《送李愿歸盤谷序》PPT課件

1、1 蘇軾曾說過這樣的一句蘇軾曾說過這樣的一句話：話：歐陽公言，晉無文章，歐陽公言，晉無文章，唯陶淵明唯陶淵明歸去來歸去來一篇而一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓已。余亦謂唐無文章，唯韓退之退之送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序一一篇而已。篇而已?！笔鞘裁礃拥镊攘κ鞘裁礃拥镊攘ψ屘K軾做出這樣高的評價呢？讓蘇軾做出這樣高的評價呢？231、掌握文中相關的字詞及句式。2、了解序文的特點。 3、理解韓愈當時的失意心理。 教 學 目 標4 送李愿歸盤谷序寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見

2、容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。送李愿歸盤谷序從一個側面，反映了作者這時的心情。 背 景 介 紹背 景 介 紹5背景介紹背景介紹盤盤 谷谷： 原稱盤古，即傳說中原稱盤古，即傳說中開天辟地的盤開天辟地的盤古。他在一個混沌的大雞蛋里孕育成古。他在一個混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開天辟地，造日月星人，出世以后，開天辟地，造日月星辰、山川河流、風雨雷電、六畜樹木、辰、山川河流、風雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀念盤古開天辟地的功績，就在盤古紀念盤古開天辟地的功績，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后

3、因出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年始建于南朝齊建元元年( (公元公元479479年年) )，經(jīng)唐朝擴建以后，成為一處知名勝地。經(jīng)唐朝擴建以后，成為一處知名勝地。 此說與韓愈文對盤谷的釋義有所不此說與韓愈文對盤谷的釋義有所不同。同。盤谷盤谷6 這篇序是送別李愿回盤谷的。 李愿：李愿：李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。隱居于盤谷，號隱居于盤谷，號盤谷子盤谷子。 這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強調(diào)李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。 解題解題7課文朗讀課文朗讀89v

4、太行太行之之陽陽有盤谷有盤谷, ,盤谷盤谷之之間，泉甘而土肥，草木間，泉甘而土肥，草木叢叢茂，居民茂，居民鮮鮮少。少?；蚧蛟唬涸唬骸爸^謂其環(huán)兩山其環(huán)兩山之之間，故間，故曰曰盤盤?！被蛟唬夯蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱是谷也，宅幽而勢阻，隱者者之之所所盤旋盤旋?！庇讶死钤妇佑讶死钤妇又陽：山的南面叫陽。陽：山的南面叫陽。 叢叢: :（聚集）（聚集）v鮮少鮮少:xin:xin 少少 v或曰：有的人或曰：有的人 謂謂: :通通“為為” ” 因為因為v（二）古今異義（二）古今異義 v 盤旋（盤旋（ 古意：同盤桓，留連、逗留）古意：同盤桓，留連、逗留）v（三）一詞多義（之）（三）一詞多義（之）v太

5、行之陽有盤太行之陽有盤 （的）（的）v盤谷之間盤谷之間 （助詞）（助詞）v謂其環(huán)兩山之間謂其環(huán)兩山之間 （助詞）（助詞）v隱者之所盤旋隱者之所盤旋 （主謂之間）（主謂之間）v友人李愿居之友人李愿居之 （代詞）（代詞）10盤谷是一個什么樣的地方？盤谷是一個什么樣的地方？v盤谷在太行之陽。盤谷在太行之陽?！叭识练?，草木叢茂，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。居民鮮少?！睂懗隽吮P谷的富饒、美麗和幽寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。1213 愿之言曰：愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施矣：利澤施于于人，名

6、聲人，名聲昭于昭于時，坐于廟時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子朝，進退百官，而佐天子出出令。令。 于（于（ 給給 ） 昭于（昭于（ 顯揚在顯揚在 ） 出（發(fā)出、發(fā)布）出（發(fā)出、發(fā)布） 李愿說：李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令?；实郯l(fā)號施令。14 其在外，則其在外，則樹樹旗旄，旗旄，羅羅弓矢，武夫弓矢，武夫前前呵，從者塞途，供呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才給之人，各執(zhí)其

7、物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯畯滿前，道古今而滿前，道古今而譽譽盛德，入耳而不煩。盛德，入耳而不煩。 樹（名詞作動詞樹（名詞作動詞 樹起）樹起） 羅（排列羅（排列、分布）分布） 前（名詞作狀語前（名詞作狀語 在前面）在前面） 畯（畯（ 通通“俊俊”） 譽（贊美譽（贊美) 他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才

