馬原實(shí)踐報(bào)告

1、每一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明的背后總少不了傳統(tǒng)的支撐，而在家的觀念如此深入人心的中國(guó)，建筑更是承載了每個(gè)國(guó)人深深的感情。在北京這個(gè)古老的中國(guó)都城，歷史悠久，文化背景豐富，建筑方面是富有特色的四合院民居，道路采取的是幽深的胡同。在這里，建筑本身如何繼承傳統(tǒng)的文脈，如何體現(xiàn)建筑的時(shí)代性，如何滿足人的現(xiàn)代居住需求，這幾者的協(xié)調(diào)成為了焦點(diǎn)。希望通過(guò)我們的宣傳與實(shí)踐中得出的結(jié)論能夠挽救老北京的傳統(tǒng)建筑，既能擁有自己的傳統(tǒng)特色又能夠滿足現(xiàn)代需求。一、 實(shí)踐背景（一）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，踐行馬克思主義科學(xué)理論通過(guò)對(duì)馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，我們對(duì)馬克思主義有了一定程度的了解，用馬克思主義科學(xué)理論武裝自己，用社會(huì)主義

2、榮辱觀引導(dǎo)自己，用改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就鼓舞自己，以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好前景作為自身奮斗目標(biāo)，與時(shí)代同發(fā)展。所以在對(duì)與馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原理，將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合并加以運(yùn)用?；诰諆汉脑彀咐纳鐣?huì)實(shí)踐展示Presented By馬原實(shí)踐傳統(tǒng)建筑專項(xiàng)小組現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與改造（二）社會(huì)飛速發(fā)展，傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀堪憂“凋零破敗，斷垣殘壁，殘磚破瓦?！庇腥擞眠@樣的詞語(yǔ)來(lái)描繪自己見(jiàn)到的傳統(tǒng)民居，這樣殘破的景象與日新月異的城市化發(fā)展形成了強(qiáng)烈的反差。這樣巨大的對(duì)比也充分的體現(xiàn)出了在傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式下，建設(shè)者們一味

3、“破舊立新”式的發(fā)展對(duì)歷史留存的傳統(tǒng)建筑沒(méi)有足夠的重視甚至沒(méi)有基本的保護(hù)意識(shí)。這樣不可持續(xù)的理念一直貫穿于過(guò)去幾十年的建設(shè)使得傳統(tǒng)建筑遭到嚴(yán)重破壞，這樣的現(xiàn)狀引起了本小組的關(guān)注。二、 實(shí)踐目的及意義在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，建筑與文化是密不可分的。建筑以其獨(dú)有的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了人類文化在各個(gè)歷史階段的水平，以及對(duì)未來(lái)的理想、追求和向往?？梢哉f(shuō)，建筑已成為人類改天換地、征服自然的一種物質(zhì)手段，成為人類文明的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)古代建筑反映了歷代文化的內(nèi)涵及其深厚的哲學(xué)思想，而當(dāng)代建筑，通常體現(xiàn)的是一種時(shí)代飛速發(fā)展的標(biāo)志。如今，歷史的車輪已步入21世紀(jì)，隨著我國(guó)建設(shè)步伐的加快、綜合實(shí)力的增強(qiáng)、農(nóng)村

4、現(xiàn)代化建設(shè)的崛起、交通網(wǎng)絡(luò)的逐步擴(kuò)大完善，各類大中小型城鎮(zhèn)亦在規(guī)劃建設(shè)之中。在這一發(fā)展新時(shí)期，我們應(yīng)該努力尋求一條將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的創(chuàng)作道路。首先，應(yīng)對(duì)建筑風(fēng)格比較典型、完整的古建筑群，設(shè)立特殊保護(hù)區(qū)域，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)、加固和保護(hù)。其次，在規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代建筑體系時(shí)，應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、民族、風(fēng)俗習(xí)慣、古建筑特點(diǎn)等情況，從中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，獲得創(chuàng)作的靈感和題材，建造出既是傳統(tǒng)的、民族的，又是現(xiàn)代的建筑物，從而實(shí)現(xiàn)建筑與傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一。三、 實(shí)踐設(shè)計(jì)（一） 實(shí)踐形式1.電子問(wèn)卷與紙質(zhì)問(wèn)卷相結(jié)合 紙質(zhì)問(wèn)卷的優(yōu)點(diǎn)是可以與填寫(xiě)問(wèn)卷的人進(jìn)行交流，更好了解大家的意見(jiàn)，靈活性較好。

