六、游褒禪山記-課件(上課用)

1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石文學常識文學常識 褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又稱洞又稱“碑洞碑洞”。 褒禪山位于含山縣城東褒禪山位于含山縣城東北處北處7.57.5公里。唐貞觀年間，公里。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死高僧慧褒禪師結廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒后葬此，其弟子改花山為褒禪山。褒禪山主要山巒有三禪山。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產木靈芝得名古以盛產木靈芝得名; ;中為中為起云峰，高聳挺拔起云

2、峰，高聳挺拔; ;西有鰲西有鰲魚嶺，滿山林木蔥蘢，山花魚嶺，滿山林木蔥蘢，山花斑斕，生機勃勃。斑斕，生機勃勃。 華陽洞是褒禪山主景觀，華陽洞是褒禪山主景觀，洞深洞深16001600米，洞群分前洞、米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特點是后洞、天洞、地洞，特點是 洞中有洞，洞里有河。河洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。上泛舟，洞洞相通。 前洞前洞有有 華陽華陽 、 萬象皆空萬象皆空 等石等石刻文字。后洞又稱刻文字。后洞又稱 碑洞碑洞 ，即王安石當年游覽路線即王安石當年游覽路線. . 褒禪山華陽洞褒禪山華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞王安石的名言：王安石的名言：“天變不足畏，天變不

3、足畏， 祖宗不可法，祖宗不可法， 人言不足恤。人言不足恤?！比A陽洞華陽洞褒禪寺褒禪寺文學常識文學常識 記記 ：古代一種散文體裁，可敘事、古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，觀點。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題議論又涉及哲理問題 。游記游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文章。章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現主要特點是抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發(fā)作者的感情。山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，一般以記為主，以感為輔。以感為輔。分為四類：

4、分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記亭臺樓閣、記物文體特點文體特點：1 1、亭臺樓閣名勝記：、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記2 2、山水游記：、山水游記： 游褒禪山記游褒禪山記 石鐘山記石鐘山記小石潭記小石潭記3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記： 核舟記核舟記 字介甫，晚號半山，北宋臨川人，字介甫，晚號半山，北宋臨川人，中國十一世紀的改革家。仁宗慶歷進中國十一世紀的改革家。仁宗慶歷進士，神宗熙寧二年授參知政事、次年士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，積極推行新法，遭到以司馬任宰相，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷光為首的保守黨反

5、對，熙寧七年被罷相，后復位再罷。封荊國公，卒謚文相，后復位再罷。封荊國公，卒謚文, ,又稱又稱“王文公王文公”。 王安石在文學上也是個革新派。王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風，主張文他反對北宋初年浮華的文風，主張文章應章應“有補于世有補于世”。散文遒勁清朗，。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家直抒胸臆，每涉時弊，在唐宋八大家中獨樹一幟。詞中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習一洗五代舊習”，風格豪放。風格豪放。王安石王安石 （10211086）王安石記念館王安石記念館王安石紀念館（江西臨川）王安石紀念館（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）梅花梅花王安石

6、王安石墻角數枝梅墻角數枝梅 凌寒獨自開凌寒獨自開遙知不是雪遙知不是雪 為有暗香來為有暗香來泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 課文朗讀文言文翻譯的基本方法有文言文翻譯的基本方法有直譯直譯和和意譯意譯兩種。這兩種兩種。這兩種翻譯方法當以翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔直譯為主，意譯為輔。 所謂直譯，指用現代漢語的詞對原文進行所謂直譯，指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句逐字逐句地對應翻譯，做到地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡量文意相對實詞、虛詞盡量文意相對。直譯的好。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時文意難懂，語言不夠處是字字落實；其不足之處是有時文意

7、難懂，語言不夠通順。通順。 所謂意譯，則是所謂意譯，則是盡量符合原文地進行翻譯盡量符合原文地進行翻譯，文字可，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。落實。 “留留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻

