課程改革的哲學(xué)思

1、一 基于對(duì)課程改革的現(xiàn)狀分析二 基于對(duì)課程改革的深入思考.歷程分析 前兩年的轟轟烈烈,一個(gè)聲音和盲目的樂觀 兩年后課程改革的熱度的退減,反面和批判質(zhì)疑的聲音的出現(xiàn) 課程改革進(jìn)入了關(guān)鍵期,走進(jìn)了平原區(qū)。1.課程綱要和新的課程理念為這次改革提供了前衛(wèi)的、新穎的綱領(lǐng)性的引領(lǐng),糾正了傳統(tǒng)教育的弊端,正本清源,還教育的真諦,這些隨著教育課程改革的不斷的深入，人們的認(rèn)識(shí)越深刻,信念越堅(jiān)定。 教師的教育理念悄然發(fā)生著變化教師的教育理念悄然發(fā)生著變化. 交往互動(dòng)的教學(xué)形態(tài)初見端倪交往互動(dòng)的教學(xué)形態(tài)初見端倪. 教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式在發(fā)生著變化教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式在發(fā)生著變化. 校本課程的開發(fā)已初見成效校本課程的開發(fā)

2、已初見成效. 5 理念上的忽左忽右 一方面表現(xiàn)為穿新鞋走老路,新瓶裝舊酒。表面上看來是換了教材,使用了新課標(biāo),反映在教學(xué)行為上仍然是傳統(tǒng)的那一套。 另一方面則表現(xiàn)在課堂教學(xué)表面上的虛假繁榮和形式上的浮夸。 6 教學(xué)方式的極端化 學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變是這次課程改革的重點(diǎn),而學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變又取決于教師教學(xué)方式的改變。而強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的改變并不意味著把教學(xué)方式的絕對(duì)化,但是卻發(fā)生了課堂教學(xué)中,自主、合作、探究學(xué)習(xí)絕對(duì)化的現(xiàn)象，降低了教學(xué)的有效性。 一是教師主導(dǎo)地位的下降和缺失. 二是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)展開時(shí)教師角色的缺失. 三是真理的追求者和探索者的角色缺失. 8 課程改革需要把先進(jìn)的教育思想和新課程理念

3、向教育行為和實(shí)踐層面上轉(zhuǎn)化. 反對(duì)脫離新課程改革的理念而進(jìn)行純技術(shù)上的研究. 反對(duì)把課程改革再次模式化,程式化. 沒有用哲學(xué)的思想對(duì)新課程改革進(jìn)行哲學(xué)的思考. 沒有用哲學(xué)的原理為新課程改革進(jìn)行定位. 要正確的處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系. 要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一. 10 對(duì)新課程的課程價(jià)值取向的哲學(xué)解讀1,1,歷史上對(duì)課程價(jià)值的不同追求歷史上對(duì)課程價(jià)值的不同追求*突出倫理政治的課程價(jià)值取向. 比較典型的,孔子的 “不學(xué)禮.無以立” 西方的宗教和教義教育. 主張課程著眼于學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前和未來的生活需要,要為成人的生活做準(zhǔn)備,其中主要是以斯賓塞為代表的以科學(xué)知識(shí)為主的的課程體系,以什么樣的知識(shí)最有用作

4、為課程的價(jià)值取向,在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步分化出兩個(gè)派別:一是社會(huì)需要說,另一個(gè)就是知識(shí)本位的課程價(jià)值觀。 這種課程價(jià)值的取向的基本特點(diǎn)是注重課程的個(gè)人發(fā)展價(jià)值。如:認(rèn)識(shí)價(jià)值,道德價(jià)值.審美價(jià)值,健體價(jià)值.強(qiáng)調(diào)課程對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要的適應(yīng)和促進(jìn)，分化出三個(gè)派系。 (1)智力訓(xùn)練說:把智力訓(xùn)練作為課程的中心,重課程形式;輕內(nèi)容.重過程輕事實(shí);重知識(shí)的發(fā)現(xiàn),輕知識(shí)的本身。(2).人格發(fā)展說 起源于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育思想,完善于杜威.主張生活既學(xué)習(xí)在做中學(xué)最后發(fā)展到兒童中心論.(3).人格和智力協(xié)調(diào)發(fā)展說:主張課程應(yīng)致力于學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展,從而形成豐富的個(gè)性. 全人發(fā)展的課程價(jià)值取向

5、*注重課程目標(biāo)的完整性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展.*注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的基本素質(zhì).*注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性.*著眼與未來,注重培養(yǎng)學(xué)生的能力.*強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì).*強(qiáng)調(diào)國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng). 課程的價(jià)值取向的完全不同 傳統(tǒng)的課程價(jià)值取向都是強(qiáng)調(diào)了人發(fā)展的某一個(gè)方面或側(cè)面.而新課程的課程價(jià)值是追求全人的發(fā)展,人的全面的發(fā)展.從這個(gè)意義上講,新課程的改革是一場(chǎng)課程思想的改革,所以課程思想和課程理念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的工程.（1）知識(shí)與技能:吸收了斯賓塞的知識(shí)本位的課程價(jià)值取向,但又是一種批判的繼承.主要表現(xiàn)在知識(shí)和技能的建構(gòu)要素不同.（2）過程與方法:批判的吸收了智力訓(xùn)練說和生活即學(xué)習(xí).（3）