8、能時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚他們的美德，出眾的人，論古說今，贊揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。15 曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 飄（飄（ 使使飄動）飄動） 大丈夫之遇知于天子（大丈夫之遇知于天子（ 被動被動 ） 用力于當世者（介賓后置）用力于當世者（介賓后置） 用力（古今用力（古今 ：把持權利）：把持權利） 那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌那些眉毛彎

9、彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為?。≈?，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為??！我并非我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到??！厭惡這些而躲開的，只是命中注定

10、而不能僥幸得到啊！ 16以上為第二節(jié)第一層得意人得意人（利澤施于人）（利澤施于人） 取悅皇帝取悅皇帝 （名聲昭于時）（名聲昭于時） 追求名利追求名利（進退百官，而佐天子出令）（進退百官，而佐天子出令）手握重權飛揚跋扈手握重權飛揚跋扈（樹旗旄，（樹旗旄，夾道而疾馳）夾道而疾馳） 大講排場大講排場（喜有賞怒有刑）（喜有賞怒有刑） 喜怒無常喜怒無常 才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳不煩才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，（曲眉豐頰，爭妍而取憐）爭妍而取憐）生活荒淫生活荒淫作者對這種人的態(tài)度：作者對這種人的態(tài)度： 逃之（鄙棄）逃之（鄙棄）17v窮居而野處，升窮居而野處，升高高而

11、望而望遠遠，坐茂樹以終日，坐茂樹以終日，濯清泉以自濯清泉以自潔潔。采于山，美可茹；釣于水，。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。鮮可食。v高遠（形容詞作名詞高遠（形容詞作名詞 高處高處 遠方）遠方）潔（使動潔（使動 使使清潔）清潔）v 住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。的魚蝦，鮮嫩可口。18 起居無時，惟適之安。起居無時，惟適之安。與

12、其與其有譽于前，有譽于前，孰若孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。若無憂于其心。 起居無時，惟適之安（賓語前置起居無時，惟適之安（賓語前置 ） 與其與其孰若（固定結構孰若（固定結構 與其與其不如）不如） 日常作息沒有定時，只要感到舒適就日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當面受到贊譽，不如安于如此。與其當面受到贊譽，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。不如心中沒有憂慮。 19v車服不維，刀鋸不加車服不維，刀鋸不加, ,理亂不知理亂不知，黜陟不黜陟不聞，聞，大丈夫不遇于時者之所為也，大丈夫不遇于時者

13、之所為也，我則行之我則行之. .v車服不維，刀鋸不加（車服不維，刀鋸不加（被動被動） v理亂不知，黜陟不聞（理亂不知，黜陟不聞（賓語前置賓語前置）v大丈夫不遇于時者之所為也（大丈夫不遇于時者之所為也（ 定語后置定語后置 ）v既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。所作所為，我就這樣去做。20以上為第二節(jié)第二層以上為第二節(jié)第二層 閑居人閑居人 （窮居而野處（窮居而野處濯清泉以自潔）濯清泉以自潔） 淡

14、泊名利無拘無束淡泊名利無拘無束 （采于山（采于山惟適之安）惟適之安） 安閑自在安閑自在 （車服不維（車服不維黜陟不聞）黜陟不聞） 不問政事不問政事 作者對這種人的態(tài)度：作者對這種人的態(tài)度： 行之（肯定）行之（肯定）21伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進進而趑而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞羞，觸，觸刑辟而誅刑辟而誅戮戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？肖何如也？”v進（進門）進（進門）v處污穢而不羞（意動，以處污穢而不羞（意動，以為羞）為羞）v觸刑辟而誅戮（被動）觸刑辟

15、而誅戮（被動） v侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！22以上為第二節(jié)第三層奔走伺候人奔走伺候人（伺候于公卿之門）（伺候于公卿之門） 趨炎附勢趨炎附勢 （奔走于形勢之途

16、）（奔走于形勢之途） 厚顏無恥厚顏無恥（足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而（足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）不羞） 懦弱卑瑣懦弱卑瑣 觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者 頑梗迂拙頑梗迂拙 作者對這種人的態(tài)度：作者對這種人的態(tài)度： 惡之（厭棄）惡之（厭棄）23賞析第二節(jié)內(nèi)容回顧回顧：該段陳述了三種人及作者對他們的：該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度態(tài)度得意人（用力于當世者）得意人（用力于當世者）逃之（鄙棄）逃之（鄙棄） 閑居人（不遇于時者）閑居人（不遇于時者）行之（肯定）行之（肯定） 奔走伺候人（不擇手段的干謁者）奔走伺候人（不擇手段的干謁者