8、譯時可保留不變。度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：頃之，譯：一會兒例如：頃之，譯：一會兒“補補”，就是增補。（就是增補。（1 1）變單音詞為雙音詞，）變單音詞為雙音詞，如如“妻子妻子”是是“妻子、兒女妻子、兒女”的意思；（的意思；（2 2）補出?。┭a出省略句中的省略成分，如略句中的省略成分，如荊軻刺秦荊軻刺秦中中“取之百金取之百金”，翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首）翻譯為：（用）一百兩黃金買到（匕首） “換換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把如把“余、予余、予”等換成

9、等換成“我我”，把，把“爾、汝爾、汝”等換等換成成“你你”。 “調調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。例如漢語句式。例如燭之武退秦師燭之武退秦師中中“何厭之有何厭之有”是是“有何厭有何厭”的倒裝，賓語前置句，意思是的倒裝，賓語前置句，意思是“有什有什么滿足的呢么滿足的呢”。 “ “變變”，即變通。忠實于原文的基礎上，活譯即變通。忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。有關文字。“下江陵下江陵”赤壁賦赤壁賦中的中的“下下”譯為譯為“攻占攻占”。課文助讀 褒禪山亦謂之華褒禪山亦謂之華（? ?）山，唐浮圖慧褒）山，唐浮圖慧褒始始舍舍于其址，而卒葬之；于其址，而

10、卒葬之；以故其后以故其后名名之曰之曰“褒褒禪禪”。今所謂慧空禪院。今所謂慧空禪院者者，褒之廬冢，褒之廬冢也也。距其。距其院東五里，所謂華山洞院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有之也。距洞百余步，有碑仆道，其碑仆道，其文文漫滅，獨漫滅，獨其為其為文文猶可識曰猶可識曰“花花山山”。今言。今言“華（華（? ?）”如如“華（華（? ?）實）實”之之“華（華（? ?）”者，蓋音者，蓋音謬也。謬也。 褒禪山也叫華山。唐代和尚褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓慧褒開始在山麓筑屋定居筑屋定居，死后，死后葬在這里；因為這個緣故，從那葬在這里；因為這個緣故，從那以后

11、人們以后人們稱稱這座山為這座山為“褒禪褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就現在人們所說的慧空禪院，就是是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍?；郯牡茏釉诨郯古陨w的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的面的碑文碑文已經模糊不清，只有從已經模糊不清，只有從它殘存的它殘存的字字還可以辨認出還可以辨認出“花山花山”的名稱?，F在把的名稱。現在把“華華”念做念做“華華實實”的的“華華”，大概是讀音錯了。，大概是讀音錯了

12、。重點字詞重點字詞 舍舍：名詞作動詞，筑舍定居。：名詞作動詞，筑舍定居。 名名：名詞作動詞，命名，起名。：名詞作動詞，命名，起名。 乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“為、為、是是”之意。之意。 特殊句式特殊句式 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬也。也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判斷。表示判斷。其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷

13、。 第一個句子是一般判斷句。第一個句子是一般判斷句。 第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 為什么說為什么說“華（華（a a）山）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小篆小篆中寫成中寫成 ，像花形；，像花形；“花花”是后是后起字，有此字后起字，有此字后“花花”與與“華華”分開，分開，“華華”才讀才讀“hu”hu”。王安石認為碑文。王安石認為碑文上的上的“花花”是按照古音寫的今字，仍是按照古音寫的今字，仍然應讀然應讀“hu”hu”，而不應該讀成，而不應該讀成“hu”hu”。1

14、1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據。提供依據。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過空間的變化，其作用是（不超過1010個字）：個字）： 作者游褒禪山的蹤跡。作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況后洞后洞慧空禪院慧空禪院 前洞

15、前洞東行5里翻過一座小山 其其下平曠，有泉下平曠，有泉側側出，出，而記游者甚眾，而記游者甚眾，所謂所謂前洞也。由山以上五六里，前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問有穴窈然，入之甚寒，問其其深，則深，則其其好游者不能好游者不能窮窮也，也，謂之后洞。余與謂之后洞。余與四人擁火四人擁火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其進愈難，而進愈難，而其其見愈奇。見愈奇。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不不出，火出，火且且盡。盡?！彼炫c之俱遂與之俱出。蓋余所至，比好游者出。蓋余所至，比好游者尚不能尚不能十一十一，然視，然視其其左右，左右，來而記之者已少。蓋來而記之者已少。蓋其其又又深，則深，則其

