以《牛山賦》談我對(duì)《牛山詩(shī)文選集》的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

1、以牛山賦談我對(duì)牛山詩(shī)文選集的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)以牛山賦談我對(duì)牛山詩(shī)文選集的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)孫傳志（2021年4月11日）    應(yīng)會(huì)長(zhǎng)邀請(qǐng)，我學(xué)習(xí)、借鑒著寫就了牛山賦：  蓋混沌初開(kāi)，乾坤始奠。輕清上升，成蒼穹之浩淼；重濁下凝，形大地之廣袤。五茨西康緊依偎，牛山覽勝繞山轉(zhuǎn)。樹(shù)高林密，滿目蒼翠；古寨隱約，殺氣疊現(xiàn)。金牛藏身之處雄風(fēng)巍巍，黃巢義軍舊址虎踞龍盤。山頭峰巒如聚，峭壁若屏；山間森林茂密，林茂境仙。好酒佳釀天規(guī)不可違；神牛護(hù)山絕活百世傳。山中探幽，物我皆忘，聆聽(tīng)萬(wàn)籟應(yīng)和；江邊寫意，靈性貫通，遙看逶迤千山。春雨濛濛喜看桃李爭(zhēng)艷，夏

2、風(fēng)習(xí)習(xí)靜享林間鳴蟬，秋高云淡丹楓披霞流金，冬雪皚皚冰雕素羽云衫。 牛山者，山風(fēng)輕柔多情，仙樂(lè)悅耳；攀登突兀奇峰，登高望遠(yuǎn)。舉目眺望，看日落日出；仰望蒼穹，看云聚云散。漢水無(wú)弦萬(wàn)古琴；青山不墨千秋卷。瀛湖霞柔，水映碧天浮動(dòng)；傍晚日靜，云銜遙山暝遠(yuǎn)。 欣賦牛山，愧無(wú)生花妙筆；偶得小賦，還期與君共勉。 自我感覺(jué)良好！ 詩(shī)文，其源于生活而高于生活，語(yǔ)言凝練而情感豐富。節(jié)奏感強(qiáng)，韻律唯美，可山可水，能吟能唱。因典雅含蓄而宜于寄情，以言簡(jiǎn)意賅而易于傳世。集人類之大智慧，乃文化之瑰寶！ 我好舞文弄墨。賦體文多了些學(xué)習(xí)。三十不立，四十有惑，筆墨不分春秋，燈燭無(wú)論晝夜，小有其名！而對(duì)牛山詩(shī)文選集的回眸體味，頗有

3、心得： 其一，追求美而不唯美，師古而不泥古。格律詩(shī)，國(guó)粹！若千年古彝，精琢細(xì)雕，蘊(yùn)含豐厚，縱百仿亦無(wú)出其右，古蘊(yùn)難求。倘斟以新酒，更將功夫系于酒，豈非相得益彰，美乎其美？釀?wù)?，水、谷物，兼之工藝，不可或缺。合今人之口味，必?dāng)世之工藝，何者？時(shí)也！詩(shī)亦然，與生活相契合者尤具其生命力也，其功更必不止當(dāng)代耳。反之，言之無(wú)物，空乏其味，久則必遭棄焉。豈非國(guó)粹之大不幸耶？此非詩(shī)者所期，亦非國(guó)人所愿也！“追求美而不唯美，師古而不泥古”，牛山詩(shī)文選集結(jié)合生活緊密，收錄的作品有血有肉有生命力。 其二，有突破創(chuàng)新。將不合律舉為突破，以未押韻謂其創(chuàng)新，不是！什么是突破創(chuàng)新？現(xiàn)在仍然有學(xué)習(xí)創(chuàng)作的人將不合格律的古體詩(shī)