5、電子問(wèn)卷也有它的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是填寫(xiě)對(duì)象廣泛，對(duì)象可分布在全國(guó)各地。另一大優(yōu)點(diǎn)是節(jié)省人力，物力，節(jié)省紙張資源，從而可以得到高效率低成本的要求。 2.多方采訪，多地多行人員 為了豐富我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使實(shí)踐資料盡可能代表大部分人意見(jiàn)，我們分別在學(xué)校，南鑼鼓巷等地方采訪了學(xué)生和市民等人員怎么看待傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑，了解對(duì)傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的意見(jiàn)和建議。還專門與這些年來(lái)一直居住在菊兒胡同的居民進(jìn)行了交談，并討論了有關(guān)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的有些問(wèn)題。 3.實(shí)地參觀 為了親眼感受傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑融合之后的美，我們馬原組的同學(xué)們一起去了菊兒胡同。聽(tīng)完居民的解釋后，我們知道了菊兒胡同的歷史，給人一種溫暖的感覺(jué)。傳

6、統(tǒng)建筑也好，現(xiàn)代建筑也好，各有各動(dòng)人心魄的地方，但當(dāng)他們完美的融合在一起的時(shí)候便會(huì)散發(fā)出一種動(dòng)人心魄的美。（二） 時(shí)間安排實(shí)踐階段時(shí)間安排地點(diǎn)活動(dòng)開(kāi)展前期準(zhǔn)備2014.10.25-2014.10.28學(xué)校查詢有關(guān)資料，確定實(shí)踐主題 2014.11.1-2014.11.3學(xué)校準(zhǔn)備問(wèn)卷實(shí)踐階段2014.11.8-互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上發(fā)放問(wèn)卷2014.11.15菊兒胡同參觀菊兒胡同，與部分居民交談2014.11.19學(xué)校在東區(qū)食堂門口發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷2014.11.24學(xué)?；厥站W(wǎng)上問(wèn)卷整理階段2014.12.5-2014.12.11學(xué)校整理聊天記錄，分析問(wèn)卷結(jié)果，撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告四、 實(shí)踐過(guò)程（一）實(shí)地走訪菊兒胡同位

7、于北京市二環(huán)路以內(nèi)，鼓樓正東處，從1978年開(kāi)始，由吳良鏞先生領(lǐng)導(dǎo)的清華城市規(guī)劃教研組對(duì)北京市舊城整治開(kāi)展了一系列的研究，1987年選定了菊兒胡同41號(hào)院作為試點(diǎn)。北京那些老城文化中最能沉淀下來(lái)的部分都以建筑的形式呈現(xiàn)在這里，這里的每個(gè)胡同都有著顯赫的過(guò)去和令人膽顫的故事。比如說(shuō)，東城菊兒胡同3號(hào)、5號(hào)和7號(hào)是清光緒大臣榮祿的宅邸； 7號(hào)做過(guò)阿富汗大使館；41號(hào)原為寺廟，據(jù)傳，寺里的開(kāi)山和尚是皇帝的替僧。不過(guò)，這些陳年往事，任何一本老北京的書(shū)和網(wǎng)站上都能找到他們的來(lái)龍去脈，現(xiàn)在的他們只是2000年之后的北京一道顯眼的背景，一個(gè)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相互融合、相得益彰的典范，所以我們小組便選擇此處作

8、為我們社會(huì)實(shí)踐的實(shí)踐地點(diǎn)。窄胡同，大院子，石榴樹(shù)，炊煙裊裊，這大概是北京最美的剪影。作為北京的標(biāo)志之一，四合院與胡同似乎總是被當(dāng)做傳統(tǒng)的代名詞，可隨著時(shí)代日新月異，我們的生活也越來(lái)越追求舒適，隆隆的挖掘機(jī)推倒了一片又一片的小院，一棟棟高樓拔地而起，而作為少數(shù)樣本留存的“傳統(tǒng)建筑”，居民們不得不尷尬的生活在沒(méi)有廁所，沒(méi)有暖氣的“歷史文物”中，如何調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代這看似矛盾的雙方，帶著探究我來(lái)到了南鑼鼓巷，尋找問(wèn)題的答案。南鑼鼓巷是最富有老北京風(fēng)情的街巷。周邊胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。青灰的院落，歪斜的樹(shù)枝，凄冷的寒風(fēng)，寂寥的街巷冬天的南鑼鼓巷，在寒流的侵襲之下顯的很安靜，沒(méi)有人

