產(chǎn)品語(yǔ)意設(shè)計(jì)方法

1、 產(chǎn)品語(yǔ)意設(shè)計(jì)的方法產(chǎn)品語(yǔ)意設(shè)計(jì)的方法李丹丹李丹丹CONTENTS產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建1產(chǎn)品語(yǔ)意構(gòu)建的系統(tǒng)觀2語(yǔ)意設(shè)計(jì)的實(shí)踐技巧3小結(jié)4 語(yǔ)意指語(yǔ)言的意義 形態(tài)的語(yǔ)意是指通過(guò)產(chǎn)品的視覺(jué)識(shí)別性，對(duì)產(chǎn)品物態(tài)的心理、精神方面的潛在語(yǔ)意研究。研究人造形態(tài)在使用環(huán)境中的象征特性。l 目的：使用者通過(guò)形態(tài)的認(rèn)知，了解形態(tài)的意義， 并正確有效的使用產(chǎn)品l 產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)： 產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的概念于1983年美國(guó)克里彭多夫和德國(guó)布特教授提出，并在1984年美國(guó)克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院由美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)舉辦的“產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)研討會(huì)”中予以定義：產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)乃是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問(wèn)。1.

2、產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建1. 產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建 產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建是對(duì)形態(tài)的創(chuàng)造、重構(gòu)、提煉，它是用擠壓、組合、加減、排列、造型等基本方式對(duì)形態(tài)元素進(jìn)行整合，完成構(gòu)建目標(biāo)的過(guò)程。 基本的點(diǎn)、線、面等形態(tài)是復(fù)雜形態(tài)的基礎(chǔ)，產(chǎn)品語(yǔ)意的構(gòu)建，就是要用簡(jiǎn)單的基本形態(tài)來(lái)搭建復(fù)雜的語(yǔ)意體系。除了造型之外，語(yǔ)意的材質(zhì)、色彩、圖案等表面屬性也是語(yǔ)意傳達(dá)的重要方面。 產(chǎn)品語(yǔ)意的形態(tài)構(gòu)建須注重審美。審美是形態(tài)的宏觀印象，也是形態(tài)構(gòu)建的深入的內(nèi)涵因素，它能引起人的情感共鳴。2. 產(chǎn)品語(yǔ)意構(gòu)建的系統(tǒng)觀產(chǎn)品語(yǔ)意構(gòu)建的系統(tǒng)觀 產(chǎn)品節(jié)點(diǎn)通常是產(chǎn)品操作的關(guān)鍵部件，每一個(gè)部件都有對(duì)應(yīng)的功能和形態(tài)意義。讓信息傳達(dá)準(zhǔn)確

3、，讓信息與整體系統(tǒng)保持統(tǒng)一，減少錯(cuò)誤理解和錯(cuò)誤使用行為，都是形態(tài)節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)需要。每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都是形態(tài)語(yǔ)意符號(hào)，這些符號(hào)包含產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、肌理、材料等。 從整個(gè)產(chǎn)品系統(tǒng)來(lái)看，符號(hào)必須對(duì)應(yīng)的編碼方式有這樣一些：形態(tài)語(yǔ)意的編碼和語(yǔ)意的修辭手法。2.1 形態(tài)語(yǔ)意的編碼形態(tài)語(yǔ)意的編碼 根據(jù)產(chǎn)品節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵形態(tài)來(lái)區(qū)別它的語(yǔ)意，形態(tài)兼容造型美感和功能操作意義的傳達(dá)，以達(dá)到減少人的理解斷層，方便操作。案例：B&B Italia UP series 扶手椅設(shè)計(jì) Up series 該系列設(shè)計(jì)于1969年，成為B&B Italia最杰出的設(shè)計(jì)典范之一。UP5是其中最著名的一款產(chǎn)品，已成為一種標(biāo)志。

