《東方和西方的科學(xué)》課件1(蘇教版必修3)

1、文本文本10 10 東方和西方的科學(xué)東方和西方的科學(xué) 本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。明和華夏文明等等。解 題 喬治喬治薩頓（薩頓（1884188419561956），美國），美國科學(xué)史專家。生于比利時的根特。在科學(xué)史專家。生于比利時的根特。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)

2、過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、大學(xué)期間，學(xué)習(xí)過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，19111911年獲博士學(xué)位。年獲博士學(xué)位。19121912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志“Isis”“Isis”，擔(dān)任該雜志主編近，擔(dān)任該雜志主編近4040年，年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會。他為科并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會。他為科學(xué)史研究作出了重要貢獻(xiàn)，一生著述學(xué)史研究作出了重要貢獻(xiàn)，一生著述甚豐，出版著作甚豐，出版著作1515部，發(fā)表論文部，發(fā)表論文800800余篇，代表作是科學(xué)史導(dǎo)論。他余篇，代表作是科學(xué)史導(dǎo)論。他為創(chuàng)立為創(chuàng)立“科學(xué)史學(xué)科科學(xué)史學(xué)科”做出了奠基性做出了奠基性的貢獻(xiàn)，因而被人們稱為

3、的貢獻(xiàn)，因而被人們稱為“科學(xué)史學(xué)科學(xué)史學(xué)之父之父”。他具有非常廣博的知識，并。他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的1414種種語言。有人稱他為語言。有人稱他為2020世紀(jì)世界上學(xué)識世紀(jì)世界上學(xué)識最淵博的人之一最淵博的人之一。他將他將自然科學(xué)知識自然科學(xué)知識和和人文學(xué)科知識人文學(xué)科知識和諧地集于一身，成和諧地集于一身，成為罕見的為罕見的科學(xué)家科學(xué)家與與人文學(xué)者人文學(xué)者相結(jié)合的相結(jié)合的典范典范。 辨析文體辨析文體 本文是一篇本文是一篇科學(xué)隨筆科學(xué)隨筆?！半S筆隨筆”亦稱雜文，亦稱雜文，是散文的一個分支，是是散文的一個分支，是議論文的一個變體議論文的一個變體

4、，兼有，兼有議論議論和和抒情抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，風(fēng)趣幽默，寫作者往往運用各種修辭手法委婉曲風(fēng)趣幽默，寫作者往往運用各種修辭手法委婉曲折地傳達(dá)自己思想感情。按照內(nèi)容分為折地傳達(dá)自己思想感情。按照內(nèi)容分為生活隨筆、生活隨筆、思想隨筆、文化隨筆、學(xué)術(shù)隨筆思想隨筆、文化隨筆、學(xué)術(shù)隨筆等。等。 本文屬于學(xué)術(shù)隨筆的一個小類，表達(dá)了作者本文屬于學(xué)術(shù)隨筆的一個小類，表達(dá)了作者對于東、西方科學(xué)和全人類科學(xué)發(fā)展的看法、觀對于東、西方科學(xué)和全人類科學(xué)發(fā)展的看法、觀點和主張，字里行間跳動著一個著眼全人類科學(xué)點和主張，字里行間跳動著一個著眼全人類科學(xué)發(fā)展的科學(xué)史學(xué)者的

5、拳拳之心。發(fā)展的科學(xué)史學(xué)者的拳拳之心。 1、正音：、正音： 重蹈覆轍重蹈覆轍(chng do f zh) 衰衰(shui)亡亡 盛盛(shng)氣凌人氣凌人 2、辨形：、辨形： 蔓蔓(“艸艸”，意為像蔓草一樣延伸開來，意為像蔓草一樣延伸開來)：蔓延。：蔓延。 漫漫(“氵氵”，像水流淌開來，像水流淌開來)：漫延，漫步，漫山遍：漫延，漫步，漫山遍野。野。 3、補(bǔ)釋：、補(bǔ)釋： 經(jīng)院式經(jīng)院式：指陳詞濫調(diào)的一套套形式。經(jīng)院，原指天：指陳詞濫調(diào)的一套套形式。經(jīng)院，原指天主教會的學(xué)院。主教會的學(xué)院。 希臘精神希臘精神：唯我獨尊的神態(tài)。：唯我獨尊的神態(tài)。 猶太精神猶太精神：艱苦奮斗、精打細(xì)算、堅忍不拔的實干：