9、聲鼎沸，也沒(méi)有燈影霓虹，有的只是寒闌的期許。這些期許應(yīng)和著陽(yáng)光的印跡游動(dòng)，穿梭于小街小巷，看罷傳統(tǒng)，也看罷時(shí)尚；看罷過(guò)往，也看罷現(xiàn)在時(shí)光在這里老去，也依然在這里回蕩。 漫步南鑼鼓巷，你不僅會(huì)驚訝于在城中心還有這樣的“桃源”，更會(huì)驚艷于它的時(shí)尚，它的舊貌新顏。在這里，你會(huì)情不自禁地感嘆，古老文化與時(shí)尚竟可以對(duì)接得如此天衣無(wú)縫。白天感受胡同街景濃郁的老北京韻味，夜晚則可以游蕩在獨(dú)具個(gè)性創(chuàng)意的小店。乍一看，南鑼鼓巷似乎與所有的胡同沒(méi)什么區(qū)別，灰色的磚墻，木質(zhì)的門窗，可是仔細(xì)看，這里既有傳統(tǒng)的北京小吃，也有小資的酒吧，茶座，咖啡館。來(lái)自百年以前的雕梁畫(huà)棟，磚瓦門窗，配合著貝多芬、舒伯特，一杯咖啡，一杯

10、茶，歷史與時(shí)空在這里交錯(cuò)，時(shí)間伴隨茶香氤氳了。胡同有駛過(guò)的汽車，屋頂不見(jiàn)炊煙，門口不見(jiàn)馬桶，傳統(tǒng)詩(shī)意的生活與現(xiàn)代便捷的生活完美結(jié)合。這里，是我們傳統(tǒng)建筑保護(hù)與改造的典范。（二）問(wèn)卷分析1.你認(rèn)為我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)建筑A、全盤(pán)重建，符合現(xiàn)代化要求B、保留老建筑，保留北京城市風(fēng)貌C、保留部分優(yōu)秀樣本，其余的在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上予以改造ABC8121206%8%86%分析：絕大多數(shù)人都選擇了C選項(xiàng)，這說(shuō)明全盤(pán)的重建或者是全盤(pán)的保留都不是大家所以希望的，馬克思主義的辯證唯物主義要求我們不要用單一眼光去看待問(wèn)題，應(yīng)該辯證的思考傳統(tǒng)建筑的解決問(wèn)題，一味的拆毀或是保留都不符合要求。2.你認(rèn)為北京市在傳統(tǒng)

11、建筑保護(hù)方面做得怎么樣？A、好B、一般C、差A(yù)BC26526217%38%45%分析：選項(xiàng)數(shù)值沒(méi)有產(chǎn)生巨大差距，證明北京市在傳統(tǒng)建筑保護(hù)方面既有可取之處同時(shí)也存在著許多不足，這也為我們下一步開(kāi)展的實(shí)踐調(diào)查提供了指導(dǎo)方向，同時(shí)也是對(duì)近年來(lái)建筑保護(hù)工作的一個(gè)綜合性評(píng)價(jià)。3,。你認(rèn)為狹窄的胡同在生活中還有保留的必要么？A、有B、沒(méi)有AB1400100%0%分析：出乎我們意料的問(wèn)卷數(shù)據(jù)，所有人都認(rèn)為胡同在今天是有保存必要的，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)同感也間接說(shuō)明了保護(hù)的重要性4. 您覺(jué)得在現(xiàn)代生活，胡同和四合院的傳統(tǒng)建筑有什么作用A、 美化城市B、 彰顯城市底蘊(yùn) C、 展現(xiàn)城市歷史文化ABC18497

12、38%36%56%分析：少數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)建筑對(duì)城市美化有著積極地促進(jìn)作用，在彰顯城市底蘊(yùn)和展現(xiàn)城市歷史文化方面做出選項(xiàng)的人們就顯得不是那么明顯了。我們?cè)趯W(xué)生群體和公眾群體中均有調(diào)查，群體的不同對(duì)于答案的反饋也不一致。5.您的印象里，什么是北京的風(fēng)格？A、古色古香 B、現(xiàn)代時(shí)尚 C、中西合璧A(chǔ)BC31367322%26%52%分析：多數(shù)人認(rèn)同應(yīng)該在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找到一個(gè)很好的平衡點(diǎn)。完全的現(xiàn)代化、時(shí)尚化對(duì)于北京這樣一個(gè)有著悠久歷史與深厚文化傳統(tǒng)的城市而言不啻一場(chǎng)災(zāi)難，是這樣的一座城市與生活在其中的居民所無(wú)法接受與認(rèn)可的；但是完全的古色古香在一定程度上與社會(huì)發(fā)展存在著沖突，作為中國(guó)的首都，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