4、一個(gè)酷似女性形體的產(chǎn)品和兩個(gè)球形的軟凳象征著世俗對(duì)女性的禁錮和女性不屈的抗?fàn)?，它將藝術(shù)與設(shè)計(jì)完美的結(jié)合在一起。其不同尺寸的七款座椅產(chǎn)品以其特殊的視覺(jué)沖擊成為當(dāng)代獨(dú)具一格的作品。其彈性布料有多種顏色可供選擇：黑色，紅色，黃色，藍(lán)色，深綠色，米色和橙色相間的條紋。2.1 形態(tài)語(yǔ)意的編碼形態(tài)語(yǔ)意的編碼2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法 修辭是語(yǔ)意傳達(dá)設(shè)計(jì)中非常重要的一種方法。修辭是一種表現(xiàn)技巧，也是對(duì)于事務(wù)進(jìn)行闡釋的方式，它可以蘊(yùn)涵溝通技巧，也可以蘊(yùn)涵審美方式，它與文化直接關(guān)聯(lián)。 羅曼雅各布森的理論認(rèn)為，修辭應(yīng)當(dāng)分為隱喻和換喻兩類(lèi)。 設(shè)計(jì)并非千篇一律，如果我們把產(chǎn)品類(lèi)比成為語(yǔ)意系統(tǒng)，在產(chǎn)品語(yǔ)意認(rèn)知

5、的方法上，知覺(jué)系統(tǒng)是按照知覺(jué)類(lèi)比原則進(jìn)行的，例如類(lèi)比、相似、想象、肖像。像語(yǔ)言文字一樣，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中使用多種修辭方法。 隱喻：是通過(guò)對(duì)本體物的邏輯推斷構(gòu)成類(lèi)似對(duì)象的過(guò)程。它包含本體物、類(lèi)似物以及兩者之間的關(guān)系。它需要對(duì)本體進(jìn)行抽象理解，是一種意向重構(gòu)的過(guò)程，本體物和類(lèi)似物之間的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的物理或外在關(guān)聯(lián)，而是與信息理解方式相關(guān)的。 案例：黑川雅之設(shè)計(jì)的Kiri 手表 黑川雅之是世界著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為開(kāi)創(chuàng)日本建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)新時(shí)代的代表性人物。他成功地將東西方審美理念融為一體，形成優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格。他設(shè)計(jì)的作品主要有燈具、照相機(jī)、飾品、手表、工業(yè)產(chǎn)品等。2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修

6、辭手法2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法 換喻：是語(yǔ)意要素的替換，替換的兩者在物理特征上通常有直接或間接的關(guān)聯(lián)。與隱喻不同，換喻是直接替換，它建立在事物的類(lèi)似關(guān)系的基礎(chǔ)上，它是有比較直接的邏輯關(guān)系的。2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法2005年 Aarnio 為Magis 設(shè)計(jì)的兒童椅李劍葉設(shè)計(jì)的“愛(ài)你五百年”戒指 提喻：是以某類(lèi)符號(hào)中的一種符號(hào)或一種要素作為意向指代此類(lèi)符號(hào)的過(guò)程。此過(guò)程中，利用特意、著重的手法突出事物的特性，達(dá)到將特征強(qiáng)化的目的。 提喻往往是抓住意向主要特征的表現(xiàn)方式，它有利于人對(duì)事物產(chǎn)生更加升華的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，使用提喻時(shí)包含了比沒(méi)

7、有使用提喻時(shí)更多的信息傳達(dá)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的物質(zhì)世界中，強(qiáng)調(diào)比平鋪直敘更能讓信息被人記住。2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法 Nao Tamura 設(shè)計(jì)的Ring 凳2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法 諷喻：是利用事物或意向之間的矛盾，產(chǎn)生更深層的思考，也就達(dá)到了加強(qiáng)意指的目的。成語(yǔ)“指鹿為馬”就是利用兩種事物的相異，產(chǎn)生明顯的矛盾，這種矛盾恰恰夸大了想要表達(dá)的語(yǔ)意，也就喚起人的反思。2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法坪井浩尚設(shè)計(jì)的 Stand Umbrella 2.2 語(yǔ)意的修辭手法語(yǔ)意的修辭手法不同語(yǔ)意修辭的對(duì)比不同語(yǔ)意修辭的對(duì)比修辭特點(diǎn)舉例說(shuō)明隱喻它

