(一)情感教育的基本理論

1、關(guān)于情感教育的基本理論綱要當(dāng)代世界主要國家的情感教育理論 羅杰斯與蘇霍姆林斯基的情感教育理論*重點(diǎn)：羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)當(dāng)代各國情感教育理論 英國的情感教育 （1） 夏山快樂教育 當(dāng)代英國著名教育家尼爾在1924年創(chuàng)辦夏山學(xué)校。他認(rèn)為，當(dāng)今很多學(xué)校只重視知識的學(xué)習(xí)，忽視情感教育。尼爾辦學(xué)的指導(dǎo)思想是：尊重生命，尊重個體。強(qiáng)調(diào)教育的目的是適應(yīng)兒童。學(xué)校的目標(biāo)使兒童學(xué)會如何生活。 （2） 體諒教育 體諒教育是上個世紀(jì)60年代在英國學(xué)校興起的一種以培養(yǎng)道德情感為主的道德教育方式。其基本思想是多關(guān)心、少評價，認(rèn)為道德教育不應(yīng)僅僅分析規(guī)則和禁令。體諒教育實踐的代表人物是彼得麥克費(fèi)爾。他認(rèn)為，道德靠理解和

2、領(lǐng)會，主張富有成效的教育就是學(xué)會關(guān)心。 美國：美國的情感教育在理論上以布盧姆等人提出的情感目標(biāo)分類為指導(dǎo)，在實踐上，則以職業(yè)指導(dǎo)與咨詢?yōu)橹鳌Ｋ奶攸c(diǎn)是利用專家的力量為那些有特殊的和顯而易見需要的學(xué)生服務(wù)。 丹麥：以級任教師實施情感教育，這乃其顯著特征。荷蘭：由各學(xué)校自己擬定教育方案。流行通過激勵學(xué)校來實施情感教育，即學(xué)校給學(xué)生提供一個安全空間，讓其被尊敬。西班牙：為男女兒童、男女青年提供全面的訓(xùn)練，以便他們能夠塑造他們自己的個性，并發(fā)展道德的和倫理的價值觀。 我國的情感教育 （1） 情境教學(xué) 由南通師范附小特級教師李吉林于上世紀(jì)80年代提出。情境教學(xué)講究調(diào)動學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形

3、成主動發(fā)展的動因，提倡讓學(xué)生在實際感受中逐步認(rèn)識世界。情境教學(xué)經(jīng)歷了片斷語言訓(xùn)練、提供作文題材、進(jìn)行審美教育、促進(jìn)整體發(fā)展四個階段。其特點(diǎn)是形真、情深、意遠(yuǎn)。 （2） 愉快教育 因片面追求升學(xué)率、家長對子女學(xué)習(xí)苛求、教法不當(dāng)、師生關(guān)系緊張等原因造成學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)的情況，遂提出“愉快教育”這一理念。其主要特征有：在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)具體目標(biāo)的個性化與總體目標(biāo)一致性；在課程設(shè)置上，變化課程設(shè)置，注重潛在課程對學(xué)生的影響；在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)多樣化教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在教育、教學(xué)評價上，注重激勵性評價。羅杰斯的人本主義情感教育理論 羅杰斯認(rèn)為教育的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，發(fā)展學(xué)生的潛能，形成積

4、極向上的自我概念和價值觀體系，最終使學(xué)生自己能夠教育自己。他突出了情感在教育中的作用。首先，他認(rèn)為教師應(yīng)用情感進(jìn)行教育。其次，學(xué)生的任職過程與情感過程是有機(jī)的統(tǒng)一體。再次，要創(chuàng)造師生情感交流的教育環(huán)境。蘇霍姆林斯基的“情感動力”思想前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基研究的和諧教育，即通過豐富多彩的精神生活，保證個性全面發(fā)展，保證個人天賦才能的充分表現(xiàn)，使學(xué)習(xí)富有成效。和諧教育的內(nèi)在、恒久的支柱在于建立學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的“情感動力系統(tǒng)”。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué) 羅杰斯認(rèn)為，發(fā)揮教師作為“促進(jìn)者”的作用，關(guān)鍵不在于課程設(shè)置、教師知識水平及視聽教具，而在于“促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)”。這種態(tài)度品質(zhì)包括三個方面：真誠、接受、理解。他認(rèn)為，真誠是第一要素，是基本的。所謂真誠就是要求教師與學(xué)生坦誠相見、暢所欲言，不要有任何的做作和虛偽，喜怒哀樂要完全溢于言表。所謂接受，有時也稱信任、獎賞，要求教師能夠完全接受學(xué)生碰到某一問題時表露出來的畏懼和猶豫，并且接受學(xué)生達(dá)到目的時的那種愜意。所謂理解，羅杰斯常用“移情性的理解”一詞，它是指教師要設(shè)身處地站在學(xué)生的立場上考察或認(rèn)識學(xué)生的所思