6、艱苦奮斗、精打細(xì)算、堅忍不拔的實干精神。精神。 道德熱忱道德熱忱：最可嘉的工作熱情。：最可嘉的工作熱情。熱身練習(xí)熱身練習(xí) 1、比較字形，組成詞語。、比較字形，組成詞語。 渺（渺（ ） 蔓（蔓（ ） 緲（緲（ ） 漫（漫（ ） 復(fù)（復(fù)（ ） 衰（衰（ ） 覆（覆（ ） 衷（衷（ ） 駭（駭（ ） 舀（舀（ ） 賅（賅（ ） 諂（諂（ ） ?。ê。?） 陷（陷（ ） 2、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要回答下面問題（不要再用、根據(jù)課文內(nèi)容，簡要回答下面問題（不要再用“母親母親”或或“父親父親”的比喻）。的比喻）。 東方的科學(xué)的特色是東方的科學(xué)的特色是 。 西方的科學(xué)的特點是西方的科學(xué)的特點是 。 以實驗科學(xué)為主

7、的以實驗科學(xué)為主的不是擬人。所謂不是擬人。所謂“擬人擬人”，必，必須寫出人的特須寫出人的特性性自主研讀自主研讀1、速讀全文，試給課文分出、速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納部分，并歸納各部分大意。各部分大意。 思路提示：可按引論、本論、結(jié)論來劃分?？砂匆?、本論、結(jié)論來劃分。引論部分抓住引論部分抓住“兩件事兩件事”這一中心；本論這一中心；本論部分抓住對科學(xué)的態(tài)度；結(jié)論部分抓住部分抓住對科學(xué)的態(tài)度；結(jié)論部分抓住“希望和前景希望和前景”。 引論寫了引論寫了3段，強(qiáng)調(diào)段，強(qiáng)調(diào)“必須記住兩件事必須記住兩件事”，說明要正確對待東西方科學(xué)；本論第說明要正確對待東西方科學(xué)；本論第49段，論述研究科學(xué)，必須

8、有科學(xué)的態(tài)度；段，論述研究科學(xué)，必須有科學(xué)的態(tài)度；第第3部分是結(jié)論，提出部分是結(jié)論，提出“希望和前景希望和前景”。 2、閱讀前、閱讀前3段，看看作者是怎樣使論證段，看看作者是怎樣使論證充滿力度的。充滿力度的。 思路提示：比喻論證只是達(dá)到生動有比喻論證只是達(dá)到生動有趣的目的，論證要有趣的目的，論證要有“力度力度”還得通還得通過例證。過例證。 答：古希臘因為目空一切，忘乎所以，答：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強(qiáng)有力的例子。事實勝于雄這是一個強(qiáng)有力的例子。事實勝于雄辯。辯。3、仔細(xì)閱讀本論部分，完成以下練習(xí)。、仔細(xì)閱讀本論

9、部分，完成以下練習(xí)。（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。 思路提示：也可分出也可分出“三段論三段論”來。來。 答：本論第答：本論第4段，直截了當(dāng)段，直截了當(dāng):“態(tài)度粗暴言態(tài)度粗暴言過其實過其實”的人，的人，“大概不是科學(xué)家大概不是科學(xué)家”，觀，觀點鮮明。接著點鮮明。接著5、6、7段反復(fù)論述段反復(fù)論述“必必須謙虛須謙虛”“”“不應(yīng)傲慢不應(yīng)傲慢”，第，第8、9段小結(jié)：段小結(jié)：要要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學(xué)工作）作）”。 （2）論述）論述“我們必須謙虛我們必須謙虛”時，用了怎樣時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)嵶C科學(xué)的極端時，含的論據(jù)？論述走向?qū)?/p>

10、證科學(xué)的極端時，含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？ 思路提示：第一問，答案在第第一問，答案在第5 5段。第二問，段。第二問，答案在第答案在第6 6段。段。 答：第一問：用了美國的歷史記載短暫來答：第一問：用了美國的歷史記載短暫來強(qiáng)調(diào)必須謙虛，同時也與上文提到的古希強(qiáng)調(diào)必須謙虛，同時也與上文提到的古希臘的例證對照。第二問：臘的例證對照。第二問：“駭人聽聞駭人聽聞”，除了二戰(zhàn)時美國為了逼迫日本投降而在廣除了二戰(zhàn)時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么呢？這不正是呢？這不正是“科學(xué)方法科學(xué)方法”“”“被錯誤地應(yīng)被錯誤地應(yīng)