8、是由本體物、類(lèi)似物和兩者關(guān)系構(gòu)成的，它是建構(gòu)在邏輯上的推斷通常豎起大拇指隱喻贊許；流線型的外形隱喻其速度快換喻它是由類(lèi)似物的直接替換而新生的信息概念白云像棉花糖一樣是換喻的修辭；湖泊像鏡子一樣也是換喻的修辭提喻將信息強(qiáng)化而得出的信息聚焦效果，在語(yǔ)言中類(lèi)似重音或是對(duì)于事物的強(qiáng)調(diào)寶馬（BMW）車(chē)頭前臉兩扇巨大的進(jìn)氣格柵，美式機(jī)車(chē)的巨大輪子諷喻它利用突出矛盾意向，強(qiáng)化語(yǔ)意表達(dá)，達(dá)到效果軟的汽車(chē)外殼3. 語(yǔ)意設(shè)計(jì)的實(shí)踐技巧語(yǔ)意設(shè)計(jì)的實(shí)踐技巧 如何利用語(yǔ)意學(xué)在設(shè)計(jì)中的實(shí)踐技法，這里面包含對(duì)于造型審美的把握，對(duì)于形態(tài)意義的傳達(dá)，對(duì)于形態(tài)與功能合理性的表現(xiàn)，也有對(duì)于深層精神層次的追求。 在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，有一些

9、微觀的設(shè)計(jì)技巧，這些技巧并非脫離理論而存在，而是理論的細(xì)致延伸，在實(shí)踐中，形式非常開(kāi)放，做法也非常開(kāi)放。3.1 重復(fù)形成重心或秩序感重復(fù)形成重心或秩序感 設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)常常以某個(gè)符號(hào)作為表現(xiàn)核心，使其反復(fù)出現(xiàn)，從而能將信息強(qiáng)烈地傳達(dá)給用戶。重復(fù)出現(xiàn)的信息不僅可以強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)語(yǔ)意，而且通過(guò)語(yǔ)意的微變，也可以形成序列，形成秩序美感，從而形成語(yǔ)意系統(tǒng)。這種秩序或者系統(tǒng)包含著美感，也讓人形成了鮮明的印象。 重復(fù)可以增強(qiáng)認(rèn)知印象，在將產(chǎn)品信息推送給使用者的時(shí)候，為了強(qiáng)調(diào)信息，會(huì)使用重復(fù)的方法去反復(fù)增強(qiáng)信息，秩序感也增強(qiáng)了產(chǎn)品信息的節(jié)奏，加強(qiáng)了信息傳遞的清晰度。 （1）重復(fù)應(yīng)當(dāng)遵循某種規(guī)律，元素的不斷重合層疊

10、形成集群效應(yīng)，能強(qiáng)化語(yǔ)意核心。如果在設(shè)計(jì)時(shí)不能讓元素的語(yǔ)意指向一致，則在傳達(dá)時(shí)會(huì)使意義分散無(wú)序，也就不能形成明確的語(yǔ)意。 （2）不同的重復(fù)規(guī)則能形成不同的效果。疊加的不同次序或是不同的秩序感也能形成不同的語(yǔ)意表達(dá)。3.1 重復(fù)形成重心或秩序感重復(fù)形成重心或秩序感臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周育潤(rùn)設(shè)計(jì)的竹編沙發(fā)臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周育潤(rùn)設(shè)計(jì)的竹編沙發(fā)3.1 重復(fù)形成重心或秩序感重復(fù)形成重心或秩序感3.2 營(yíng)造反差感營(yíng)造反差感 當(dāng)兩種元素在同一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中出現(xiàn)，將產(chǎn)生適度沖突的結(jié)果，而這也是讓語(yǔ)意設(shè)計(jì)更加吸引人的技巧。通常我們反對(duì)平鋪直敘，而跌宕起伏需要有一些相反的情節(jié)構(gòu)成。新舊元素的沖突、色彩的沖突、造型形式的沖突、含義的