16、其至又加少矣。方至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，是時，余之力尚足以入，火尚足以火尚足以明明也。既也。既其其出，出，則或咎則或咎其其欲出者，而余亦欲出者，而余亦悔悔其其隨之，而不得隨之，而不得極極夫游夫游之樂也。之樂也。 華山洞華山洞下邊平坦空曠，有泉水下邊平坦空曠，有泉水從旁邊從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的的“前洞前洞”。順山而上走五六里，有個洞。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它它的的深度，就是深度，就是那些那些喜歡游覽的人也不能喜歡游覽的人也不能走到走到盡頭盡頭，人們叫它，人們叫它

17、“后洞后洞”。我和同游的四。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，如果不出去，火把火把將要將要燒完。燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆从谑歉麄円黄鹜顺龆磥?。大約我走到的地方，比起那些喜歡游來。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到覽的人來說，還不到十分之一十分之一，然而看，然而看那那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。大概了。大概洞洞更深，那么到達更深，那么到達那里那里的人

18、就更的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明照明。我們已經出洞了，便有人責怪。我們已經出洞了，便有人責怪那那要要求退出來的人，我也后悔求退出來的人，我也后悔自己自己隨從他們，隨從他們，以至不能以至不能盡盡那游覽的樂趣。那游覽的樂趣。重點字詞重點字詞 側：側： 窮：窮： 見：見： 至：至： 明：明： 極：極：名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。 形容詞作動詞，走到盡頭。形容詞作動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達的人動詞作名詞，到達的

19、人。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，盡情享受形容詞作動詞，盡情享受平曠平曠記游洞經過記游洞經過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經過第二段：記游華山洞的經過悔悔敘敘1 1、作者寫游洞經過，用了哪些對比？、作者寫游洞經過，用了哪些對比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “ “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進洞時進洞時“其見愈奇其見愈奇”的

20、欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。 于是余有嘆焉：古人于是余有嘆焉：古人之之觀觀于天地、山川、草木、于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有蟲魚、鳥獸，往往有得得，以以其求思之深，而無不在其求思之深，而無不在也。夫也。夫夷以近夷以近，則游者眾；，則游者眾；險以遠，則至者少。而世險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀，常在于險遠，而人之所罕常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至至焉

21、，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，有志與力，而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑而無物以幽暗昏惑而無物以相相之，亦不能至也。然力足之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，不能至者，可以無悔矣，其孰其孰能譏之能譏之乎？乎？此余之所此余之所得得也。也。 對于這種情況，我有感慨了。古人對于這種情況，我有感慨了。古人觀察觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有往有心得心得

22、，因為因為他們探究、思考得非常深入他們探究、思考得非常深入而且無處不在。而且無處不在。地方平坦并且路程近地方平坦并且路程近，到達，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的尋常的景象景象，常常在那險阻僻遠的地方，因，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量

23、，而且又不隨從別人而松懈，志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到到了了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來力來輔助輔助他，也不能到達。但是力量足夠到他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，悔恨了，難道誰難道誰還會譏笑他還會譏笑他嗎？嗎？這就是我這這就是我這次游山的次游山的心得心得。 重點字詞重點字詞 于是于是： 非常非常： 險遠險遠

24、： 至于至于：古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險的地方；僻形容詞作名詞，艱險的地方；僻遠的地方。遠的地方。古今異義。古：到達。今：表示另古今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。古今異義。古：對于這種情況。 1 1、從、從“求思之深而無不在（心）求思之深而無不在（心）”導導出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點。的觀點。第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有力有

25、力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣余之余之所得所得議議奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險遠奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠有志無力有志無力有志有力而無物有志有力而無物不不能能不不能能志力物志力物v志志v物物v力力志向志向, ,意志意志外在的客觀環(huán)境外在的客觀環(huán)境, ,外力的幫助外力的幫助個人的力量、努力、天資條件個人的力量、努力、天資條件 余于仆碑，余于仆碑，又以悲夫古書又以悲夫古書之之不存，后世不存，后世之謬其傳而莫之謬其傳而莫能能名名者，何可者，何可勝道也哉！此勝道也哉！此所以所以學者不可學者不可以不深思而慎以不深思而慎取之也。取之也。 我對于那倒在地我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆上的石碑

