《勸學(xué)》 5課時(shí)

1、第一課時(shí)（2月17日）（總第7課時(shí)）勸學(xué)唐代顏真卿的唐代顏真卿的勸學(xué)勸學(xué)三更燈火五更雞，三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。白首方悔讀書(shū)遲。勸學(xué)古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 百川東到海，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲。 孔子曰：孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說(shuō)乎？不亦說(shuō)乎？” 莊子曰：莊子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也無(wú)涯。而知也無(wú)涯?！?荀子曰：？荀子曰：？勸學(xué)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)勸學(xué) 荀子荀子（公元前（公元前313-238313-238）名）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙

2、國(guó)人。時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，后人。時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改因避漢宣帝劉詢之諱而改稱(chēng)孫卿，曾游學(xué)于齊，到稱(chēng)孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。陵。他是他是先秦儒家的最后代先秦儒家的最后代表人物表人物。韓非和李斯都是他的。韓非和李斯都是他的學(xué)生。學(xué)生。勸學(xué) 荀子認(rèn)為后天荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。育的作用和學(xué)習(xí)。 荀子荀子二十二十卷。由卷。由論論語(yǔ)語(yǔ)、孟子孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)的語(yǔ)錄體，發(fā)展為展為有標(biāo)題的有標(biāo)題的論文論文，標(biāo)志著，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成

3、熟進(jìn)一步成熟。荀子荀子（續(xù)）（續(xù)） 荀子荀子大部分是大部分是荀子所著荀子所著，一，一小部分出于小部分出于其弟子之手其弟子之手，現(xiàn)存，現(xiàn)存20卷，卷，32篇，內(nèi)容涉及篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。等。 荀子荀子說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。荀子（續(xù)）荀子（續(xù)） 荀子具有樸素的唯物主義思想，認(rèn)為荀子具有樸素的唯物主義思想，認(rèn)為“人定人定勝天勝天”；在政治上，主張；在政治上，主張適時(shí)行政適時(shí)行政，兼用，兼用“禮禮”“”“法法”“”“術(shù)術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治實(shí)行統(tǒng)治； 提出提出性惡性惡論論，他認(rèn)為人類(lèi)天生

4、有欲求，有欲求必有爭(zhēng)他認(rèn)為人類(lèi)天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治禮義然后治”。注重后天教育的作用。他是注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物先秦儒家的最后代表人物。與孟子形成儒家。與孟子形成儒家的對(duì)立兩派。的對(duì)立兩派。正正 音音中（）輮（中（）輮（ ） 輿（輿（ ）有（）槁暴（有（）槁暴（ ）礪（）礪（ ）參?。▍⑹。?） 臾（臾（ ）跂（）跂（ ）楫（楫（ ） 生（生

5、（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ） 駑駑（ ）鍥（鍥（ ） 鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） 爪爪zhzho 牙牙zhngzhngyyxngxngq jq jjiojiokukunnqiqishshn ngugululuooyuyucn xngcn xnggo pgo pllyyq qjjruru集體朗讀集體朗讀思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？中中 心心 論論 點(diǎn)點(diǎn)學(xué)不可以已學(xué)不可以已 藝無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯，活一輩子，學(xué)一輩子藝無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯，活一輩子，學(xué)一輩子 ；學(xué)須堅(jiān)持學(xué)須堅(jiān)持 ，恒久不懈，持之以恒。棄惡從善的，恒久不懈，持之以恒

6、。棄惡從善的工程是人一輩子的事業(yè)。工程是人一輩子的事業(yè)。君子君子曰：學(xué)不可以曰：學(xué)不可以已已 。君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人已：停止提出中心論點(diǎn)：思考：思考： 文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？論證這一觀點(diǎn)的？1、朗讀第一段、朗讀第一段找到中心句并概括找到中心句并概括 君子博學(xué)而日參省乎己，則君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人：動(dòng)詞，停止：動(dòng)詞，停止第一段第一段曰：學(xué)不可以曰：學(xué)不可以。譯文：譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)不可以停止。不可以停止。”勸學(xué)勸學(xué)譯

7、文：譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。（的顏色）深。，取，取，藍(lán)；藍(lán)；：介賓短語(yǔ)后置：介賓短語(yǔ)后置勸學(xué)譯文：譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。：wiwi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)：代詞，代指：代詞，代指 “ “冰冰”，它，它：介賓短語(yǔ)后置：介賓短語(yǔ)后置勸學(xué)木直木直，輪，輪，。譯文譯文：木材筆直得：木材筆直得合乎合乎拉直的墨線拉直的墨線,（用火烤）（用火烤）使（使（它）它）彎曲彎曲，把它做成車(chē)輪，它，把它做成車(chē)輪，它彎曲的弧度彎曲的弧度符合圓規(guī)（的要求）。符合圓規(guī)（的要求）。：木工用來(lái)取直的墨線：木工用來(lái)取直