11、沖突，語(yǔ)意沖突無(wú)處不在，對(duì)于沖突的解碼通常建立在人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通常包含歷史、文化因素，所以，語(yǔ)意設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮理解的關(guān)聯(lián)因素。 我們?cè)谛揶o手法中學(xué)習(xí)到了“諷喻”的手法，意在加強(qiáng)反差，突出語(yǔ)意傳達(dá)的修辭。在生活周遭，很多要素具有邏輯的或者是語(yǔ)意上的矛盾，比如“水與火”、“硬與軟”、“粗糙和光滑”。Cordula Kehrer 設(shè)計(jì)的籃子3.2 營(yíng)造反差感營(yíng)造反差感3.3 變形和解構(gòu)變形和解構(gòu) 語(yǔ)意有層次與系統(tǒng)，將形式結(jié)構(gòu)打散重組，也就是改變語(yǔ)意層次的規(guī)則邏輯，就能改變整體的語(yǔ)意系統(tǒng)。 重構(gòu)一詞源于解構(gòu)主義。打散或破壞某一系統(tǒng)內(nèi)原始形態(tài)之間的舊的構(gòu)成關(guān)系，根據(jù)新的時(shí)代精神和創(chuàng)作者的主觀意念，

12、在本系統(tǒng)內(nèi)或系統(tǒng)間進(jìn)行重組和元素間關(guān)系的變形與移位，構(gòu)成一種新的完整的秩序。 符號(hào)的變形和解構(gòu)是深入探究構(gòu)成符號(hào)的元素，將其抽離出來(lái)后重新組合，或者改變?cè)兀屍湫纬尚碌母窬?。在藝術(shù)中，對(duì)于含義有不同的理解。產(chǎn)品和建筑一樣，在不同時(shí)代和不同背景下有著不同的意義和解釋。多價(jià)和多元的產(chǎn)品往往以其設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新性來(lái)吸引人，產(chǎn)生層層新意。 Freitag 產(chǎn)品 FREITAG是一個(gè)以回收卡車(chē)的塑制帆布、廢棄腳踏車(chē)的內(nèi)胎、或是丟棄的安全帶為主要原料的包袋品牌，這些材料因?yàn)閾碛袌?jiān)韌的特性，所以FREITAG產(chǎn)品也相對(duì)硬挺耐用。瑞士的兄弟檔Daniel Freitag與Markus Freitag，執(zhí)行這種

13、回收利用的工作至少已經(jīng)二十載。當(dāng)初人人不看好的創(chuàng)業(yè)物料，如今卻變成各種連結(jié)副業(yè)的母體，成為各式發(fā)展枝節(jié)的基本養(yǎng)份外，甚至在培育其他產(chǎn)品或概念的基礎(chǔ)上，做了一個(gè)最好的實(shí)作導(dǎo)師與示范。3.3 變形和解構(gòu)變形和解構(gòu)3.4 象征和隱喻象征和隱喻 關(guān)聯(lián)性是象征和隱喻的基礎(chǔ)。它是利用抽象方式通過(guò)另一些含義符號(hào)去幫助理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容的手段。值得注意的是，象征和隱喻的手法通常與文化意義緊密相連，所以若要真正掌握此設(shè)計(jì)技巧，必須對(duì)人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和文化通識(shí)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 象征和隱喻的社會(huì)性的認(rèn)知基礎(chǔ)要求設(shè)計(jì)師在對(duì)于目標(biāo)人群的理解能力精確把握的基礎(chǔ)上，將感性的意向融入所設(shè)計(jì)的象征情境中，這種情境，有些來(lái)自于流傳

