八年級語文上冊第23課愚公移山教案鄂教版

1、第23課愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（a）  教學(xué)設(shè)想  1. 把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點，把對比、襯托手法  以及課文以神話結(jié)尾的作用作為本文的教學(xué)難點。  2采用“預(yù)習(xí)誦讀討論”相結(jié)合的教學(xué)方式。  3安排一課時。  教學(xué)內(nèi)容和步驟  一、導(dǎo)入新課。  愚公移山是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大

2、的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)愚公移山。  二、檢查預(yù)習(xí)。  用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習(xí)題，并分別叫學(xué)生快速作答。  1下列加點字在課文中的讀音全部正確的組是（）。  a高萬仞冀州懲山北 山北之塞  b出入之迂曾不能荷擔(dān)者&#

3、160;魁父   c箕畚 孀妻 始齔 智叟   d窮匱 亡以應(yīng) 一厝朔東 叩石墾壤  2解釋加點的詞。  投諸渤海之尾（）且焉置土石（）   諸將皆失色（） 寒暑易節(jié)，始一反焉（）  曾 能損魁父之丘（） 寒暑易節(jié)（）  曾不若孀妻弱子（） 天下事有難易乎（）  3翻譯下列句子。  懲山北

4、之塞，出入之迂也。  以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？  遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩五星壤，箕畚運于渤海之尾。  甚矣，汝之不惠。  三、誦讀課文。  1教師范讀（或放錄音）。  2. 學(xué)生分角色朗讀。  3. 學(xué)生齊讀。  四、討論問題。  1愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？  理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不  

5、;怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了  我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決  心、堅持不懈地奮斗的道理。  2什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？  理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服  自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，  需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而

6、艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。  3從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？  理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚

7、，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。  4. 本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？  理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。  5. 本文以神話結(jié)尾，有什么作用？  理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。  五、課文小結(jié)。  六、課外作業(yè)。  1翻譯全文。  2就本文寫一篇讀后感。  板書設(shè)計：  愚公移山  1兩山規(guī)模、位置  移之難  2移山原因塞迂  移山目標(biāo)指通豫南，達于漢陰  移山辦法投諸  移山行動叩石里壤寒暑一反