《屈原列傳》教案

1、屈原列傳教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1了解屈原、司馬遷及史記相關(guān)常識(shí)；2掌握課文中出現(xiàn)的文言知識(shí)；3學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情密切結(jié)合的寫法； 4體會(huì)屈原的高尚品質(zhì)、愛國精神，學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)看待歷史人物。教學(xué)輔助多媒體課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入由下列司馬遷報(bào)任安書中的句子導(dǎo)入課文。（蓋西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）二、文學(xué)常識(shí)1介紹司馬遷。司馬遷（約前145前90），西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，父司馬談，學(xué)問廣博。漢武帝即位，談為太史

2、命，臨終時(shí)囑咐司馬遷繼寫史書。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國家藏書處）閱讀，整理歷史資料。二十歲時(shí)，游歷長江中下游和山東、河南等地，并到廬山和會(huì)稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺跡，經(jīng)院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器 ”?；亻L安后任郎中。三十五歲時(shí)二次出游，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（前98），李陵孤軍人匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無奈，意在待機(jī)答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受官刑。司馬遷為完成史記，隱忍茍活。出獄后任中書分，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了我國最早的一部通史史記，人稱太史公書。2介紹史記。史記是中國西漢時(shí)期的歷

3、史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)名著，列“二十四史”之首，史記是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的漢書后漢書三國志合稱“前四史”。史記記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使史記成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。史記全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。史記最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。史記對后世史學(xué)和文

4、學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時(shí)，史記還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。3介紹屈原。屈原（約前340年約前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國丹陽人，今湖北宜昌秭歸縣人，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。離騷九章九歌天問是屈原最主要的代表作。離騷是我國最長的抒情詩。4介紹離騷。

5、屈原首先是一位偉大詩人，最能表現(xiàn)詩人的政治思想和偉大人格的詩就是離騷。離騷共二百七十三句，二千四百余字，是我國古代文學(xué)史上最宏偉壯麗的浪漫主義抒情詩。離騷可分前后兩部分：前半篇側(cè)重于對斗爭歷史的回顧，后半篇側(cè)重對于未來道路的探索。全詩抒發(fā)了深沉真摯的愛國情懷，對腐朽勢力進(jìn)行了深刻的批判，表現(xiàn)了對進(jìn)步理想的執(zhí)著追求和寧死不屈的戰(zhàn)斗精神。離騷的藝術(shù)價(jià)值很高，從神話和歷史傳說中吸取大量素材，馳騁想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界，用以表現(xiàn)對理想的熱烈追求；多以內(nèi)心獨(dú)白的方式表達(dá)思想，抒發(fā)激情，坦露性格，塑造了偉大詩人的形象；“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”，比興手法的運(yùn)用，比詩經(jīng)更豐富多彩、靈活生動(dòng)；

6、在南方民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作句式多變、句尾用語氣助詞“兮”的騷體，恰切的表現(xiàn)了復(fù)雜的思緒和熾熱的情感；文采絢爛，結(jié)構(gòu)宏偉。三、整體感知1播放課文朗讀，學(xué)生正音正字。2學(xué)生借助注釋，疏通字詞，標(biāo)記疑惑之處，初知文意。3教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文主要內(nèi)容。明確：本文通過記述屈原的生平事跡，表現(xiàn)了屈原對楚國興衰存亡所起的重大作用，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，同時(shí)也處處流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。第一部分（13自然段） 寫屈原由見“任”而見“疏”；第二部分（410自然段） 屈原被罷黜到被放逐的歷程；第三部分（第11自然段） 屈原投江自盡；第四部分（第12自然段） 屈原死后影響。 四、研讀討論1屈原為

7、什么作離騷？明確：憂愁幽思而作離騷。2作者是怎樣對離騷進(jìn)行記敘和議論的？明確：司馬遷從屈原創(chuàng)作離騷的意圖、離騷的內(nèi)容、作品的風(fēng)格三個(gè)方面表現(xiàn)屈原的人品與文風(fēng)。他認(rèn)為離騷是有為而作，自怨而生，這種怨是出自一片愛國忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；離騷的內(nèi)容則是陳述先王之道“以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”，這樣的內(nèi)容是極具現(xiàn)實(shí)意義的。離騷的風(fēng)格與屈原的人格是一脈相傳的：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容?！闭婵芍^文如其人。3怎樣理解屈原與漁父的對話？明確：漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操

8、守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。3作者是如何表現(xiàn)屈原的政治才能的？明確：為了突出屈原對楚國的重要作用，表達(dá)對屈原政治才能的高度推崇，作者在記敘屈原的生平事跡時(shí)，有意把屈原的遭際與楚國的處境結(jié)合起來當(dāng)屈原得到重用時(shí)，楚國在諸侯國中也有著

