傳統(tǒng)民間藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)論文

1、傳統(tǒng)民間藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)論文 1.傳統(tǒng)民間藝術(shù)素材在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用 本課程在整個(gè)教學(xué)過程中圍繞著"傳統(tǒng)工藝+當(dāng)代審美+地域特色+材料創(chuàng)新"的思路，一方面從縱向著重傳統(tǒng)材料工藝的傳承與發(fā)展，強(qiáng)化傳統(tǒng)視覺元素的提取與優(yōu)化；另一方面更從橫向的拓展其與社會(huì)相結(jié)合而產(chǎn)生具有現(xiàn)代裝飾意味的新包裝形式，通過高校課程的參與，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)提供再發(fā)展的切實(shí)條件，以保持其"生產(chǎn)性"或"實(shí)踐性"，而不是將其"表演化"。 1.1工藝美的運(yùn)用 民間藝術(shù)制作帶有較強(qiáng)的感情色彩和經(jīng)驗(yàn)性程式化造型特點(diǎn)，制造環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的

2、自然經(jīng)濟(jì)條件下，創(chuàng)立了"就材加工、量材為用、物化創(chuàng)造"的民間造物原則。中國民間藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人與自然的共存與統(tǒng)一，從加工工藝和材質(zhì)上都是根據(jù)勞動(dòng)人民自己的需求，從大自然從取材，對(duì)自然物質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)單或復(fù)雜的加工利用，進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的。 1.2地域生活美的再現(xiàn) 民間藝術(shù)作為一種文化創(chuàng)造，與生活接近、重合的本元性質(zhì)決定了民間藝術(shù)造物與生活的關(guān)系。廣大勞動(dòng)人民從生活的土壤里吸取藝術(shù)形式，使民間藝術(shù)造型更完善、更具有濃厚的生活氣息。它表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素、合理地運(yùn)用到形式美法則中，具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達(dá)到深化和凸顯的作用。我國南方的民間剪紙工藝與地

3、域特征相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代審美、以及圖形正負(fù)形重組的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，加強(qiáng)包裝裝飾效果。在表現(xiàn)上突出南方古代的雕鏤工藝、南方民族服飾民俗、游燈觀燈習(xí)俗的特點(diǎn)?，F(xiàn)代剪紙保留了傳統(tǒng)的技法、紋樣、審美，又借助現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的某些表現(xiàn)形式與觀念進(jìn)行闡釋創(chuàng)作。將現(xiàn)代剪紙應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中，打破以往剪紙作品展覽只局限于作品的平面展示，使剪紙藝術(shù)變成了三維的立體形象，它增加了剪紙的信息傳遞功能，對(duì)靜態(tài)的平面剪紙結(jié)合三維的藝術(shù)展示有益的嘗試，讓剪紙真實(shí)地走入生活，進(jìn)入市場(chǎng)。年畫作為特有的地域民間藝術(shù)形式，它追求物象本身的結(jié)構(gòu)，對(duì)線條做概括表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的裝飾美感，能夠很協(xié)調(diào)的運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中。茶葉包裝運(yùn)用民間年畫的表現(xiàn)

4、方法，將茶農(nóng)耕種、采茶、曬茶、炒茶等制茶過程表現(xiàn)出來。在視覺上即保存了年畫的"版"、"線"特征，又結(jié)合現(xiàn)代uv印刷技術(shù)，很好的以傳統(tǒng)民間文化作為資源向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。 1.3地域純樸美的體現(xiàn) 民間藝術(shù)中的質(zhì)樸，即本色、本質(zhì)的淳樸與率真。從民間藝術(shù)品的材料選擇來看，多是隨處可見的自然物質(zhì)，如麻、土、木、石、棉、棕、竹、草等，外表看來質(zhì)樸，但在創(chuàng)制的過程中包含了民眾對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用。一套"文房四寶"包裝，利用四君子之一"竹"子材料進(jìn)行開發(fā)。制成的作品總體上體現(xiàn)出竹子自身的肌理、質(zhì)地、紋飾、光澤、硬度等自然形態(tài)的

5、特征，使主觀創(chuàng)作意圖與材料自然形態(tài)完美的結(jié)合在一起。 1.4情感美的流露 民間藝術(shù)的色彩、圖案紋樣，造型題材都與人們的觀念情感相關(guān)聯(lián)，反映了社會(huì)、自然與人類的聯(lián)系，具有超出感性形象本來寓意之外的內(nèi)涵。其寓意象征性的感性形象具有一定的傳承性、延續(xù)性和集體性，得到了民眾的集體認(rèn)同。運(yùn)用了廣西壯族繡球中"并蒂花圖案"，將代表愛情信物的繡球和繡花鞋聯(lián)系在一起，依附壯族的"花婆信仰"，相信萬物生靈信仰的延伸。從繡球的形和圖案上進(jìn)行創(chuàng)新，尋找新的形式，表達(dá)出"愛之花，情之果"的情感內(nèi)涵。這里的圖案將作為一種圖形化語言，作為一種載體符號(hào)，表達(dá)一個(gè)地域、一個(gè)民族所共同認(rèn)同，是真實(shí)情感的流露。 2.結(jié)論 傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代包裝的結(jié)合是一個(gè)很有意義的話題，特別對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起到推動(dòng)作用。如何在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中最大限度的挖掘傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生具有現(xiàn)代裝飾意味的新包裝形式是要教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，這需要經(jīng)過深入的調(diào)研和長期的訓(xùn)練才能進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。筆者希望能將包裝設(shè)計(jì)