26、，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能的文字，而沒有人能夠夠說明白說明白的事情，哪的事情，哪能說得完呢！這就是能說得完呢！這就是今天治學的人不可不今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地深入地思考、謹慎地選取選取的緣故的緣故了。了。 講解第四段：重點字詞重點字詞 謬謬： 傳傳： 名名： 所以所以： 學者學者：弄錯，使弄錯，使錯，形容詞的使動用法。錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。說清楚，名詞作動詞。由結構助詞由結構助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組成，相當于現代漢語的成，相當

27、于現代漢語的“的原的原因因”。古今異義。古：求學的人，讀書古今異義。古：求學的人，讀書人。今：學術上有一定成就的人，人。今：學術上有一定成就的人，有專門學問的人。有專門學問的人。特殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關系）判斷句（表示因果關系） 此所以學者不可以不深思此所以學者不可以不深思而慎取之也而慎取之也 第四自然段第四自然段“古書之不存古書之不存”跟上文哪句話跟上文哪句話相照應？相照應？“其文漫滅其文漫滅”“后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句話又是跟哪句話相照應？相照應？“今言今言華華如如華華實實之之華華者，者，蓋音謬也蓋音謬也”。在本段中作者表達了怎樣的觀點？在本段中作者表達了怎樣的觀點

28、？這一觀點是怎樣演繹而來的？這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴密嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議第四自然段第四自然段v 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取必須采取“深思而慎取深思而慎取”的的態(tài)度。態(tài)度。v 議論一正一反議論一正一反 四人者：四人者：廬陵蕭君圭君廬陵蕭君圭君玉玉，長樂王回，長樂王回深父，余弟安深父，余弟安國平父、安上國平父、安上純父。純父。 至和至和元年元年七月某日，

29、臨七月某日，臨川王某記。川王某記。 同游的四個人：同游的四個人：廬陵人蕭君圭，廬陵人蕭君圭，字字君君玉，玉，長樂人王回，字長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純字平父，安上，字純父。父。 至和至和元年七月元年七月某日，臨川人王某記。某日，臨川人王某記。講解第五段：講解第五段：第五段：第五段：補敘同游者補敘同游者 同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這

30、也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。川人王安石記。v課文內容總結：課文內容總結：每段主要內容：v第一段：本名與別名的由來第一段：本名與別名的由來v第二段：記游洞經過第二段：記游洞經過v第三段：抒發(fā)游洞的感慨（全文重第三段：抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）點）v第四段：簡寫由仆碑而產生的感想第四段：簡寫由仆碑而產生的感想v第五段：補記同游之人、記游時間第五段：補記同游之人、記游時

31、間說山識碑說山識碑 得名的緣由得名的緣由（第一段）慧空禪院（第一段）慧空禪院 華陽洞華陽洞 仆碑（識謬）仆碑（識謬） 考據考據 踐行踐行探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨）（第二段）（第二段） （第三段）盡吾志，可以無悔（第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 敘敘事事記記游游感事言志感事言志四人同游四人同游 補記作結補記作結（第五段）（第五段） 古人在游記中寫感受，常用一句古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如話來概括全文主旨，例如醉翁亭記醉翁亭記的的 ，就最能代表作者的意圖。就最能代表作者的意圖。

32、問：問：游褒禪山記游褒禪山記能否用能否用一句話概括其主旨？一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。以無悔矣?！薄疤刂畼菲錁诽刂畼菲錁贰薄啊薄白砟芡錁纷砟芡錁贰?請你結合課文與自己的實際感受，請你結合課文與自己的實際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性成功的重要性.你認為哪個條件最為重你認為哪個條件最為重要？要？議一議：議一議： “志志” “力力” “物物”課堂小結課堂小結 本文把本文把_和和_兩個不同的事物聯(lián)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借系起來，借_的體驗，說明了處事、治的體驗，說明了處事、治學都要學都要“_”