14、的故事，有些來(lái)自于回憶，有些來(lái)自于社會(huì)現(xiàn)象。有了闡釋性的語(yǔ)意關(guān)聯(lián)，才能體現(xiàn)象征和隱喻的設(shè)計(jì)手法的價(jià)值。日本設(shè)計(jì)師 Nao Tamura 設(shè)計(jì)的season 餐盤(pán)3.4 象征和隱喻象征和隱喻3.5 抽象升華抽象升華 抽象是語(yǔ)意使用的高境界，它與深層認(rèn)知有關(guān)，當(dāng)形式語(yǔ)言無(wú)法理性分析的時(shí)候，感性的抽象理解就發(fā)揮作用了。它是將認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)通過(guò)審美升華的產(chǎn)物，也是高層面的欣賞，有時(shí)候就想詩(shī)意一樣感性，富于美感。 隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品與用戶交流時(shí)，不僅僅有直接的功能意義，也是一種多維度的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)伴隨著故事的講述，伴隨著行為的參與，才能讓設(shè)計(jì)變得更加有吸引力。抽象升華是人的認(rèn)知設(shè)計(jì)的高要求，要求設(shè)計(jì)師

15、具有廣闊的知識(shí)面，也要對(duì)人文和自然精神有更深的理解。 日本nendo 設(shè)計(jì)的卷心菜椅 這款名叫Cabbage Chair的設(shè)計(jì)作品，是來(lái)自 Nendo 的另外一個(gè)設(shè)計(jì)，椅子的材料來(lái)源于廢棄的褶皺紙，褶皺紙?jiān)诩徔椛a(chǎn)褶皺布料的時(shí)候大量生產(chǎn)并通常當(dāng)作廢物拋棄。 Nendo 使用一卷這種褶皺紙剝出一條椅子，這種紙?jiān)谏a(chǎn)過(guò)程中添加的樹(shù)脂可以為這條椅子帶來(lái)強(qiáng)度，同時(shí)褶皺的結(jié)構(gòu)也為 Cabbage Chair 帶來(lái)了彈性，增強(qiáng)舒適性。3.5 抽象升華抽象升華3.6 表面裝飾表面裝飾 自古以來(lái)人們就有各種語(yǔ)意上的裝飾技巧，陶瓷器表面的青花圖案，或是現(xiàn)代產(chǎn)品表面的浮雕，都是一種裝飾，裝飾可以讓產(chǎn)品更美觀，更能

16、被欣賞、喜愛(ài)。透過(guò)裝飾圖案也能更好地指示一些信息，有時(shí)候，裝飾本身甚至就是一種功能。Joris Laarman 設(shè)計(jì)的散熱器3.6 表面裝飾表面裝飾3.7 功能與暗示功能與暗示 產(chǎn)品語(yǔ)意，可以指示功能，人通常會(huì)按照自己的經(jīng)驗(yàn)去使用產(chǎn)品，好的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)符合人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，而讓人減少理解或使用時(shí)的障礙，這在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也是非常重要的。我們通常會(huì)從設(shè)計(jì)心理學(xué)去找途徑，從直覺(jué)、行為方式、記憶中去找到編碼的方式。 從功能層面，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，讓人在讀取、使用、操作的時(shí)候更加自然有效，減少人的錯(cuò)誤行為從而大大提高產(chǎn)品的使用效率，也會(huì)更加安全可靠。同時(shí)，使用者并非動(dòng)物，不僅擁有智慧，而且還擁有豐富的情感。更加多層次的信息暗示也能完善設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的訴求。設(shè)計(jì)的帶凹槽的傘3.7 功能與暗示功能與暗示 深澤直人與原研哉一起定義了無(wú)印良品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，推出了許多歷久彌新的經(jīng)典產(chǎn)品，他最知名的身份正是無(wú)印良品的靈魂設(shè)計(jì)師，他是在工業(yè)設(shè)計(jì)界備受推崇的大師深澤直人。 “無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)“是深澤直人最著名的設(shè)計(jì)理念，亦