中考語文文言文常考名句[共11頁]

1、一、魚我所欲也 孟子1、理解性背誦：（1）本文的中心論點是什么？（用原文回答）：（2）文中能概括全篇大意的句子是： ， ， ，； ， 。開頭以' 魚' 和' 熊掌' 為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句： ， ；， 。（3）魚我所欲也 中出現(xiàn)的成語有： 、 ；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話： ， ，。（4）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： ，。（5）孟子認為能做到舍生取義的人是； ，。（6）孟子認為失其本心的行為是： 。（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ ，。（8）不辯禮儀的接受萬鐘是了： ， ， ？（9）文

2、中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： ， ； ， 。2、聯(lián)系： 本文觀點廣為后人所贊同， 請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。觀點：詩句：（1） ，（2） ，3 、應用：本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“ ， ”。二、三峽1、理解性背誦：（1）寫山連綿不斷（長）的句子： ， ，（2）寫山高峻的句子： ， 。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句： ， 。3 ）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子： ， 。 （2）寫水流湍急的句子： ， 。4 ）寫春冬三峽水的特點的句子： ， 。5 ）烘托三峽秋景凄涼的語句是； ， 。6 ）引用漁歌反襯三峽深

3、秋清幽寂靜的句子是： ， 。2、運用：（1）2003年 6 月，世界人民見證了“三峽蓄水 315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“ ， ?！钡娜龒{秋日的凄涼景象將一去不復返。（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩句，你想到三峽中與此意境相同的句子是： ， 。三、記承天寺夜游1、文中描寫月光美景的語句是 ， ， 。2 、表達作者微妙復雜的感情語句是 ， ？ 。3、主旨句是：四、生于憂患 死于安樂孟子1、第二段闡述在思想上磨練的句子是： 。在行動上受磨練的句子是： ， ， 。在生活上經(jīng)受磨練的句子： ， ， 。其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。2

4、、第三段講人的主觀因素對成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化， ， ， 。寫人面部表情的變化 ， ，3、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人） ， 。 ， ； ， ，。從反面提示國家滅亡的原因（國家） ， ， 。3、孟子對治理國家提出的論斷是： ， ， 。4、附論證本文觀點的名言有：五、桃花源記1、成語有： 、 、 。2、理解背誦：（1）本文中描繪桃花林中草美花繁 （桃花林奇異景象） 的語句是 ， 。（2）本文中是什么吸引漁人 ' 欲窮其林 ' 的？， ， ， ， ，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ： ， ， 。（4）本文中描寫了桃花源社會

5、環(huán)境的安寧的句子：（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子 ， 。（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：AB（7）交代桃源人來歷的句子： ， 。六、醉翁亭記1、理解背誦。（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。答：（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？答：（4）請寫出夕照全景的句子。答：（5）請寫出歸后情景的句子。答：（6）本文的主旨（文中原句）（7）領起全文的句子是： 。（8）文章中微露主旨的句子是： 。（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁

6、言在此而意在彼，情趣所在）的句子是： ， 。 （10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是； 。（11） 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是： ， ， ， 。（12）表達作者復雜感情的句子是： ， 。（13） 文中貫穿全文主線的句子是： ， 。（14）文中與' 飲少輒醉，而年又最高 ' 相照應的文字是：2、請舉出本課的兩個成語七、岳陽樓記理解背誦（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲喜（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？答： 。 （3）描寫無風時水中月影的句子是什么？答： 。（4）表現(xiàn)作者關心國家大事的句子是什么？ （表現(xiàn)進亦憂， 退亦憂的句子 是什么

7、？）答： ； 。（5）“進”“退”分 別照應什么？答： ； 。（6）突出表達作者曠達胸襟的句子答： ， 。（7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子 （與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答： ，。（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？答： 。（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。答：（10）贊美滕子京政績的句子是什么？答：（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應上文哪句話？孟浩然在望洞庭湖贈張丞相一詩中是怎樣“述”的？答：（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：（13） 從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：（14）由' 四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭 ' 這

8、副對聯(lián)，你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句 ， 。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦， 我們應擁 ' ， '的心態(tài)。（用岳陽樓記中原句答）八、送東陽馬生序（1）為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”： ， 。（2）表明第 2 段觀點的句子是：九、論語1、積累文中幾個成語2、試歸納文中有關談學習態(tài)度和學習方法的句子學習態(tài)度：學習方法： 3、理解背誦論語中闡述學習與思考關系的句子是 : ， 。生活中表示既善于從正面學習， 也善于從反面借鑒的意思時， 我們常引用 論語中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子） ， ?？鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是： ， 。在生活中，我們要表