33、_”和和“_”_”的道理。的道理。 游山游山 治學治學 游山游山 盡吾志盡吾志 深思深思 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓必須具有百折不撓的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只有，以及只有這樣才能取得成功的道理。這樣才能取得成功的道理。歸納主題歸納主題 寫作特點寫作特點 1 1、因事見理，敘議結合、因事見理，敘議結合 2 2、重點突出，詳略得當、重點突出，詳略得當第一部分第一部分 記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華

34、山洞經過記華山洞經過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經過游后洞經過 前洞前洞后洞后洞經過經過補敘經過、補敘經過、寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 3 3、文筆簡潔，語言凝煉、文筆簡潔，語言凝煉 v入之愈深，其進愈難，而其見愈奇入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 v夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 v世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉人之所罕至焉 v精要得當、平實深刻、言簡意豐精要得當、

35、平實深刻、言簡意豐 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒禪禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有泉側側出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能名者名者名作動，筑舍定居名作動，筑舍定居名作動，命名名作動，命名名作狀，往東名作狀，往東名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊形作名，深度形作名，深度名作動名作動,識其本名，識其本名，說明白說明白形作動，照明形作動，照明謬，使動用法，弄錯，謬，使動用法

36、，弄錯，使使錯。傳，動作名，錯。傳，動作名，流傳的文字流傳的文字詞類活用詞類活用課堂練習課堂練習非常非常于是于是至于至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也于是余有嘆焉于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就別管了至于小李，你就別管了不同尋常不同尋常意外的事故意外的事故十分十分對于這種情況對于這種情況在此在此順承連詞順承連詞至至到到于于引出處所引出處所到了到了的結局的結局 以致于以致于另提一

37、事另提一事古今異義古今異義十一十一學者學者所以所以數數 字字十分之一十分之一在學術上有一定成就的人在學術上有一定成就的人治學的人治學的人表結果表結果的原因的原因用來用來的（表憑借）的（表憑借）古今異義古今異義回上層以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪以以其乃華山之陽名之也其乃華山之陽名之也由山由山以以上五六里上五六里余與四人擁火余與四人擁火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，則游者眾，險近，則游者眾，險以以遠，則至者少遠，則至者少無物無物以以相之相之又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存以以因為因為因為因為而而修飾修飾用來用來表并列，而表并列，而連詞，用來連詞，用來因為因為以的用法以的用

38、法回上層于于在在在在對于對于對于對于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人為可譏人為可譏于于是余有嘆焉是余有嘆焉余余于于仆碑仆碑師不必賢師不必賢于于弟子弟子求救求救于于孫將軍孫將軍君幸君幸于于趙王趙王回上層助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“ ”“ ”字的用法字的用法他他( (們們) )，它，它( (們們)()(的的) )你你( (們們) )，你，你( (們們) )的的我我( (們們) )，自己，自己( (的的) )指示代詞指示代詞這這( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表選擇：表選擇：是是還是還是表假設：表假設：如果，假如如果，假如代代詞詞連詞連詞副詞副詞表商量：表商量：

39、還是還是表反問：表反問：難道難道表揣測：表揣測：大概大概表祈使：表祈使：一定一定調節(jié)音節(jié)，不翻譯調節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象指代對象行文脈絡行文脈絡游游記記山山院院碑碑洞洞前：夷以近前：夷以近 游者眾游者眾后：險以遠后：險以遠 至者少至者少其文漫滅其文漫滅古人求思之深古人求思之深奇觀在險遠奇觀在險遠深思慎取深思慎取物物志志力力盡志無悔盡志無悔一一二二三三（1-21-2）：）：記敘記敘游山經過。游山經過。（3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。（5 5）：）： 記敘的結尾，補敘同游者。記敘的結尾，補敘同游者。結構關鍵句結構關鍵句“于是予有嘆焉于是予有嘆焉”游褒禪山記游褒禪山記記敘記敘議論議