9、舉足輕重的地位；當(dāng)屈原受到排擠時(shí)，楚國就日漸衰落以歷史的教訓(xùn)來證明屈原聯(lián)齊抗秦的主張的正確。4作者為什么如此推崇屈原？明確：司馬遷推崇屈原有兩個(gè)方面：推崇他正確的政治主張和偉大的人格；推崇他在語言藝術(shù)上的高深造詣。司馬遷之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，還因?yàn)閮扇说恼卧怆H和人格品性都有相通之處。在政治上，他們同樣都是“信而見疑，忠而被謗”，受到當(dāng)權(quán)者的無情打擊。從文學(xué)藝術(shù)上說，二人都以書言志，發(fā)憤著書。司馬遷在史記·太史公自序中說：“屈原放逐，著離騷?！边@是屈原對他著作上的啟發(fā)和精神上的鼓勵(lì)。5司馬遷寫人物傳記，除傳末贊語之外，多不直接發(fā)表自己的意見，而是把意見寓于敘事

10、之中。本傳卻是另一種寫法，這就是記敘、議論、抒情三者緊密結(jié)合。試分析。明確：作者在敘事的基礎(chǔ)上展開議論，在議論部分又有著強(qiáng)烈的感情色彩。把握議論和抒情性的語句，可以更好地理解屈原的高潔品性和司馬遷的寫作意圖。如第3自然段，敘述屈原蒙讒受疏和創(chuàng)作離騷的情況后，立即對離騷發(fā)表議論，贊頌屈原的偉大人格和高潔志趣；第二部分，對懷王的昏聵予以強(qiáng)烈譴責(zé)，也間接贊頌了屈原的遠(yuǎn)見卓識(shí)；第三部分，采用寓議于敘的手法，表現(xiàn)屈原的高潔品質(zhì)，顯示屈原之死的深遠(yuǎn)影響。司馬遷之所以這樣寫，一方面是他與屈原遭際有相似之處，要“借他人酒杯，澆自己塊壘”（正如古人所說，本文可作屈原和司馬遷的合傳來讀）；另一方面也是因?yàn)橛嘘P(guān)屈原

11、的資料太少，無法詳細(xì)地?cái)⑹銎渖绞论E。6寫作特色。明確：(1)選材上，屈原列傳不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；(2)寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點(diǎn)“傳”。(3)語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對偶、對比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。7相關(guān)成語典故。明確：(1)懷瑾握瑜 語出楚辭·九音·懷沙：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼?，在乎為握；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。(2)博聞強(qiáng)志

12、 語出本文。見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，禮記·典禮上：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。”(3)隨波逐流 語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。(4)彈冠振衣 語出本文。整潔衣冠。(5)與世推移 語出楚辭·漁父。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。8你如何看待屈原和司馬遷？（學(xué)生自由討論，引導(dǎo)：歷史唯物主義的觀點(diǎn)。）五、梳理積累1一詞多義。(1)屬屈平屬草稿未定（動(dòng)詞，zh，連綴，引申為寫作）亡國破家相隨屬（動(dòng)詞，zh，連接）屬予作文以記之（通“囑”，囑托，動(dòng)詞）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部動(dòng)詞，隸屬，屬于）在骨髓，司命之所屬，無奈何也（動(dòng)詞，掌管）有寧越

13、之屬為之謀（名詞，類，這些人）吾屬今為之虜也（名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們）神情與蘇、黃不屬（動(dòng)詞，類似）若屬皆且為所虜（若屬，你們這些人）(2)伐每一令出，平伐其功（動(dòng)詞，耀，自夸）其后秦欲伐齊（動(dòng)詞，討伐，進(jìn)攻）口誅筆伐（動(dòng)詞，聲討）伐薪燒炭南山中（動(dòng)詞，砍伐）上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵（動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，打?。┐宋灏灾ヒ玻~，功業(yè)）(3)疏王怒而疏屈平（動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)）以疏為美，密則無態(tài)（形容詞，稀疏）以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能（動(dòng)詞，陳述，舊讀sh）論積貯疏（名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體，舊讀shù）十三經(jīng)注疏（名詞，注解的一種，為“注”作注的文字，舊讀sh

14、49;）(4)離“離騷”者，猶離憂也后（“離”為動(dòng)詞，通“罹”，遭受。又如叔向賀貧：“而離桓之罪”）約從離衡（動(dòng)詞，離散，分離）如有離違，宜別圖之（動(dòng)詞，背離）多情自古傷離別（動(dòng)詞，分離，離別）(5)本父母者，人之本也（名詞，根本）本末倒置（名詞，本義：草木的根）今背本而趨末（名詞，根本的、基礎(chǔ)的東西或方面，此指農(nóng)業(yè)）此之謂失其本心（形容詞，本來的）本在冀州之南（副詞，本來）己后典籍皆為板本（名詞，稿本，版本）今存其本不忍廢（名詞，稿本、底本）用芽者自從本說（代詞，這、此）若止印三二本，未為簡易（量詞，冊）臣本布衣（副詞，本來（是），原來（是）；一說，動(dòng)詞，出身于）抑本其成敗之跡（動(dòng)詞，推究，