13、文化交流的重要平臺(tái)，北京一定也要具有新時(shí)代的氣象。在大多數(shù)人的眼中，中西合璧是北京建筑改造的正確道路，是處在現(xiàn)代世界的北京城保留自身特色的必由之路。6.你覺(jué)得對(duì)于現(xiàn)在四合院的居民來(lái)說(shuō)，什么最為重要？A、留存自己居住的建筑B、擁有更好、更先進(jìn)的居住條件C、在原有住宅基礎(chǔ)上完善居住設(shè)施ABC19348714%24%62%分析：在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題上，受調(diào)查的多數(shù)人依然站在“在現(xiàn)代生活的背景下如何更好地保留傳統(tǒng)的建筑的風(fēng)格”的角度。而在角度的影響下，“留存自己居住的建筑”這種過(guò)于保守的方式當(dāng)然在很多人的眼中無(wú)法成為最為重要的一點(diǎn)；“擁有更好、更先進(jìn)的居住條件”似乎知識(shí)單方面強(qiáng)調(diào)了隨著這回發(fā)展做出改變的必要

14、性；最后的選項(xiàng)則是兼顧了兩方面的需要，得到了大多數(shù)被調(diào)查者的青睞。7.南鑼鼓巷作為北京改造比較好的范例，您認(rèn)為其最突出的亮點(diǎn)是什么？A、特色鮮明的美食標(biāo)志B、古色古香的建筑風(fēng)格C、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合ABC58235941.4%16.4%42.1%分析：南鑼鼓巷毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)有著鮮明的特色的去處，所以有如此多的被調(diào)查者選擇了A選項(xiàng)是一件意料之外的事情。而即使南鑼鼓巷有著這樣可以讓其他的特點(diǎn)被掩蓋的鮮明的獨(dú)特的魅力，還是有很多人將其吸引人的原因歸于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格配上現(xiàn)代生活的氣息才是那么鑼鼓巷成為北京改造范例的秘訣。8.關(guān)于建筑與文化，很多人認(rèn)為建筑終會(huì)改變，無(wú)需特意保護(hù)，您如

15、何看待這種觀點(diǎn)。A、認(rèn)同 B、不認(rèn)同 C、部分認(rèn)同ABC3123142%88%10%分析：毫無(wú)懸念的B選項(xiàng)的“壓倒性“的優(yōu)勢(shì)。大多數(shù)人都是人為在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中有必要花更多的時(shí)間與精力去注意傳統(tǒng)文化精髓的保留與傳承。建筑物是會(huì)改變，但是這并不意味著建筑物是不需要特意的保護(hù)的。事實(shí)已經(jīng)證明文化尤其是傳統(tǒng)文化在一定程度上是脆弱的，需要人們悉心的保護(hù)。在建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色與精髓應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)在的建筑師的共同的追求。多數(shù)人還是意識(shí)到了傳統(tǒng)建筑物以及其中所熔鑄的傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，這一點(diǎn)已經(jīng)成為多數(shù)人的共識(shí)。五、 實(shí)踐感悟南鑼鼓巷是中國(guó)唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級(jí)最高、資源最豐富

16、的棋盤(pán)式傳統(tǒng)民居區(qū)。我游覽之后，感受頗深，感慨萬(wàn)千，中華文化的確是博大精深。以菊兒胡同為代表的舊城改造在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，保持了原有傳統(tǒng)古典的風(fēng)貌，發(fā)展出了自己的特色，城鎮(zhèn)布局更加科學(xué)現(xiàn)代化，而建筑風(fēng)格依然保持了原有的老北京風(fēng)貌，既為維持老北京風(fēng)貌獻(xiàn)了一份力，也形成自己的特色，吸引了各地的游客，提高經(jīng)濟(jì)效益。我們都知道，人的生活與社會(huì)的發(fā)展是不可能分離的。當(dāng)傳統(tǒng)的生活方式受到來(lái)自現(xiàn)代化的科技進(jìn)步、思想開(kāi)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面的沖擊時(shí)，很難保持著原有的風(fēng)貌，唯有轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)潮流才能跟上時(shí)代的步伐，不被現(xiàn)代社會(huì)所拋棄。今天，中華民族最大的危機(jī)就在于文化上的同化力越來(lái)越弱，甚至被人同化，原因就在于我們自己的文化沒(méi)有得到好的傳承，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的過(guò)程中逐漸遺忘了自己。所以，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化，讓它重現(xiàn)光芒。如果用一句話來(lái)概括此次社會(huì)實(shí)踐，我想我會(huì)說(shuō)“歷經(jīng)磨難，卻從未放棄?！睙o(wú)論是在進(jìn)行路人采訪，還是在進(jìn)行實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，我們或多或少的遇到了一些阻力，但是我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)“放棄”，每次都會(huì)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后繼續(xù)前行。同時(shí)也要感謝團(tuán)隊(duì)隊(duì)友們的相