40、論山、碑山、碑洞洞 前洞前洞: :平曠平曠, ,有泉有泉夷以近夷以近, ,游者眾游者眾后洞后洞: :窈然窈然, ,甚寒甚寒險以遠險以遠, ,至者少至者少 游洞游洞入之愈深入之愈深 進愈難進愈難 見愈奇見愈奇 隨怠者出隨怠者出, ,所以所以見少見少記少記少樂少樂少悔：不得悔：不得極游之樂極游之樂古人求思之深古人求思之深奇觀常在險遠奇觀常在險遠有志有志有力有力有物有物盡吾志，無悔矣盡吾志，無悔矣仆碑仆碑深思而慎取深思而慎取記敘記敘 補敘同游者補敘同游者（1 1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。中心句中心句（2 2）此所以學者不可以不深思而慎取之）此所以學者不可以不

41、深思而慎取之 1 1、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾、其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾所所謂前洞也。謂前洞也。2 2、問其深，則其好游者不能窮也、問其深，則其好游者不能窮也謂之后洞謂之后洞. .3 3、蓋其又深，則其至又加少矣。蓋其又深，則其至又加少矣。 華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而( (題字題字) )記游的人很多記游的人很多(這是人們這是人們) )所說的前洞。所說的前洞。 問起它的深度，就問起它的深度，就( (連連) )那些喜歡游玩的人那些喜歡游玩的人( (也也) )不能走到盡頭不能走到盡頭(人們人們) )叫它后洞。叫它后洞。知識歸納知識

42、歸納語句翻譯語句翻譯大概洞更深，那么那些到大概洞更深，那么那些到( (的人的人) )又更加少了。又更加少了。 正當這個時候，我的體力還足夠正當這個時候，我的體力還足夠( (繼續(xù)繼續(xù)) )進入，進入，火把火把( (也也) ) 還足夠還足夠( (繼續(xù)繼續(xù)) )照明。照明。4 4、蓋余所至，比好游者尚不能十一。、蓋余所至，比好游者尚不能十一。5 5、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。6 6、方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。、方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。 大概我所到大概我所到( (的地方的地方) )，比起喜歡游覽的人，比起喜歡游覽的人( (來來說說) )還

43、不到還不到( (他們的他們的) )十分之一。十分之一。 進去洞里越深，那前進進去洞里越深，那前進( (的事的事)()(就就) )越困難，可越困難，可是那見到是那見到( (的景象的景象)()(就就) )越奇特。越奇特。知識歸納知識歸納語句翻譯語句翻譯詞類活用詞類活用v唐浮屠慧褒始唐浮屠慧褒始舍舍于其址于其址v以其乃華山之陽以其乃華山之陽名名之也之也v其后其后名名之曰褒禪之曰褒禪v后世之后世之謬謬其傳而莫能其傳而莫能名名者者v火尚足以火尚足以明明也也v則其好游者不能則其好游者不能窮窮也也v常在于常在于險遠險遠v有泉有泉側側出出v問其深問其深v不得不得極極夫游之樂也夫游之樂也名做動名做動, ,居住居

44、住, ,筑舍筑舍名做動名做動, ,命名命名命名命名, ,取名取名形做動形做動, ,弄錯弄錯. .名、說明名、說明形做動形做動, ,照明照明形做動形做動, ,窮盡窮盡形做名形做名, ,險要偏遠的地方險要偏遠的地方名做狀名做狀, ,從側旁從側旁形做名形做名形做動形做動, ,極盡極盡古今異義古今異義v比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一v而世之奇?zhèn)ス骞侄乐鎮(zhèn)ス骞址浅７浅Ｖ^之觀, , 常在于險遠常在于險遠v至于至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑而無物以相之v此所以此所以學者學者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也v于是于是余有嘆焉余有嘆焉十分之一十分之一不一般不一般到達到達求學的人求學的人

45、對于這對于這特殊句式特殊句式v唐浮屠慧褒始舍于其址唐浮屠慧褒始舍于其址v古人之觀于天地山川草木鳥獸古人之觀于天地山川草木鳥獸v今所謂慧空禪院者今所謂慧空禪院者, ,褒之廬冢也褒之廬冢也v以其乃華山之陽名之也以其乃華山之陽名之也v今言華如華實之華者今言華如華實之華者, ,蓋音謬也蓋音謬也v而記游者甚眾而記游者甚眾, ,所謂前洞也所謂前洞也v此予之所得也此予之所得也v此所以學者不可以不深思而慎取之也此所以學者不可以不深思而慎取之也v有碑仆道有碑仆道狀語后置狀語后置判斷句判斷句省略句省略句助詞助詞人稱代詞人稱代詞其“ ”“ ”字的用法字的用法他他( (們們) )，它，它( (們們)()(的的) )你