15、考察）(6)志推此志也，雖與日月爭光可也（名詞，志向，心意）一篇之中三致志焉（名詞，意愿）博聞強(qiáng)志（動(dòng)詞，通“記”；一說，名詞，記憶力）其志潔，其行廉（名詞，志趣）聊齋志異（動(dòng)詞，記述）項(xiàng)脊軒志（名詞，表一種記事的文體）(7)指其稱文小而其指極大（名詞，通“旨”，意旨，旨趣）指如削蔥根（名詞，手指）璧有瑕，請指示王（動(dòng)詞，指出）近者奉辭伐罪，旌麾南指（動(dòng)詞，指向）噲遂入頭發(fā)上指（動(dòng)詞，直立，豎起）指通豫南（副詞，一直，直接）(8)聞博聞強(qiáng)志（名詞，學(xué)識(shí)，見聞）忽聞門外蟲鳴（動(dòng)詞，聽見）初聞涕淚滿衣裳（動(dòng)詞，聽說）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使聽?。┥跷崆埃渎劦酪补滔群跷幔▌?dòng)詞

16、，懂得，明白）況草野之無聞?wù)邭e（名詞，聲望，聲名）無何，宰以卓異聞（動(dòng)詞，聞名）(9)留因留懷王以求割地（動(dòng)詞，扣留）留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令（動(dòng)詞，停留）先生可留意矣（動(dòng)詞，留心，關(guān)心）我命絕今日，魂去尸長留（動(dòng)詞，保存，遺存）(10)遷頃襄王怒而遷之（動(dòng)詞，放逐，流放）公車特征拜郎中，再遷為太史令（動(dòng)詞，調(diào)動(dòng)官職，此指升遷）予左遷九江郡司馬（動(dòng)詞，調(diào)動(dòng)官職。左遷：貶官）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅（動(dòng)詞，變遷，變更）戰(zhàn)、守、遷皆不及施（動(dòng)詞，遷移，遷都）(11)父漁父見而問之曰（名詞，f，古代對老年男子尊稱）余弟安國平父，安上純父（名詞，通“甫”，音f，古代男子的美稱，多附綴于名字后面）項(xiàng)伯

17、者，項(xiàng)羽季父也（名詞，父，父輩人）(12)彈新沐者必彈冠（動(dòng)詞，用手指輕輕彈擊）莫辭更坐彈一曲（動(dòng)詞，彈奏）而設(shè)法備貯彈藥，則可也（名詞，弓彈、炮彈、炸彈的總稱）(13)害爭寵而心害其能（動(dòng)詞，嫉妒）邪曲之害公也（動(dòng)詞使動(dòng)用法，損害）但欲求死，不復(fù)顧利害（名詞，禍害）2詞類活用。屈平疾王聽之不聰也（動(dòng)詞活用作名詞，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和判斷力）讒諂之蔽明也（動(dòng)詞活用作名詞，中傷別人的小人）邪曲之害公也（形容詞活用作名詞，邪惡小人）方正之不容也（形容詞活用作名詞，方正之人）明道德之廣崇（形容詞活用作動(dòng)詞，闡明）蟬蛻于濁穢（蟬：名詞作狀語，像蟬那樣；濁穢：形容詞活用作名詞，污濁環(huán)境）厚幣委

18、質(zhì)事楚（名詞作狀語，用厚幣）泥而不滓（名詞活用作動(dòng)詞，讀nì，生活在污泥里）其后楚日以削（名詞作狀語，一天天地）亡國破家相隨屬（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使滅亡，使破?。r(shí)秦昭天與楚婚（名詞活用作動(dòng)詞，結(jié)為婚煙）內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞作狀語，在朝內(nèi)，在國外）身客死于秦（名詞作狀語，象客那樣。一說，以客的身份）卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形容詞活用作動(dòng)詞，說短處，詆毀）存君興國而欲反復(fù)之（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使存，使興）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（形容詞活用作名詞，忠誠之士，賢能之人）然皆祖屈原之從容辭令（名詞活用作動(dòng)詞，效法，模仿。一說為意動(dòng)用法）3通假字。（師生共同找出。）反返離罹見現(xiàn)指旨濯濁 絀黜內(nèi)納從縱質(zhì)贄反返被披常長4古今異義詞。以為“非我莫能為”也（古今同義：認(rèn)為）明年，秦割漢中地與楚以和（古義：第二年。今義：今年的下一年）設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（古義：欺詐的言論。今義：無理狡辯，動(dòng)詞）奈何絕秦歡（古義：怎么，為什么。今義：對付，處置，如“你奈何不了他”“無可奈 何”）其存君興國而欲反復(fù)之（古義：返回（楚國）恢復(fù)（國家）；一說，反，覆轉(zhuǎn)。今義：一遍又一遍；顛來倒去；重復(fù)的情況）顏色憔悴（古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來顏色故。今義：物體光波通過視覺時(shí)所產(chǎn)生的印象）形容枯稿（古義：形，形體。容，容貌。又