符號(hào)消費(fèi)視域下大學(xué)生思想政治教育的困境及應(yīng)對(duì)_第1頁(yè)
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1、符號(hào)消費(fèi)視域下大學(xué)生思想政治教育的困境及應(yīng)對(duì)摘要:大學(xué)生作為消費(fèi)的積極群體,易受同輩群體影響等特 性,使得符號(hào)消費(fèi)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的吸引力。這一群體符 號(hào)消費(fèi)的本質(zhì)原因是大學(xué)生自我身份認(rèn)同的需要。它受外部 社會(huì)環(huán)境和內(nèi)部個(gè)性心理特征兩個(gè)方面的影響。高校思想政 治教育通過(guò)保有價(jià)值自覺(jué)、幫助大學(xué)生厘清消費(fèi)價(jià)值觀,加 強(qiáng)大學(xué)生文化資本的積累、阻斷符號(hào)與自我身份認(rèn)同的密切 關(guān)聯(lián),積極運(yùn)用新媒體、掌握外部環(huán)境通道等方式,消減了 自我身份認(rèn)同與符號(hào)消費(fèi)之間的聯(lián)結(jié),促使大學(xué)生反思消費(fèi) 的本來(lái)意義,形成對(duì)消費(fèi)的批判和選擇意識(shí)。關(guān)鍵詞:符號(hào)消費(fèi);大學(xué)生;思想政治教育DOI : 中圖分類(lèi)號(hào): G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

2、: A 文章編號(hào): 1672-9749202106-0105-04一、符號(hào)消費(fèi)理論的簡(jiǎn)要內(nèi)容一九七零年, 法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家讓 ?鮑德里亞在 ?消費(fèi) 社會(huì)?一書(shū)中論述到: “在消費(fèi)社會(huì)中,消費(fèi)取代了生產(chǎn)的 邏輯成為了社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的中心,人們的消費(fèi)在形式上表 現(xiàn)為物,在實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)物所代表的意義的取舍1 。他將 符號(hào)消費(fèi)理解為: “在消費(fèi)過(guò)程中,消費(fèi)者不僅僅消費(fèi)產(chǎn)品 本身, 也消費(fèi)產(chǎn)品所代表和象征的意義、 美感、 心情、 情調(diào)、 檔次和氣氛,即對(duì)這些“意義或“內(nèi)涵的消費(fèi),也就是 消費(fèi)的符號(hào)化。符號(hào)消費(fèi)一方面源于生產(chǎn)的開(kāi)展,更重要的 是來(lái)自自我身份定位的危機(jī) 2 。隨著后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨,傳統(tǒng)自我

3、身份認(rèn)同的方式和手 段弱化,階級(jí)、宗族、地域等認(rèn)同力量逐漸減弱,無(wú)法形成 準(zhǔn)確的自我身份認(rèn)同。因此,人們要依靠外在的符號(hào)賦予商 品的外在力量對(duì)自己身份進(jìn)行認(rèn)同,界定自我身份。 “符號(hào) 消費(fèi)就是個(gè)體重新獲得對(duì)自我身份認(rèn)同的一個(gè)手段。 3 物 本身的真正的價(jià)值已經(jīng)讓位給符號(hào)化的價(jià)值,也就是物的意 向,而個(gè)人由此形成了自我的身份認(rèn)同,這就是符號(hào)消費(fèi)的 成因。在后工業(yè)時(shí)代陌生人的社會(huì)中,商品的信息、符號(hào)是 人們可以主動(dòng)選擇來(lái)表 ?_自己,進(jìn)而與他人進(jìn)行區(qū)分。二、90 后大學(xué)生的符號(hào)消費(fèi)觀 在消費(fèi)社會(huì)的裹挾下,消費(fèi)日益成為生活的一個(gè)重要部 分,其中各種負(fù)面的符號(hào)消費(fèi)大行其道,符號(hào)消費(fèi)對(duì)大學(xué)生 消費(fèi)觀產(chǎn)生

4、了影響:1. 犬兔追逐的時(shí)尚消費(fèi)觀90 后大學(xué)生們正處于人的一生中社會(huì)角色變化最不穩(wěn) 定、最為多變的時(shí)期,特別想以獨(dú)特消費(fèi)的形象,以新潮、 不羈、灑脫、時(shí)尚的符號(hào)形式表達(dá)出來(lái),這些成為大學(xué)生自 我身份認(rèn)同的新的資源。時(shí)尚消費(fèi)是一種典型的符號(hào)消費(fèi)形 式。時(shí)尚消費(fèi)本身具有的社會(huì)意義,是某種社會(huì)階層對(duì)于生 活方式、 品味的認(rèn)同符號(hào)。 追逐時(shí)尚的欲望是被創(chuàng)造出來(lái)的, 被無(wú)意識(shí)地卷入到無(wú)止境追逐時(shí)尚符號(hào)所代表的生活方式 當(dāng)中,形成犬兔追逐無(wú)聊的消費(fèi)游戲。2. 炫耀消費(fèi)觀 “奢侈是一種非理性欲望的。它的實(shí)質(zhì)是縱欲和享樂(lè)。 任意放縱自己的非?;蚍闯5纳钚枰H狈σ环N合理生活 消費(fèi)的概念 。4 大學(xué)生通過(guò)種