4、看作突破創(chuàng)新，實(shí)在是本末倒置。格律詩(shī)源于古體詩(shī)，無(wú)論五絕、七絕、五律、七律、五排、七排，平仄格律已經(jīng)有其固定格式，在形式上已沒(méi)有突破創(chuàng)新之說(shuō)，如果不符合平仄要求不符合押韻要求不符合對(duì)仗要求等，還是格律詩(shī)么？那么，突破創(chuàng)新什么呢？言及突破在意境，云乎創(chuàng)新須是情調(diào)。所選錄詩(shī)文，言景、言情、言志！可喜之悲之，可歌之諷之，秉道德，重操守，心存家國(guó)，胸懷坦蕩。現(xiàn)國(guó)粹之美，繼時(shí)代要素，堪稱上品。 其三，集眾之所長(zhǎng)。詩(shī)文是情感的音符。生活釀造了詩(shī)文，詩(shī)文美化了生活。沒(méi)有生活的詩(shī)文，枯燥，沒(méi)有詩(shī)文的生活，乏味。人人需要抒情，個(gè)個(gè)需要歌唱。詩(shī)文與人類同行，詩(shī)文與時(shí)光同在。上好的詩(shī)文，可以寄托理想，渲瀉喜悅，排遣

5、憂愁，釋放怨氣，激發(fā)熱情，凝聚力量。欣賞他人的作品與自己付諸創(chuàng)作，從受益的角度看，基本一致。自己創(chuàng)作是一種特殊的欣賞，欣賞他人的作品也是一種特殊的創(chuàng)作。當(dāng)然了，欣賞要有一雙識(shí)寶的明眼，創(chuàng)作則要有自己獨(dú)到的見(jiàn)地，正所謂學(xué)人者生，似人者死。無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作，詩(shī)文都可以通過(guò)美與善的熏陶，培育圣潔，釀造高尚，構(gòu)筑美好。吟詩(shī)作對(duì)，品茗賞花，把酒對(duì)月，低斟淺酌，這都是些高雅的事情，那么，這種高雅的事情，是不是只有堪稱高雅的文人墨客才能去做，又只有堪稱“陽(yáng)春白雪”之品才能“踞身詩(shī)壇詞園”呢？我想，回答應(yīng)該是否定的。凡人、普通人、所有的人，都可以去做詩(shī)、品詩(shī)，所有的詩(shī)作，包括“下里巴人”，也都可以立足于詩(shī)詞

6、之林，只要有那么一些讀者認(rèn)可、喜歡就行。牛山詩(shī)文選集的選錄大體上做到了。以詩(shī)來(lái)說(shuō)，這其中，沒(méi)有很多稱得上是下了“二句三年得”那樣苦功的精品，因而也就自然地難以“驚人”。然而，直書胸意，任其俗樸，不作刻意雕琢，正是牛山詩(shī)文選集的特點(diǎn)所在，這應(yīng)該也算一種品格，至少是一個(gè)特點(diǎn)罷。 寫作是一件光榮的事情。之所以光榮，是因?yàn)樗袚?dān)了自己應(yīng)有的責(zé)任。這種責(zé)任，至少體現(xiàn)在對(duì)自己良心的負(fù)責(zé)和對(duì)自己責(zé)任的正視。沒(méi)有任何擔(dān)當(dāng)?shù)膶懽魇菬o(wú)病呻吟、故作姿態(tài)，這樣的寫作是徒費(fèi)筆墨、毫無(wú)意義的。有鑒于此，牛山詩(shī)文選集的編輯也試圖追求一種擔(dān)當(dāng)，一種與平民百姓的喜怒哀樂(lè)緊密聯(lián)系在一起的擔(dān)當(dāng)。有一位知名度很高的作家說(shuō)過(guò)，“那些外貌形狀太像作家的作家，基本都是小意思；那些外貌形狀不像作家的作家，可能是大家伙?！边@話比較準(zhǔn)確地概括了文藝界的一種現(xiàn)狀。我們都算不上專業(yè)詩(shī)人，也不是專業(yè)作家，說(shuō)不上“太像”還是“不像”，更扯