以《牛山賦》談我對《牛山詩文選集》的幾點認識

1、以牛山賦談我對牛山詩文選集的幾點認識以牛山賦談我對牛山詩文選集的幾點認識孫傳志（2021年4月11日）    應(yīng)會長邀請，我學(xué)習(xí)、借鑒著寫就了牛山賦：  蓋混沌初開，乾坤始奠。輕清上升，成蒼穹之浩淼；重濁下凝，形大地之廣袤。五茨西康緊依偎，牛山覽勝繞山轉(zhuǎn)。樹高林密，滿目蒼翠；古寨隱約，殺氣疊現(xiàn)。金牛藏身之處雄風巍巍，黃巢義軍舊址虎踞龍盤。山頭峰巒如聚，峭壁若屏；山間森林茂密，林茂境仙。好酒佳釀天規(guī)不可違；神牛護山絕活百世傳。山中探幽，物我皆忘，聆聽萬籟應(yīng)和；江邊寫意，靈性貫通，遙看逶迤千山。春雨濛濛喜看桃李爭艷，夏

2、風習(xí)習(xí)靜享林間鳴蟬，秋高云淡丹楓披霞流金，冬雪皚皚冰雕素羽云衫。 牛山者，山風輕柔多情，仙樂悅耳；攀登突兀奇峰，登高望遠。舉目眺望，看日落日出；仰望蒼穹，看云聚云散。漢水無弦萬古琴；青山不墨千秋卷。瀛湖霞柔，水映碧天浮動；傍晚日靜，云銜遙山暝遠。 欣賦牛山，愧無生花妙筆；偶得小賦，還期與君共勉。 自我感覺良好！ 詩文，其源于生活而高于生活，語言凝練而情感豐富。節(jié)奏感強，韻律唯美，可山可水，能吟能唱。因典雅含蓄而宜于寄情，以言簡意賅而易于傳世。集人類之大智慧，乃文化之瑰寶！ 我好舞文弄墨。賦體文多了些學(xué)習(xí)。三十不立，四十有惑，筆墨不分春秋，燈燭無論晝夜，小有其名！而對牛山詩文選集的回眸體味，頗有

3、心得： 其一，追求美而不唯美，師古而不泥古。格律詩，國粹！若千年古彝，精琢細雕，蘊含豐厚，縱百仿亦無出其右，古蘊難求。倘斟以新酒，更將功夫系于酒，豈非相得益彰，美乎其美？釀?wù)?，水、谷物，兼之工藝，不可或缺。合今人之口味，必當世之工藝，何者？時也！詩亦然，與生活相契合者尤具其生命力也，其功更必不止當代耳。反之，言之無物，空乏其味，久則必遭棄焉。豈非國粹之大不幸耶？此非詩者所期，亦非國人所愿也！“追求美而不唯美，師古而不泥古”，牛山詩文選集結(jié)合生活緊密，收錄的作品有血有肉有生命力。 其二，有突破創(chuàng)新。將不合律舉為突破，以未押韻謂其創(chuàng)新，不是！什么是突破創(chuàng)新？現(xiàn)在仍然有學(xué)習(xí)創(chuàng)作的人將不合格律的古體詩

4、看作突破創(chuàng)新，實在是本末倒置。格律詩源于古體詩，無論五絕、七絕、五律、七律、五排、七排，平仄格律已經(jīng)有其固定格式，在形式上已沒有突破創(chuàng)新之說，如果不符合平仄要求不符合押韻要求不符合對仗要求等，還是格律詩么？那么，突破創(chuàng)新什么呢？言及突破在意境，云乎創(chuàng)新須是情調(diào)。所選錄詩文，言景、言情、言志！可喜之悲之，可歌之諷之，秉道德，重操守，心存家國，胸懷坦蕩。現(xiàn)國粹之美，繼時代要素，堪稱上品。 其三，集眾之所長。詩文是情感的音符。生活釀造了詩文，詩文美化了生活。沒有生活的詩文，枯燥，沒有詩文的生活，乏味。人人需要抒情，個個需要歌唱。詩文與人類同行，詩文與時光同在。上好的詩文，可以寄托理想，渲瀉喜悅，排遣

5、憂愁，釋放怨氣，激發(fā)熱情，凝聚力量。欣賞他人的作品與自己付諸創(chuàng)作，從受益的角度看，基本一致。自己創(chuàng)作是一種特殊的欣賞，欣賞他人的作品也是一種特殊的創(chuàng)作。當然了，欣賞要有一雙識寶的明眼，創(chuàng)作則要有自己獨到的見地，正所謂學(xué)人者生，似人者死。無論是欣賞還是創(chuàng)作，詩文都可以通過美與善的熏陶，培育圣潔，釀造高尚，構(gòu)筑美好。吟詩作對，品茗賞花，把酒對月，低斟淺酌，這都是些高雅的事情，那么，這種高雅的事情，是不是只有堪稱高雅的文人墨客才能去做，又只有堪稱“陽春白雪”之品才能“踞身詩壇詞園”呢？我想，回答應(yīng)該是否定的。凡人、普通人、所有的人，都可以去做詩、品詩，所有的詩作，包括“下里巴人”，也都可以立足于詩詞

6、之林，只要有那么一些讀者認可、喜歡就行。牛山詩文選集的選錄大體上做到了。以詩來說，這其中，沒有很多稱得上是下了“二句三年得”那樣苦功的精品，因而也就自然地難以“驚人”。然而，直書胸意，任其俗樸，不作刻意雕琢，正是牛山詩文選集的特點所在，這應(yīng)該也算一種品格，至少是一個特點罷。 寫作是一件光榮的事情。之所以光榮，是因為它承擔了自己應(yīng)有的責任。這種責任，至少體現(xiàn)在對自己良心的負責和對自己責任的正視。沒有任何擔當?shù)膶懽魇菬o病呻吟、故作姿態(tài)，這樣的寫作是徒費筆墨、毫無意義的。有鑒于此，牛山詩文選集的編輯也試圖追求一種擔當，一種與平民百姓的喜怒哀樂緊密聯(lián)系在一起的擔當。有一位知名度很高的作家說過，“那些外貌形狀太像作家的作家，基本都是小意思；那些外貌形狀不像作家的作家，可能是大家伙。”這話比較準確地概括了文藝界的一種現(xiàn)狀。我們都算不上專業(yè)詩人，也不是專業(yè)作家，說不上“太像”還是“不像”，更扯