9、示應當向有長處的人學習，常用“ ， ”來表示；闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是： ， 。闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應當采取的正確態(tài)度是： ， 。十、出師表理解性背誦：（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是： ， 。（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：（3）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：（4）諸葛亮集中有這樣的話： ' 賞不可不平，罰不可不均 ' 。這與出師表中的兩句 “ ， ”一致（5）出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：（6）表明作者志趣的句

10、子是： ， 。（7）指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：（8）作者向后主提出的三條建議是： ； ；（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是： ， 。（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下， 米盧出任了國家隊主教練，這是：“ ”。（11）出師表中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是： ， 。 （13）諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的 句子是：， 。（14）陳述作者臨危受命的千古名句是 ， 。（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：（中考填空題）（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下， 出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。 他在出師表中

11、寫到： ， 。（17）諸葛亮在出師表中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是：（18）嚴明賞罰的句子是十一、陋室銘（劉禹錫 唐）陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因： ， 。文章點明全文主旨的句子是： ， 。文中描寫 ' 陋室' 環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： ， 。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 ， 。：用比喻贊美 ' 陋室' 的句子是 ， 。：陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： ： ？作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是： ， 。陋室銘中與 ' 時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍 '

12、 意思相近的句子是：， 。十二、 愛蓮說 （宋代哲學家 周敦頤）理解背誦：周敦頤愛蓮說 : 詠蓮名句：公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 , 用愛蓮說中的話來說，就是： ， 。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是： ， ？描寫蓮美好形象的句子是：與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是： ，。比喻君子美名遠揚的語句是： 。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是 （主旨句）： ，寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：， 。十三、曹劌論戰(zhàn)理解背誦：1、曹劌論戰(zhàn)中反映戰(zhàn)前政治準備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句

13、話是： ， ，2、 曹劌沖破阻撓， 堅持進見魯莊公的原因是： ， 。3、 曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是： ， 。4、 本文中出現(xiàn)的一個成語是： 。答案：一、魚我所欲也1、理解性背誦：（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（4）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（5）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）萬鐘則不辯禮義而受之 ( 為宮室之美而受之；為妻妾

14、之奉受之；為所識窮乏者得我而為之 ) 。（7）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（8）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（9）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2、舍生取義（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（ 2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青3 、應用：人生自古誰無死，留取丹心照汗青二、三峽1、理解性背誦：1 ）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處2 ）重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。3 ）（1）夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。4 ）素湍綠潭，回清倒影。5 ）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。6 ）巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?、運用：（1）巴東三峽巫

15、峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（2）朝發(fā)白帝，暮到江陵。三、記承天寺夜游1、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。2 、何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。3、但少閑人如吾兩人耳四、生于憂患 死于安樂孟子1、苦其心志。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。增益其所不能。2、 困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。4、艱難困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。五、桃花源記1、世外桃源

16、豁然開朗 無人問津 落英繽紛2、理解背誦：（1）芳草鮮美，落英繽紛。（2）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（5）黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（6）a. 便要還家，設酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。 B. 余人各復延至其家，皆出酒食。（7）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。六、醉翁亭記1、理解背誦。（1） 答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。（2）答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。（3） 答：朝而往，暮

17、而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（4） 答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（5）答：樹林陰翳，鳴聲上下。（6） “醉能同其樂”（7）環(huán)滁皆山也。（8）醉翁之意不在酒。（9）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（10）醉翁之意不在酒。（11）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（12）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（13）山水之樂，得之心而寓之酒也。（14）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。2 、“醉翁之意不在酒” “水落石出”七、岳陽樓記理解背誦（1）答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！保?）答

18、：浮光躍金。（3）答：靜影沉璧。（4） 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（5）答：居廟堂之高；處江湖之遠。（6）答：不以物喜，不以已悲。（7）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（8）答：屬予作文以記之。（9）答：銜遠山、吞長江 , 浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（10）答：政通人和、百廢具興（11）答：刻唐賢今人詩賦于其上。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（12）銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。（13）朝暉夕陰，氣象萬千。（14）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 不以物喜，不以己悲八、送東陽馬生序（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（2）其業(yè)有不精，

19、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？九、論語八則1 、學而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問2 、 學習態(tài)度：敏而好學 ，不恥下問。 學而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知 。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者學習方法：學而時習之 學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新3 、理解背誦學而不思則罔，思而不學則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。敏而好學，不恥下問；三人行，必有我?guī)熝芍疄橹恢獮椴恢?，是知也；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；人不知而不慍，不亦君子乎。十、出師表理解性背誦：（1）陟罰臧否，不宜異同；（2）不宜妄自菲??；（3）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（4） “不宜偏私，使內(nèi)外異法也”（5）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（6