如來佛祖壓在五行山下五百年，后來跟隨唐僧西天取經(jīng)。路過九鳳山的時候發(fā)現(xiàn)與花果山相似，而

23、白馬仙洞則跟他的水簾洞一樣，也是洞天福地。于是孫猴子覺得，如果佛祖當(dāng)年把他壓在白馬仙洞的話，那五百年就沒有那么難熬了。于是他越想越氣，干脆就在白馬仙洞安營扎寨住了幾百年?，F(xiàn)在我們看到的便是前面提過的“西天勝景”了，這塊奇石狀如彌勒，稱為彌勒佛。“西天勝景”就是劉薩訶取經(jīng)回來后進入洞后根據(jù)自己的記憶建造的美景，以供人們瞻仰。現(xiàn)在看到這一片鐘乳石比較密集的地方，很像海底的珊瑚石，從這里穿過好像進入了海底世界。由于那些鐘石乳的下垂很像是豎著的琴弦，故稱“仙琴石”。假如用小石塊敲擊可以聽到或高亢或低沉的聲音，好似仙樂飄飄。旁邊還有一個奇石，形狀如“笙”，笙是古人吹奏的樂器。仙人們在這里演奏，就像一個小

24、型的音樂廳。可謂是“琴瑟和鳴，和鐘大呂”，令人神往?，F(xiàn)在我們看到的是這邊大家看到的是“嶼心石”。原來這里有一小洞口，只容一個人爬過去，而洞口有一塊石頭，人趴下過去時正好貼到胸口心臟位置，故稱“嶼心石”。據(jù)說這個洞口看上去很小，好像只有小孩子可以爬過去，實際上不論人大小，胖瘦均可爬過去。相傳如果你到此洞口，不能說洞口小，說了就過不去了。只能心中默念：“我能過去”，就可以順利通過了。爬出洞口就是舍身崖、翻身澗。剛爬過去的洞口邊有個黑乎乎的地下大坑，由于深不見底，似萬丈深淵，故要側(cè)著身子，從2尺寬的石臺上走過去，故又稱翻身澗。此乃是洞中最險要的路段，上有千尺絕壁，無法逾越，下有萬丈深淵，深不見底。傳

25、說此處是道士修煉的地方，道士修煉數(shù)十載后，舍身成仙之處。當(dāng)年的小洞口、嶼心石、翻身澗現(xiàn)為了游客安全，已經(jīng)被開發(fā)出來了，也看不到當(dāng)年的險象。 在這片開闊地，看似沒有路，不過仔細觀察，可以發(fā)現(xiàn)旁邊崖壁上的這些石頭，剛好形成一條隱蔽的路，可以上到洞頂。這也是白馬仙洞的神奇之處?？此茮]有路的地方，往往又別有洞天，到底洞頂有什么，是不是還有別的出路，或者別的洞穴，就靠我們的想象了。我們現(xiàn)在可以看到頂上有一個很隱蔽的小洞穴，那個洞穴就是傳說中的“蘭馨閣”。至于那個黑乎乎的洞穴為什么會有一個如此動聽的名字，那是因為當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個故事：相傳在明末清初的的時候，附近村子里住著一個叫蘭兒的姑娘，長的水靈靈的十

26、分俊俏，而且心底善良，又心靈手巧，是十里八村的好姑娘。蘭兒和村里一個叫阿虎的青年相愛了，阿虎也是個帥氣強壯的好小伙兒?？墒擎?zhèn)上的惡霸鄉(xiāng)紳周二爺也看上了蘭兒，派人上蘭兒家做媒，準(zhǔn)備當(dāng)天強娶，蘭兒趁著夜色逃出來。突然看見一個黑洞，心一橫就鉆進去了。蘭兒在白馬仙洞里走了很久，順著洞里的石頭爬到洞頂?shù)囊粋€山洞里躲起來。這時周二爺和打手們舉著火把也進入洞里，可是他們在洞里走了很久也沒有找到蘭兒。其實他們早就經(jīng)過蘭兒藏身的地方了。只是他們進來時那個地方就沒有路了，只看到黑洞洞的石壁，蘭兒在洞中把這一切看得清清楚楚。周二爺走了之后，阿虎進入洞內(nèi)尋找他的心上人蘭兒，這時通往洞頂?shù)穆酚诛@現(xiàn)了。阿虎沿著這條路找到