17、）惡之惡之（厭棄）（厭棄）探析探析：作者描寫的這三種人，他們之間：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關系有什么樣的關系？明確：第一和第三種人實際是和第二種明確：第一和第三種人實際是和第二種人進行人進行對比對比，突出突出隱者思想行為的高隱者思想行為的高尚。尚。2425 昌黎韓愈聞其言而昌黎韓愈聞其言而壯壯之，與之酒而為之歌曰：之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，盤之中，維子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。容；繚而曲，如往而復。 聞其言而壯之（意動，以為聞其言而

18、壯之（意動，以為有氣魄）有氣魄） 昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。去，卻又回到了原處。 26 嗟盤嗟盤之之樂兮

19、，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！吾生以徜徉！” 嗟盤之（的）樂，樂且無嗟盤之（的）樂，樂且無央央 ??！盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠離這兒??！盤谷中的快樂啊，快樂無窮?；⒈h離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護啊，呵斥禁絕啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守衛(wèi)保護啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車

20、軸啊，用糧草啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。徉。”27問題探討問題探討l說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？l明確：明確：緊扣第一段，贊揚盤谷的景物，緊扣第緊扣第一段，贊揚盤谷的景物，緊扣第三三段，贊揚了歸盤谷的李愿，表達了自段，贊揚了歸盤谷的李愿，表達了自己對官場的厭惡、對隱居生活的向往己對官場的厭惡、對隱居生活的向往。28 文章最后一段表達了作者什么樣文章最后一段表達了作者什么樣的情感？的情感？ 是作者聽了李愿這番談論之后表示是作

21、者聽了李愿這番談論之后表示的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷它進一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢險阻而幽深。結尾的三句話勢險阻而幽深。結尾的三句話“膏吾車膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉徉”，表達了作者也想歸隱的愿望，表達了作者也想歸隱的愿望 29課文解讀課文解讀八大山人書韓愈文八大山人書韓愈文 首段敘述盤谷的地理位置、環(huán)境之幽之美、首段敘述盤谷的地

22、理位置、環(huán)境之幽之美、“盤谷盤谷”之名的由來，并交待李愿的隱士身之名的由來，并交待李愿的隱士身份。份。 接著一大段借李愿之口，運用兩賓夾一主接著一大段借李愿之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲名顯赫的的手法，寫了三種人：聲名顯赫的“大丈大丈夫夫”；窮居野處、高潔不污的；窮居野處、高潔不污的隱士隱士；奔走于；奔走于趨炎附勢之途的趨炎附勢之途的失敗官迷失敗官迷。于映襯、對比中，。于映襯、對比中，表達了作者對官場的憎惡和對隱居生活的向表達了作者對官場的憎惡和對隱居生活的向往。往。 結合韓愈自己的經(jīng)歷，文中他對隱士的贊結合韓愈自己的經(jīng)歷，文中他對隱士的贊美與向往美與向往，其心情在仕途不順的當時當

23、刻可，其心情在仕途不順的當時當刻可謂真實，但他最終還是沒脫離官場，向往云謂真實，但他最終還是沒脫離官場，向往云云，說說而已，牢騷之言罷了。云，說說而已，牢騷之言罷了。 末段即韓愈給李愿的贈詩。極言隱居之樂，末段即韓愈給李愿的贈詩。極言隱居之樂，就詩論詩，立意深刻，含藏不露，句式偶儷就詩論詩，立意深刻，含藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動，有一唱三嘆的情致。而富于變化，流暢生動，有一唱三嘆的情致。 30內(nèi) 容 小 結內(nèi) 容 小 結 本文贊美隱士、嘲諷官場，本文贊美隱士、嘲諷官場，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫寫“大丈夫大丈夫”的一段，就頗有艷的一段，就頗有艷羨之意，

24、故借李愿言羨之意，故借李愿言“吾非惡此吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致而逃之，是有命焉，不可幸而致也也”來表達，假如李愿真有嘲諷來表達，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場的鋪敘給掩意思，也被前面官場的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做第三種人，那些想做“大丈夫大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。閑自在。31寫作特點寫作特點1 1. .對比對比第二段中，有顯貴權勢與趨炎附勢的逐利之徒的第二段中，有顯貴權勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之造成一種強烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。中，寄愛憎于鮮明對照之中。2 2. .虛托手法的運用虛托手法的運用第二段并非李愿之言，而作者運用虛托手法，借第二段并非