46、你( (們們) )，你，你( (們們) )的的我我( (們們) )，自己，自己( (的的) )指示代詞指示代詞這這( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表選擇：表選擇：是是還是還是表假設：表假設：如果，假如如果，假如代詞代詞連詞連詞副詞副詞表商量：表商量：還是還是表反問：表反問：難道難道表揣測：表揣測：大概大概表祈使：表祈使：一定一定調節(jié)音節(jié)，不翻譯調節(jié)音節(jié)，不翻譯指代對象指代對象1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院東五里院東五里3 3、獨、獨其其為文猶可識為文猶可識 4 4、問、問其其深，深， 則則其其好游者不能窮也好游者不能窮也5 5、蓋、蓋其其又深，又深，

47、 則則其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而無不在求思之深而無不在7、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？其“ ”“ ”字的用法字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，這，指慧空禪院代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者代詞，那些，指好游者副詞，加強反問語氣，難道副詞，加強反問語氣，難道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、視、視其其左右左右1111、謬、謬其其傳傳1212

48、、咎、咎其其欲出者欲出者代詞，指自己代詞，指自己助詞，無義助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者代詞，那些，指欲出者其“ ”“ ”字的用法字的用法而而v有泉側出有泉側出,而記游者甚眾而記游者甚眾v來而記之者已少來而記之者已少v有怠而欲出者有怠而欲出者v以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也v而卒葬之而卒葬之v而人之所罕至焉而人之所罕至焉v而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^v其進愈難其進愈難,而其見愈奇而其見愈奇v盡吾志也盡吾志也,而不能至者而不能至者v后世之謬其傳而莫能名者后世之謬其傳而莫能名者v有志與力有志與力,

49、而又不隨以怠而又不隨以怠v于人為可譏于人為可譏,而在己為有悔而在己為有悔v此學者不可不深思而慎取之也此學者不可不深思而慎取之也v而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也表承接表承接,于是于是,就就,因而因而表轉折表轉折,卻卻表并列表并列,而且而且,并且并且以以v以故其后名之曰褒禪以故其后名之曰褒禪v以其乃華山之陽名之也以其乃華山之陽名之也v以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也v余于仆碑余于仆碑,又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存v由山以上五六里由山以上五六里v余與四人擁火以入余與四人擁火以入v有志矣有志矣,不隨以止也不隨以止也v而又不隨以怠而又不隨以怠v至于幽

50、暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之v險以遠險以遠,則至者少則至者少v夷以近夷以近,則游者眾則游者眾v方是時方是時,余之力尚足以入余之力尚足以入v火尚足以明也火尚足以明也,力足以至焉力足以至焉表原因表原因,因為因為通通“而而”,表承接表承接通通“而而”,表并列表并列用來用來之之v而卒葬之而卒葬之v來而記之者已少來而記之者已少v以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也v此予之所得也此予之所得也v余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也v古人之觀于天地山川古人之觀于天地山川v而人之所罕至焉而人之所罕至焉v又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存v后世之謬其傳而莫能名者后世

51、之謬其傳而莫能名者代詞代詞,它它助詞助詞,的的主謂之間主謂之間,取消句子取消句子的獨立性的獨立性于于v始舍于其址始舍于其址v非常之觀非常之觀,常在于險遠常在于險遠v于人為可譏于人為可譏v至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之v古人之觀于天地山川古人之觀于天地山川v于是予有嘆焉于是予有嘆焉v余于仆碑余于仆碑v于其身也于其身也,則恥師焉則恥師焉在在到到對于對于焉焉v夫夷以近夫夷以近,則游者眾則游者眾v而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也v又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存于是余有嘆焉于是余有嘆焉而人之所罕至焉而人之所罕至焉然力足以至焉然力足以至焉做兼詞做兼詞