27、蘭兒，從此兩人就幸福地生活在一起了。關(guān)于“蘭馨閣”的故事就這樣傳開了。當(dāng)?shù)剡€流傳說，“蘭馨閣”講的就是洞主爺爺和洞主娘娘，洞主娘娘逃進白馬仙洞就靠這個神奇巖壁躲過追捕的這條縫隙，叫做“神駒過隙”。如此狹窄的縫隙，當(dāng)年洞主爺爺王芝所追的那匹白馬居然從這里毫無障礙的通過，實在令人稱奇。這樣的縫隙也只有那樣的神駒才可以通過。接下來大家看到的這塊石頭，臥于峽谷之中，長約6米，高約2米，稱為“駱駝石”。仔細看有駝頭、駝峰，身上還有“駝毛”。相傳白馬仙洞的九個出口中有一個是通往內(nèi)蒙的。古時有一販糧的駝隊從中原抄近路去內(nèi)蒙，路過白馬仙洞時有一只小駱駝因常年長途跋涉，不愿意再受烈日和風(fēng)沙之苦，便躲到洞里享受清

28、涼舒適的生活，不肯出去了。等商人在洞外發(fā)現(xiàn)少了一只駱駝，回來尋找時小駱駝已經(jīng)坐化成石了。現(xiàn)在到達這個地方是“聚仙廳”，是眾仙云集的地方，也是洞主會客的地方，各路神仙聚會商討仙界大事。我們看到左前石壁上有三座神像，他們都是天然形成的。他們栩栩如生，實在令人感慨大自然的鬼斧神工。如果再往高處看，看到幾個小神像。至于這三位神仙是何方神圣，有人說是鐵李拐、張果老、呂洞賓；有人說是南極仙翁、南海觀音、南海龍王。到底是誰，這恐怕只有洞主爺爺和洞主娘娘知道了。游客朋友們，我們也可以在此稍作小憩，享受一下與仙人相聚的那種飄飄欲仙的感覺。現(xiàn)在大家可以抬頭關(guān)注一下洞頂?shù)氖?。在這些石壁上經(jīng)常能看到蝙蝠出沒，像光影

29、一般飄來飄去。它們是洞里的小精靈。在我們東方文化中，蝙蝠是一種吉祥物，是福氣的象征。在古老的建筑、磚刻、石刻中經(jīng)?？梢钥吹津鸬纳碛霸诠糯钠魑?、婚嫁、壽誕，都有它的圖案。最出名的便是北京恭王府的萬福長廊了，各位去了北京恭王府的時候可以看看。白馬仙洞在開發(fā)時，由于沒有燈光，所以洞內(nèi)石壁上到處都倒掛著蝙蝠?，F(xiàn)在由于有燈光的作用，許多蝙蝠都隱藏在黑暗的角落里，所以我們看不到。如果滅掉燈光，蝙蝠馬上就飛出了捕捉食物。人們也稱之為“洞中石燕”。白馬仙洞蝙蝠出沒，印證了白馬仙洞還有別的出口。因為蝙蝠在洞中出入和我們進入的不是同一個洞口。傳說白馬仙洞有九個出口，蝙蝠作為東方文化中的一種吉祥物，也代表著福澤

30、天下之意。在冬天，蝙蝠會冬眠。它們都倒掛在石壁上一動不動，即使用木棍扒拉也紋絲不動，很有意思。現(xiàn)在我們看到的地方是“通天門”?！巴ㄌ扉T”的周圍是鐘乳石。許多成仙得道的人都是在白馬仙洞修煉而成，得道成仙后從洞中直接通往天庭，就是從這里通過的。已經(jīng)成仙的人站在這里就會看到大門是敞開的，可順利通過進入大門，當(dāng)然我們凡人自然是看不到的。只要我們虔誠尊神，善待人們，用現(xiàn)在的話就是提高素質(zhì)、修煉道德，也許看得到。接下來再看我們上方有一塊圓圓的石包，很像女人的乳房，稱之為“奶頭山”，相傳隋末大業(yè)年間，由隋煬帝的昏庸無道，戰(zhàn)火連天，民不聊生，附近的村民都來到白馬仙洞避難。可是百姓自帶干糧有限，很快就沒吃的東西

