第9課春秋時(shí)期著名的思想家

1、第第9 9課課 春秋時(shí)期著名思想春秋時(shí)期著名思想家家 在大國(guó)激烈爭(zhēng)霸，社會(huì)急劇變化在大國(guó)激烈爭(zhēng)霸，社會(huì)急劇變化的春秋時(shí)期，出現(xiàn)了兩位思想巨匠：的春秋時(shí)期，出現(xiàn)了兩位思想巨匠：一位是老子，一位是孔子。一位是老子，一位是孔子。一、老子一、老子1 1、老子簡(jiǎn)介、老子簡(jiǎn)介老子：姓李名耳，春秋時(shí)期楚國(guó)人。老子：姓李名耳，春秋時(shí)期楚國(guó)人。 創(chuàng)立道家學(xué)派，著有創(chuàng)立道家學(xué)派，著有道德經(jīng)道德經(jīng)（老子老子）。）。 老子是我國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)立了自己的學(xué)說(shuō)老子是我國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)立了自己的學(xué)說(shuō)體系的思想家。體系的思想家。世界看老子世界看老子福建老君像福建老君像道德經(jīng)道德經(jīng)英文版英文版 目前為止，可查到的各種外目前為止

2、，可查到的各種外文版的文版的道德經(jīng)道德經(jīng)典籍已有典籍已有1 1千多千多種。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，種。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國(guó)文字發(fā)行量最多的文被譯成外國(guó)文字發(fā)行量最多的文化名著，除了化名著，除了圣經(jīng)圣經(jīng)以外就是以外就是道德經(jīng)道德經(jīng)。 老子的經(jīng)典名言老子的經(jīng)典名言福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。 福福與禍并不是絕對(duì)的，它們相互依存，可以與禍并不是絕對(duì)的，它們相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果?？梢砸鰤牡慕Y(jié)果。有有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音

3、聲相和，前后相隨。高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也恒也。 有有與無(wú)互相生成，難與易相輔相成，長(zhǎng)與短相與無(wú)互相生成，難與易相輔相成，長(zhǎng)與短相互體現(xiàn)，高與下相互出入，音與聲相互應(yīng)和，前互體現(xiàn)，高與下相互出入，音與聲相互應(yīng)和，前與后相互跟隨，這是永恒不變的。與后相互跟隨，這是永恒不變的。2 2、老子的思想、老子的思想老子的思想主張：樸素的辯證思想；老子的思想主張：樸素的辯證思想；“小國(guó)小國(guó)寡民寡民”思想。思想。老子的思想評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變化；老子的思想評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變化；但思想比較消極。但思想比較消極。二、孔子二、孔子1 1、孔子簡(jiǎn)介、孔子簡(jiǎn)介 孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我

4、國(guó)偉孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的大的思想家思想家和和教育家教育家。2.2.孔子孔子是我國(guó)古代偉大的是我國(guó)古代偉大的思想家思想家提出提出“仁仁”的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)重視重視“禮禮”仁者，愛(ài)人仁者，愛(ài)人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人周禮周禮重視道德教化的作用，主張以德治國(guó)重視道德教化的作用，主張以德治國(guó)3.3.孔子孔子是我國(guó)古代偉大的是我國(guó)古代偉大的教育家教育家創(chuàng)辦創(chuàng)辦私學(xué)，招收不同出身的學(xué)生。私學(xué)，招收不同出身的學(xué)生?？鬃又v學(xué)圖 孔子開創(chuàng)了民孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)，它光芒四始出現(xiàn)，它光

5、芒四射，燦爛奪目，成射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。上最富麗的時(shí)代。中華史綱中華史綱編訂編訂詩(shī)詩(shī)書書春秋春秋等書等書作為教材，豐作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容。富了教學(xué)內(nèi)容。孔子孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？ 孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有?？鬃佑袃蓚€(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有。 一天，子路請(qǐng)教孔子，一天，子路請(qǐng)教孔子，“聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？不是馬上就去做？”孔子回答說(shuō)：孔子回答說(shuō)：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做讓他們先做” 又一天，冉有問(wèn)孔子，又一天，冉有問(wèn)