11、用用”嗎？第嗎？第7段的比喻其實也是暗指這一點。段的比喻其實也是暗指這一點。 （3）作者怎樣推崇東方科學(xué)的？）作者怎樣推崇東方科學(xué)的？ 思路提示：抓住第抓住第8 8段的段的“美麗和美麗和博愛博愛”和第和第9 9段的段的“道德熱忱，黃道德熱忱，黃金規(guī)則金規(guī)則”“”“恩惠恩惠”來理解。來理解。 答：從字里行間看，答：從字里行間看，“博愛博愛”與與“西方西方”對應(yīng)，對應(yīng)，“美麗美麗”恰與恰與“東東方方”對應(yīng)。作者認(rèn)為，對應(yīng)。作者認(rèn)為，“道德熱忱，道德熱忱，黃金規(guī)則黃金規(guī)則”都起源于東方，所以說，都起源于東方，所以說，東方是科學(xué)的東方是科學(xué)的“母親母親”。 4、溫習(xí)全文，看看作者怎樣、溫習(xí)全文，看看作

12、者怎樣“表述表述”結(jié)論的？結(jié)論的？ 思路提示：抓住優(yōu)美的句式特點來領(lǐng)會。抓住優(yōu)美的句式特點來領(lǐng)會。 答：先是對偶句答：先是對偶句“光明從東方來，法則從西方來光明從東方來，法則從西方來”（英文為（英文為Luminosity comes from the east while rules come from the west.也是對偶和押也是對偶和押韻的）。靈光四射。接著一個祈使句：韻的）。靈光四射。接著一個祈使句：“讓我讓我們們”隨后一個特長的介賓結(jié)構(gòu)：隨后一個特長的介賓結(jié)構(gòu)：“對于不驕傲對于不驕傲的、不采取盛氣凌人的的、不采取盛氣凌人的西方態(tài)度西方態(tài)度而記得自己而記得自己最高思想的東方來源的、

13、無愧于自己的理想的科最高思想的東方來源的、無愧于自己的理想的科學(xué)家學(xué)家”，流露了對優(yōu)秀科學(xué)家的期望和贊頌，流露了對優(yōu)秀科學(xué)家的期望和贊頌，“盡管不一定會更有能力盡管不一定會更有能力”，先退讓一步，引出，先退讓一步，引出轉(zhuǎn)折：轉(zhuǎn)折：“但他將更富有個性，能更好地為真理服但他將更富有個性，能更好地為真理服務(wù)，能更完滿地實現(xiàn)人類的使命，也將是一個更務(wù)，能更完滿地實現(xiàn)人類的使命，也將是一個更高尚的人高尚的人”，兩個，兩個“將將”，三個，三個“更更”，表達(dá)了，表達(dá)了作者的殷切希望。作者的殷切希望。【夯實基礎(chǔ)】 1、下列加點詞語注音無誤的一項是（、下列加點詞語注音無誤的一項是（ ） A媲媲(b)美美 衰衰(

14、shi)亡亡 鉗鉗(qin)制制 重蹈重蹈(do)覆轍覆轍 B高聳高聳(sng) 攻訐攻訐(ji) 咀嚼咀嚼(ju) 盛盛(shng)氣凌人氣凌人 C協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)(dio) 刮垢刮垢(gu） 蛻蛻(tu)除除 斑駁斑駁(b)陸離陸離 D無愧無愧(ku) 互互(w)補(bǔ)補(bǔ) 一蹴一蹴(c)而就而就 有史可稽有史可稽(j) 參考答案：參考答案： B、A“媲媲”常有人收方言或聲旁影響讀錯，正確的讀常有人收方言或聲旁影響讀錯，正確的讀音為音為p；“衰衰”江浙一帶方言中江浙一帶方言中“衰衰”字沒有字沒有u的音，正的音，正確的讀音為確的讀音為shui；“蹈蹈”應(yīng)念上聲應(yīng)念上聲(do)；C項的項的“調(diào)調(diào)”應(yīng)念應(yīng)念t