31、了，許多人餓暈倒地。由于饑餓，母親沒有奶水，嬰兒餓的哇哇直哭。情景凄慘，善良的洞主娘娘看到后，決定用自己的乳汁哺育百姓，拯救這些村民。第二天早上，當(dāng)村民們起來后，感覺到口邊一直有奶水流著，抬頭一看，原來洞頂有奶水不斷滴落下來。村民們認(rèn)為上仙有靈，拯救于他們，叩謝洞主娘娘顯靈。因此后來人們稱之為“奶頭山”。到現(xiàn)在為止我們已經(jīng)完成了我們的洞內(nèi)登天之旅，來到了白馬仙洞的出口，我們現(xiàn)在所在的位置正是洞口出處淵濟閣，曾經(jīng)這里是白馬仙洞的入口，但是我們景區(qū)為了方便各位游客觀賞九鳳山上的美景，也不使游客往返洞中太累，決定從山下往上走。接下來呢，我們就開始參觀白馬仙洞的外景，九鳳山洞陽觀，領(lǐng)略這座蘊含著深厚道

32、教文化底蘊的千年道觀。淵濟閣始建于唐貞觀年間，是洞陽觀第一座殿閣，歷史久遠，文化內(nèi)涵深厚，在殿內(nèi)，如今尚保存有元、明。清以來歷代修繕的石碑記文。在古代，逢干旱之年，方圓幾里幾十里的人們就到此祈雨，殿中分別有兩尊仙像，就是洞主爺和洞主娘娘。洞主爺爺就是我們前面所講的白馬渡王芝的傳說，在殿內(nèi)兩側(cè)的壁畫繪的便是王芝成仙的故事。出了殿門，我們來參觀千年道觀洞陽觀。洞陽觀是白馬仙洞地面建筑的主體部份。因座落在洞口向陽的山坡上，故名“洞陽觀”。始建于唐太宗貞觀年間，距今有1300余年，由唐初開國名將尉遲敬德親自監(jiān)造。五代后晉天福年間一度香火旺盛。北宋、金、元、明、清各代均多次修繕，到清代咸豐四年（1854

33、年）后，由于國運日衰，洞陽觀輝煌不再，幾無修繕。新中國成立后，于1995年，在呂梁地區(qū)黨和政府的關(guān)懷下，九鳳山白馬仙洞景區(qū)開始第一次重建工作，到2011年開始第二次大規(guī)模重建，2014年正式對游客開放。從考古發(fā)掘的夯土地基上觀察，道觀最興盛時為四進院落，山門在西側(cè)，入山門為第一院，門左是山神廟，門右是魁星樓。魁星樓為四層，登上此樓可看日出、環(huán)眺山色、夜觀景象、靜聽松濤。娘娘廟坐西向東，供有王母娘娘。山神廟、魁星樓年久失修，均以被毀。娘娘廟現(xiàn)已興建，院內(nèi)有石磨石碾，乃觀內(nèi)加工糧食所用。第二院為洞陽觀正殿，有200平米。正面三孔窯洞，窯洞之上原有萬圣樓和鳳凰樓，東西兩側(cè)為鐘樓鼓樓等。西側(cè)臺階是第三院，過通廊再至白馬仙洞洞口淵濟閣。繼續(xù)西行為第四院，此院三孔窯洞，舊稱玉皇閣，供有玉皇大帝。洞陽觀在民間一直都是很旺的香火。首先是祈雨降霖、求子祈福。娘娘廟治病救人，求仙祈藥；有玉皇閣掌管天庭各路神仙。求山神、土地保佑家宅平安。從歷代到現(xiàn)代，東至?xí)x中，西到陜西，方圓數(shù)千里的人在此祈福、禳災(zāi)、祈雨、澤孕、嗣者遐而云集，故常年香火不斷。每年的七月十五中元節(jié)，洞陽觀廟會，廟內(nèi)笙歌聲聲，招來四方香客來此求神祈雨、祈福，保佑平安者絡(luò)繹不絕。現(xiàn)在大家仍可在觀中燒香許愿，想啥求啥，有求必應(yīng)?？捎盟氖昼姇r間為您家庭求點想保佑的心愿