5、種高消費(fèi)方式,以獲取他人 羨慕,購(gòu)置高檔服裝、化裝品、不斷使用并更新高端電子產(chǎn) 品等等, 從中贏得虛假滿(mǎn)足, 以此形成與同學(xué)間消費(fèi)的區(qū)隔, 來(lái)表現(xiàn)自己與眾不同, 贏得虛榮心的滿(mǎn)足。 無(wú)盡的攀比消費(fèi), 完全失去了消費(fèi)的應(yīng)有之義。3. 盲從消費(fèi)觀 大學(xué)生思想觀念尚未完全成熟,在具有一定經(jīng)濟(jì)支配能 力的時(shí)候,常常會(huì)受到群居環(huán)境的驅(qū)使,產(chǎn)生從眾心理,出 現(xiàn)消費(fèi)需要,具有一定盲目性。有學(xué)者指出: “無(wú)論你是哪 個(gè)社會(huì)階層,也無(wú)論你覺(jué)得其他人的行為對(duì)你的影響有多么 小,你都無(wú)法逃避消費(fèi)環(huán)境的影響和作用 。5 這充分說(shuō)明 大學(xué)生消費(fèi)受社會(huì)環(huán)境影響作用非常大。大學(xué)生的消費(fèi)行為 極易受外部社會(huì)環(huán)境的影響,購(gòu)物經(jīng)

6、常受到廣告媒介的誘導(dǎo) 和周?chē)h(huán)境的驅(qū)使,往往購(gòu)置的商品并不是自己所需要的, 而是盲目地跟隨大家一起去購(gòu)置, 就像同學(xué)穿 Nike 鞋子,我 也要有這樣一雙鞋子,同學(xué)辦健身卡,我也要辦一張這樣的 卡,雖然可能我不會(huì)經(jīng)常去,同學(xué)要去必勝客吃西餐,我也 要去必勝客感受氣氛,我去其實(shí)沒(méi)有其他的原因,僅僅是因 為同學(xué)去消費(fèi)了,我也要去。在這樣的消費(fèi)中,大學(xué)生沒(méi)有 思考,完全人云亦云,他們通過(guò)對(duì)消費(fèi)品的占有來(lái)補(bǔ)償精神 價(jià)值的空虛,形成你能消費(fèi)的我也可以的滿(mǎn)足感,而這種滿(mǎn) 足感卻有虛假和盲從的成分。三、大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)影響形成因素1.內(nèi)因:自我身份認(rèn)同的需求 大學(xué)生處于從青年走向成年的特殊時(shí)期,屬于人生中的

7、重要過(guò)渡階段。大學(xué)生在自我身份認(rèn)同方面出現(xiàn)一種積極的 心態(tài),希望自己的身份認(rèn)同是積極進(jìn)取、向上、對(duì)社會(huì)有益 的新銳力量,給人以希望。但在成年人社會(huì),他們?nèi)晕赐耆?成熟,特別是還未具備獨(dú)立經(jīng)濟(jì)支配能力和見(jiàn)識(shí)的淺顯仍給 大學(xué)生自我身份認(rèn)同帶來(lái)一定的阻力,在自我身份認(rèn)同方面 具有極其不穩(wěn)定的特點(diǎn)。大學(xué)生對(duì)某些社會(huì)社會(huì)現(xiàn)象的迷 惑,對(duì)自己未來(lái)前途的不確定,使他們處于這樣一種矛盾、 焦灼的狀態(tài)中,他們不知道該選擇怎樣的途徑和資源來(lái)進(jìn)行 身份認(rèn)同,缺乏內(nèi)在的資源,那么,借助外部力量和資源來(lái) 建構(gòu)和認(rèn)同自己的身份,是大學(xué)生身份認(rèn)同的一個(gè)必然需 求。2.外因:社會(huì)外部環(huán)境的影響 社會(huì)環(huán)境的逐步開(kāi)放和各種信息的

8、沖擊,使得符號(hào)消費(fèi) 無(wú)處不再,使得缺乏自我身份認(rèn)同手段的大學(xué)生們找到了這 種可以借助的外部力量,符號(hào)消費(fèi)行為在大學(xué)生中得到推 崇。而符號(hào)消費(fèi)在同輩群體之間互動(dòng)影響非常大,以至于時(shí) 尚的流行成為大學(xué)生之間相互編碼和解碼的消費(fèi)符號(hào),時(shí)尚 的制造也成為大學(xué)生優(yōu)越感的一個(gè)重要來(lái)源,而時(shí)尚的流行 也會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)行為。大學(xué)生的自我身份認(rèn)同是要與 他人進(jìn)行比照、借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)、調(diào)整自己行為中進(jìn)行的, 而大學(xué)生群體面臨著相同或相似的身份認(rèn)同困境,他們的同 質(zhì)性困境強(qiáng)化了以符號(hào)消費(fèi)為媒介的交往方式,比方,在 Iphone 序列中, Iphone6 處于前列,會(huì)被附加為時(shí)尚、 流行的意義, 那么, 這款 , 符號(hào)化為時(shí)尚、 流行的意義, 當(dāng)這些流行的文化意義被接收并解碼后,大學(xué)

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