6、孔子，“聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上聽(tīng)見(jiàn)了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？就去做？”孔子回答說(shuō)：孔子回答說(shuō)：“對(duì)，應(yīng)當(dāng)馬上就去做。對(duì)，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！?學(xué)生們覺(jué)得奇怪，同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么老師回答得不一學(xué)生們覺(jué)得奇怪，同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么老師回答得不一樣呢？樣呢？ 就去問(wèn)老師，孔子笑呵呵地說(shuō)：就去問(wèn)老師，孔子笑呵呵地說(shuō)：“冉有，平時(shí)碰到事情老冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過(guò)別是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過(guò)別人，所以我要他退后一點(diǎn)。人，所以我要他退后一點(diǎn)。”3.3.孔子孔子是我國(guó)古代偉大的是我國(guó)古代偉大的教育家教育家創(chuàng)辦創(chuàng)辦私學(xué)，招收

7、不同出身的學(xué)生。私學(xué)，招收不同出身的學(xué)生。編訂編訂詩(shī)詩(shī)書書春秋春秋等書等書作為教材，豐作為教材，豐富了教學(xué)內(nèi)容。富了教學(xué)內(nèi)容。在在教學(xué)中，他教學(xué)中，他善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教。 他他的言論被弟子編成了的言論被弟子編成了論語(yǔ)論語(yǔ)。 儒家思想影響深遠(yuǎn)，在我國(guó)古代長(zhǎng)期居于儒家思想影響深遠(yuǎn)，在我國(guó)古代長(zhǎng)期居于主地位主地位?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派世界看孔子世界看孔子孔子在漢城孔子在漢城孔子在柏林孔子在柏林世界看孔子世界看孔子三、孫子三、孫子 姓孫名武，春秋末期齊國(guó)人。姓孫名武，春秋末期齊國(guó)人。 助吳改革，著助吳改革，著孫子兵法孫子兵法（我國(guó)現(xiàn)存最早的一部

8、（我國(guó)現(xiàn)存最早的一部兵書），兵書），“知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“”“避實(shí)擊虛避實(shí)擊虛”。被尊。被尊“兵圣兵圣”。學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)與老子相關(guān)的成語(yǔ)：與老子相關(guān)的成語(yǔ)：無(wú)中生有；上善若水；千里之行，始于足下；無(wú)中生有；上善若水；千里之行，始于足下；大器晚成；雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)；禍福相依；天網(wǎng)恢恢，大器晚成；雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)；禍福相依；天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。疏而不漏。與孔子相關(guān)的成語(yǔ)與孔子相關(guān)的成語(yǔ)：誨人不倦；不恥下問(wèn)；有教無(wú)類；舉一反三；：誨人不倦；不恥下問(wèn)；有教無(wú)類；舉一反三；溫故知新；因材施教；四海之內(nèi)皆兄弟。溫故知新；因材施教；四海之內(nèi)皆兄弟。與孫子相關(guān)的成語(yǔ)與孫子相關(guān)的成語(yǔ)：出其不意，攻其不備；百戰(zhàn)百勝；出奇制勝；：出其不意，攻其不備；百戰(zhàn)百勝；出奇制勝；避實(shí)擊虛；以逸待勞；置之死地而后生；知己知彼。避實(shí)擊虛；以逸待勞；置之死地而后生；知己知彼。1.1.“故故有無(wú)相生有無(wú)相生, ,難易相成難易相成, ,長(zhǎng)短相形長(zhǎng)短相形, ,高下相傾高下相傾, ,音聲相和音聲相和, ,前后相隨。前后相隨。”從思想內(nèi)容和表達(dá)形式來(lái)看，此話出自從思想內(nèi)