6、情感態(tài)度價(jià)值觀.借鑒于歷史上突出的倫理政治的課程價(jià)值取向,也是一種揚(yáng)棄.1.對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的表述: 改革課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲取知識(shí)和基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過程.2.對(duì)課程結(jié)構(gòu)目標(biāo)的表示: 改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,科目過多和缺發(fā)整合的現(xiàn)狀.體現(xiàn)課程的均衡性.綜合性,和選擇性. 該變課程內(nèi)容,難,繁偏,舊,和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀.加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科枝發(fā)展聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)和知識(shí)枝能 A.強(qiáng)調(diào)了課程的內(nèi)容的陳舊.B.強(qiáng)調(diào)過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀.C.關(guān)注興趣和經(jīng)驗(yàn).強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)

7、的主體性.建枸性.D.知識(shí)與技能的取向. 改革課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接收學(xué)習(xí).死記硬背.機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探索,勤于動(dòng)手.培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,獲取新知識(shí)的能力,分析問題和解決問題的能力,以及交流與合作的能力. 改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能.發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐. 6.對(duì)課程管理的表述. 改革課程管理過于集中的狀況,實(shí)行三級(jí)管理,增加課程對(duì)地方.學(xué)校.學(xué)生的適應(yīng)性. 通過以上兩個(gè)大方面的解決通過以上兩個(gè)大方面的解決,不難發(fā)不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn),整課程改革無論從思想整課程改革無論從思想,還是從目標(biāo)還是從目標(biāo).等方面無不明晰這透露辨證唯物主義等方面無不明

8、晰這透露辨證唯物主義的哲學(xué)思想的哲學(xué)思想,折射著課程改革的哲學(xué)理折射著課程改革的哲學(xué)理念念,那就是揚(yáng)棄批判中的繼承那就是揚(yáng)棄批判中的繼承,繼承中的繼承中的創(chuàng)新創(chuàng)新.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的結(jié)合堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的結(jié)合.也告也告戒我們?cè)谝黄幕瘡U墟上不可能建立戒我們?cè)谝黄幕瘡U墟上不可能建立起先進(jìn)的課程文化起先進(jìn)的課程文化,這些哲學(xué)的理念為這些哲學(xué)的理念為課程改革的深入提供了思想和哲學(xué)上課程改革的深入提供了思想和哲學(xué)上的保證的保證. 1 .1 . 課程改革是課程思想和課程理念的改課程改革是課程思想和課程理念的改革革, ,是在先進(jìn)的教育思想和理念指導(dǎo)下的是在先進(jìn)的教育思想和理念指導(dǎo)下的教育實(shí)踐教育實(shí)踐

9、, ,所以正確的課程實(shí)施必須要經(jīng)所以正確的課程實(shí)施必須要經(jīng)歷兩個(gè)真正意義上的轉(zhuǎn)變歷兩個(gè)真正意義上的轉(zhuǎn)變, ,一是思想觀念一是思想觀念的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變, ,是教育實(shí)踐者內(nèi)部沖突中的內(nèi)化是教育實(shí)踐者內(nèi)部沖突中的內(nèi)化過程過程, ,是由思想形成觀念和信念的過程是由思想形成觀念和信念的過程, ,另一個(gè)轉(zhuǎn)變就是觀念和信念向行為層面另一個(gè)轉(zhuǎn)變就是觀念和信念向行為層面的轉(zhuǎn)化過程的轉(zhuǎn)化過程. .兩個(gè)轉(zhuǎn)變不是分離的兩個(gè)轉(zhuǎn)變不是分離的, ,而是而是交互的交互的, ,互相影響的互相影響的, ,同時(shí)也是長(zhǎng)期的同時(shí)也是長(zhǎng)期的. . 2.在課程實(shí)施中我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)在課程實(shí)施中我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一才能保證課論和

10、重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一才能保證課程改革的方向不失偏頗程改革的方向不失偏頗.才能保證課才能保證課程改革的品質(zhì)程改革的品質(zhì),保證課程改革深入的保證課程改革深入的強(qiáng)勢(shì)強(qiáng)勢(shì).所謂重點(diǎn)論所謂重點(diǎn)論:就是要把握課程就是要把握課程的改革的重點(diǎn)的改革的重點(diǎn),創(chuàng)新之處進(jìn)行深入的創(chuàng)新之處進(jìn)行深入的分析領(lǐng)會(huì)和內(nèi)化分析領(lǐng)會(huì)和內(nèi)化,付諸于行動(dòng)付諸于行動(dòng).所謂所謂兩點(diǎn)論兩點(diǎn)論:就是把握重點(diǎn)不絕對(duì)就是把握重點(diǎn)不絕對(duì),理解理解重點(diǎn)不僵化重點(diǎn)不僵化,實(shí)施重點(diǎn)要有度實(shí)施重點(diǎn)要有度. 1)課程不僅僅是現(xiàn)成的教材書課程不僅僅是現(xiàn)成的教材書,而是而是教師為學(xué)生提供的學(xué)生機(jī)會(huì)教師為學(xué)生提供的學(xué)生機(jī)會(huì),是師生在是師生在互動(dòng)的過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)

