第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類學(xué)案

1、第3課 傳說時(shí)代的文明曙光學(xué)案一、穿越時(shí)空（2）我們知道在古代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)人死了會(huì)把位子傳給兒子，就像我們的上一代，也會(huì)把家產(chǎn)傳給我們，這是天經(jīng)地義的。可你們相信嗎？傳說中，中國(guó)歷史上曾經(jīng)存在過這樣一種制度：領(lǐng)導(dǎo)人死了，把自己的權(quán)利和位子不是傳給兒子，而是傳給特別賢明，受到大家愛戴的人。那這種權(quán)利更迭的方式到底存不存在呢？今天讓我們回到傳說時(shí)代，去探個(gè)究竟吧 二、教材分析（1）本課以古史傳說的形式對(duì)我國(guó)從人類起源到邁向文明的過程作了形象的描繪。在結(jié)構(gòu)上，它上承“氏族部落”，下啟“國(guó)家”的產(chǎn)生，起到了承上啟下的作用。本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較明晰，按歷史時(shí)序先后介紹了“炎帝和黃帝”“堯舜禪讓”和“大禹治水

2、”的傳說。三、活動(dòng)體驗(yàn)：（閱讀教材，小組合作討論、完成15）1、說一說：你知道中國(guó)的國(guó)色（顏色）是什么嗎？請(qǐng)寫幾個(gè)用這個(gè)顏色組成的詞匯。在小組內(nèi)講出和這個(gè)顏色有關(guān)的歷史人物的傳說？2、讀一讀：涿鹿之戰(zhàn)與阪泉之戰(zhàn)（學(xué)習(xí)資源）3、想一想：有關(guān)炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？4、游戲時(shí)間:口耳接龍5、記一記：什么是禪讓制？這種制度在我國(guó)存在了多久呢？四、課后檢測(cè)（5）：1、傳說中造字的人是：a. 黃帝 b. 嫘祖 c. 倉(cāng)頡 d. 伶?zhèn)?、傳說中教人農(nóng)耕、嘗遍百草、發(fā)明醫(yī)藥學(xué)的人是：a.炎帝 b.黃帝 c.舜 d 禹3、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之

3、后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體a. 涿鹿之戰(zhàn) b. 牧野之戰(zhàn) c. 阪泉之戰(zhàn) d. 官渡之戰(zhàn)4、（多選）被譽(yù)為中華民族人文初祖的是a. 炎帝 b. 黃帝 c. 堯 d. 舜 e. 禹5、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體a. 涿鹿之戰(zhàn) b. 牧野之戰(zhàn) c. 阪泉之戰(zhàn) d. 官渡之戰(zhàn)6、傳說中使用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的辦法，成為治水英雄是   a黃帝       b堯    c舜    d禹7、傳說中古代通過民主推選部

4、落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫   a. 禪讓制     b. 世襲制   c. 分封制  d. 選舉制五、互動(dòng)天地（15）：學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)卡片（請(qǐng)與你的組員完成以下表格）課 題第3課 傳說時(shí)代的文明曙光記錄員教材中涉及的基本知識(shí)（假如你是教師，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握哪些基本知識(shí)）參加討論者未參加討論者你最感興趣或是最感動(dòng)的史實(shí)是什么，為什么？發(fā)言記錄你從歷史聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活中的哪些問題？質(zhì)疑你認(rèn)為教材中令你困惑的是什么？你有自己的新觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)補(bǔ)充。是否完成課后自我測(cè)評(píng)？ 自主探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是否對(duì)你最感興趣的、最感動(dòng)的

5、、最困惑的問題進(jìn)行研究？（符相關(guān)材料）示范：我對(duì)最所以我認(rèn)為組員簽名六、學(xué)習(xí)資源： 1、涿鹿之戰(zhàn)指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省涿鹿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。“戰(zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是中國(guó)歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，雙方兵力：炎黃部族 8000到15000人，東夷蚩尤部落約15000到26000人，結(jié)果是炎黃部族大勝，對(duì)古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大的影響。現(xiàn)代人通常把兩家實(shí)力龐大的公司競(jìng)爭(zhēng)或者兩人間的對(duì)決用“逐鹿之戰(zhàn)”來形容，來彰顯或比喻競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的重要性。2、阪泉之戰(zhàn)：是開啟中華文明史、實(shí)

6、現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。涿鹿之戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)又在醞釀之中，而這場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)卻爆發(fā)在炎黃聯(lián)盟內(nèi)部。炎黃聯(lián)盟是在外敵入侵之際建立起來的，這兩個(gè)有姻親關(guān)系的部族結(jié)成的聯(lián)盟，首先是以炎帝為首領(lǐng)的。但是，在抵御外來入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢戰(zhàn)屢敗的炎帝逐漸喪失了權(quán)威，而黃帝卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中以自己的睿智和果敢贏得眾部族的信任，并且隨著他領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)打敗蚩尤，逐漸樹立起無可匹敵的權(quán)威。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，可炎黃二帝矛盾已不可調(diào)和，他們各自帶領(lǐng)自己的部族厲兵秣馬，準(zhǔn)備著一場(chǎng)不能避免的廝殺。勝負(fù)當(dāng)然可想而知，黃帝通過阪泉之戰(zhàn)，平息了聯(lián)盟內(nèi)部的紛爭(zhēng)，眾部族推舉黃帝為天子，以代替炎帝神農(nóng)氏，華夏各部族實(shí)現(xiàn)了歷史上第一次大一統(tǒng)。為了感謝炎黃二帝為統(tǒng)一和中華文明作出的貢獻(xiàn)，人們尊稱他們?yōu)橹腥A民族的“人文始祖”。3、禪讓制（拼音：shàn）中國(guó)古代統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將