52、,于是于是,于之于之夫夫發(fā)語詞發(fā)語詞,引起議論引起議論指示代詞指示代詞,這這,那那語氣詞語氣詞試解釋下邊各句中的試解釋下邊各句中的“其其”字：字：以故其后名之曰褒禪以故其后名之曰褒禪距其院東五里距其院東五里獨其為文猶可識，曰獨其為文猶可識，曰“花山花山” ” 問其深，則其好游者不能窮也問其深，則其好游者不能窮也 唐浮圖慧褒始舍于其址唐浮圖慧褒始舍于其址而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也其孰能譏之乎其孰能譏之乎那，指褒死時那，指褒死時那那 ，指禪院，指禪院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/ /那些，指好游者那些，指

53、好游者這這 ，指褒禪山，指褒禪山自己自己他們，指古人他們，指古人 難道難道1.1.對下列各句中的對下列各句中的“其其”分類正確的一項分類正確的一項是是以故以故其其后名之曰后名之曰“褒禪褒禪”。既既其其出，則或咎其欲出者。出，則或咎其欲出者。以以其其乃華山之陽名之也。乃華山之陽名之也。獨獨其其為文猶可識，曰為文猶可識，曰“花山花山”。其其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。問問其其深，則其好游者不能窮也。深，則其好游者不能窮也。然視然視其其左右，來而記之者已少。左右，來而記之者已少。其其孰能譏之乎孰能譏之乎? ?事不目見耳聞，而臆斷事不目見耳聞，而臆斷其其有無，可乎有

54、無，可乎? ?而余亦悔而余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也。隨之而不得極夫游之樂也。A.A./ / /B.B./ / /C.C./ / / /D.D./ / /B2.2.下面所列各句加點的下面所列各句加點的“之之”字與字與“又以悲夫古書又以悲夫古書之之不存不存”一句中的一句中的“之之”字用法相同的一項是字用法相同的一項是( )( )A.A.余余之之力尚足以入，火尚足以明也力尚足以入，火尚足以明也B.B.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之之觀，常在于觀，常在于險遠險遠C.C.后世后世之之謬其傳而莫能名者謬其傳而莫能名者D.D.入入之之愈深，其進愈難愈深，其進愈難C3.3.對下面句中加點

55、詞的解釋，對下面句中加點詞的解釋，不正確的一項是不正確的一項是( )( )A.A.有碑有碑仆仆道道 仆：倒仆：倒 跌倒跌倒B.B.其文其文漫漫滅滅 漫：淹漫：淹C.C.蓋蓋音謬也音謬也 蓋：大概蓋：大概D.D.何可何可勝勝道也哉道也哉 勝：盡勝：盡B4.4.下列說法，不正確的一項是下列說法，不正確的一項是( )( )A.“A.“廬陵蕭君圭君玉廬陵蕭君圭君玉”一句中，一句中，“君圭君圭”是是名，名，“君玉君玉”是字。是字。B.“B.“至和元年七月某日至和元年七月某日”一句中，一句中，“至和至和”是以皇帝的年號記年的。是以皇帝的年號記年的。C.“C.“臨川王某記臨川王某記”一句中，一句中，“臨川臨川”是王安是王安石的籍貫，石的籍貫，“某某”代王安石。代王安石。D.“D.“長樂王回深父長樂王回深父”一句中，一句中，“父父”是對人是對人的尊稱。的尊稱。D5.5.下列各句中加點的字，全含多音字下列各句中加點的字，全含多音字的一項是的一項是( )( )A.A.褒褒禪禪山亦謂之華山山亦謂之華山 至于幽暗昏至于幽暗昏惑而無物以惑而無物以相相之之B.B.褒之廬褒之廬冢冢也也 有穴有穴窈窈然然C.C.則或則或咎咎其欲出者其欲出者 而又不隨以而又不隨以怠怠D.D.后世之后世之謬謬其傳而莫能名者其傳而莫能名者 何可何可勝勝道也哉道也哉A6.6.下面兩組句子中加點詞的講法，下面兩組句子中加