11、的過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn),不僅包括知不僅包括知識(shí)識(shí),而且包括獲取知識(shí)的主體活動(dòng)過程而且包括獲取知識(shí)的主體活動(dòng)過程. 2)視課程為經(jīng)驗(yàn)視課程為經(jīng)驗(yàn),從本質(zhì)意義上講從本質(zhì)意義上講,就就是強(qiáng)調(diào)自然是強(qiáng)調(diào)自然,社會(huì)和人在課程體系中的社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一有機(jī)統(tǒng)一,使自然使自然,社會(huì)社會(huì),和人成為課程和人成為課程的基本來源意味著的基本來源意味著.自然即課程自然即課程,生活即生活即課程課程,自我即課程自我即課程,學(xué)校課程由此重返生學(xué)校課程由此重返生活世界活世界,超越了課堂和教科書的限制超越了課堂和教科書的限制,真真正找回失落的主體意識(shí)正找回失落的主體意識(shí). 新課程的教材觀的主要特征是強(qiáng)調(diào)新課程的教材觀的

12、主要特征是強(qiáng)調(diào)了教材的了教材的”范例性范例性” 教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展.生活學(xué)生活學(xué)習(xí)習(xí).人格建構(gòu)的一種范例人格建構(gòu)的一種范例.不是必須不是必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容完全接受的對(duì)象和內(nèi)容. 是引起學(xué)生認(rèn)知是引起學(xué)生認(rèn)知.分析分析.理解事物并理解事物并進(jìn)行反思批判和建構(gòu)意義的中介進(jìn)行反思批判和建構(gòu)意義的中介. 是師生對(duì)話的話題是師生對(duì)話的話題.1)課程資源的再認(rèn)識(shí)課程資源的再認(rèn)識(shí) 教材本身教材本身-范例性范例性,案例性案例性 自然和生活中的資源自然和生活中的資源. 教師自身的資源教師自身的資源 教師和學(xué)生在教學(xué)的交往互動(dòng)中創(chuàng)教師和學(xué)生在教學(xué)的交往互動(dòng)中創(chuàng)生的內(nèi)容生的內(nèi)容. 把

13、握好范例和案例的地位把握好范例和案例的地位 正確的理解教材正確的理解教材 運(yùn)用教材運(yùn)用教材. 超越教材超越教材. 設(shè)計(jì)出來的課程如何付諸與實(shí)踐.是課程改革必須關(guān)注的一個(gè)重要問題. 課程實(shí)施常見的幾種取向 得過且過 忠實(shí) 相互調(diào)適 締造新課程實(shí)施的主要取向. 締造取向關(guān)注的是師生的課程建構(gòu)問題,認(rèn)為師生是課程知識(shí)的創(chuàng)造者,他們致力于課堂中自然發(fā)生的課程問題,特別關(guān)注課程實(shí)施中意義的詮釋,文化背景,價(jià)值的認(rèn)同,強(qiáng)調(diào)批判性對(duì)話和主體意識(shí)的覺悟. 成敗的關(guān)鍵在于課程實(shí)施者的課程設(shè)計(jì). 新課程認(rèn)為新課程認(rèn)為:教學(xué)從本質(zhì)上是以對(duì)話教學(xué)從本質(zhì)上是以對(duì)話.交交流流.合作為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)合作為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)

14、活動(dòng). 這一本質(zhì)屬性規(guī)定了教學(xué)過程中師生這一本質(zhì)屬性規(guī)定了教學(xué)過程中師生的關(guān)系的關(guān)系:我我你關(guān)系、人你關(guān)系、人人關(guān)系人關(guān)系. 這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不僅是知識(shí)這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授的傳授,更是心靈的溝通更是心靈的溝通,主體的建構(gòu)主體的建構(gòu). 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的重點(diǎn)之一重點(diǎn)之一.學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變依賴教學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變依賴教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變學(xué)方式的轉(zhuǎn)變.思考一思考一: 傳授學(xué)習(xí)不是唯一的學(xué)習(xí)方式傳授學(xué)習(xí)不是唯一的學(xué)習(xí)方式,還還有自主有自主,合作合作.探究等學(xué)習(xí)方式探究等學(xué)習(xí)方式. 正確的理解幾種學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵是正確的理解幾種學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵是學(xué)選擇正確教學(xué)方式的依據(jù)學(xué)選擇正確教學(xué)方式的依據(jù). 突出倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)突