15、io；D項的項的“互互”聲母是聲母是h,吳語方言區(qū)不加分別，吳語方言區(qū)不加分別，常誤讀，正確讀音是常誤讀，正確讀音是h。拓展練習(xí)拓展練習(xí) 2、下列詞語中有、下列詞語中有2個錯別字的一項是（個錯別字的一項是（ ） A渺小渺小 縹緲縹緲 飄渺飄渺 盛氣凌人盛氣凌人 B凈化凈化 抑或抑或 無虧無虧 制高無上制高無上 C博愛博愛 恩慧恩慧 歸根結(jié)底歸根結(jié)底 駭人聽聞駭人聽聞 D駕駛駕駛 駕馭駕馭 其勢洶洶其勢洶洶 粗制讕造粗制讕造 參考答案：參考答案： B、該項后兩個詞語正確的寫法應(yīng)為：無愧、該項后兩個詞語正確的寫法應(yīng)為：無愧、至高無上（至高無上（“至至”是到的意思）；是到的意思）；C項第項第2個個詞

16、語應(yīng)寫作詞語應(yīng)寫作“恩惠恩惠”（“惠惠”與與“慧慧”在文在文言文中雖相同，但在現(xiàn)代文中不能亂寫；言文中雖相同，但在現(xiàn)代文中不能亂寫；D項項“讕讕”（形旁（形旁“讠讠”表示與言論有關(guān)）應(yīng)表示與言論有關(guān)）應(yīng)為為“濫濫”。 3、閱讀下面文字，回答后面問題。、閱讀下面文字，回答后面問題。 從實驗科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，從實驗科學(xué)的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。 第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)?？频谝患率怯嘘P(guān)科學(xué)的種子，包括實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)。科學(xué)全部形式的種子是來自東

17、方的。因此，在很大程度上，實學(xué)全部形式的種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。西方是父親。 第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們在仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們在16世紀(jì)那樣，一旦拋棄世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實驗精神了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做

18、什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨貫榉磳ξ覀兌鍪裁茨?我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生會再次發(fā)生?偉大的思想很可能有機(jī)會悄悄地從東方來到我偉

19、大的思想很可能有機(jī)會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。 （摘自課文（摘自課文東方和西方的科學(xué)東方和西方的科學(xué)） （1）“有關(guān)科學(xué)的種子有關(guān)科學(xué)的種子”是一件事嗎？如何理解課文所說是一件事嗎？如何理解課文所說的的“兩件事兩件事”？ 答：作者是科學(xué)史專家，課文是科學(xué)史論文，文中所說的答：作者是科學(xué)史專家，課文是科學(xué)史論文，文中所說的“兩件事兩件事”是有關(guān)某方面的歷史事實或某個問題。是有關(guān)某方面的歷史事實或某個問題。 （2）文中說）文中說“科學(xué)全部形式的種子是來自東方的科學(xué)全部形式的種子是來自東方的”，這里，這里的東方指哪里？的東方指哪里？ 答：可以認(rèn)

20、為相對于作者所在的地處西半球的美國而言，所答：可以認(rèn)為相對于作者所在的地處西半球的美國而言，所指是很寬泛的，可以包括：黃河流域；兩河流域；中指是很寬泛的，可以包括：黃河流域；兩河流域；中東以東；泛指古代中國、古印度、古希臘、古埃及。東以東；泛指古代中國、古印度、古希臘、古埃及。 （3）從上文中可以看出古希臘有什么）從上文中可以看出古希臘有什么“覆轍覆轍”？ 答：他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的；他們還忽視猶太答：他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的；他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人。精神，把外國人一律視為野蠻人。 （4）作者為什么說）作者為什么說“今日的西方仍然需要東方今日的西方仍然需要東方”？試舉事？試舉事實例子予以說明。實例子予以說明。 答：西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；經(jīng)濟(jì)高答：西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大量消費有限的能源，時時爆發(fā)能源危機(jī)；經(jīng)濟(jì)速發(fā)展，大量消費有限的能源，時時爆發(fā)能源危機(jī)；經(jīng)濟(jì)上每隔一定時間就爆發(fā)危機(jī)，陷入癱瘓。上每隔一定時間就爆發(fā)危機(jī)，陷入癱瘓?！倔w驗研討】 4、有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子、有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子“漂亮漂亮”，那位中國女子害羞地說：，那位中國女子害羞地說：“哪里啊。哪里啊?！崩?/p>