8、的墨線：ruru，通，通“煣煣”，使動(dòng)，（用火烤）使，使動(dòng)，（用火烤）使彎曲彎曲：“以之為以之為”的省略，把的省略，把做成做成：代詞，代前文的：代詞，代前文的“木木”，它，它：q q ，形容詞作名詞，曲度，弧度，形容詞作名詞，曲度，弧度：圓規(guī)：圓規(guī)：zhngzhng，兩個(gè)均意為符合、適合，兩個(gè)均意為符合、適合中：中：（1 1）甕）甕之鱉之鱉（2 2）峨冠而多髯者為東坡峨冠而多髯者為東坡（3 3）道而廢道而廢（4 4）木直）木直繩繩（5 5）見(jiàn)其發(fā)矢十）見(jiàn)其發(fā)矢十八九八九內(nèi)、里內(nèi)、里中間、當(dāng)中中間、當(dāng)中半、一半半、一半符合、適合符合、適合命中命中勸學(xué) 第二課時(shí) （2月18日第一課時(shí)） （總第8課

9、時(shí)）勸學(xué)，不復(fù)，不復(fù)，輮輮使使也。也。：表讓步連詞，即使：表讓步連詞，即使譯文譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲成這樣的?；鹂荆┦顾鼜澢蛇@樣的。：枯干、曬干：枯干、曬干：直：直：的原因的原因：它，代詞，代：它，代詞，代“木直中繩木直中繩”中的中的“木木” ” ：代詞，這樣：代詞，這樣勸學(xué)木木直，直，則則，譯文譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬制：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬制成的刀具放在磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了。成的刀具放在磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了。：經(jīng)墨線量過(guò)：經(jīng)墨線量過(guò)：就：就 ：指金屬制成的刀劍等：指金屬制成的刀劍等：動(dòng)詞

10、，靠近、接近：動(dòng)詞，靠近、接近：磨刀石：磨刀石勸學(xué)君子君子日日己，則己，則無(wú)無(wú)矣矣：廣泛地學(xué)習(xí)：廣泛地學(xué)習(xí)譯文譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá)就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。而且行為沒(méi)有過(guò)失了。：介詞，相當(dāng)于：介詞，相當(dāng)于“于于”，意思是，意思是“對(duì)、向?qū)Α⑾颉?” ：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：行為：行為 ：過(guò)失：過(guò)失君子君子日日己己介賓短語(yǔ)后置 檢測(cè)字詞檢測(cè)字詞 君子曰：君子曰：“學(xué)不可以已。學(xué)不可以已?！?青，取之青，取之于于藍(lán)，

11、而青藍(lán)，而青于于藍(lán)；冰，水為藍(lán)；冰，水為之，而寒之，而寒于于水。木直水。木直中中 繩，繩，揉揉以為輪，其以為輪，其曲曲中中規(guī)。雖規(guī)。雖有有槁暴槁暴 ，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者，揉揉使之使之然也。故木受繩則直，然也。故木受繩則直，金就礪則利，金就礪則利，君子博學(xué)而日君子博學(xué)而日參省參省乎己，則乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。知明而行無(wú)過(guò)矣。（從）（從）（比）（比）（通（通“又又”）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而君子博學(xué)而日參省乎己，

12、則知明而行無(wú)過(guò)矣。行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證青出于藍(lán)冰寒于水( (直木）直木）輮以為輪木木受繩則直金就礪則利結(jié)論結(jié)論：君子博學(xué)君子博學(xué)而日參省而日參省乎己，則乎己，則知明而行知明而行無(wú)過(guò)矣無(wú)過(guò)矣課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)提高提高自己 改變改變自己 提出中心論點(diǎn)：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)不可以已 ( (五喻）五喻）提高自己提高自己改變自己改變自己 學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的意意 義義青，取之于藍(lán)，而青于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)是比藍(lán)草深。

13、冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)可以前層次高。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)可以提提高人的水平。高人的水平。32木直中繩，輮以為輪，其曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的

14、意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。去的那種狀態(tài)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。 本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義本

15、段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的意意 義義提高自己提高自己改變自己改變自己 青出于藍(lán)青出于藍(lán)冰寒于水冰寒于水輮以為輪輮以為輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利則知?jiǎng)t知明而明而行無(wú)行無(wú)過(guò)矣過(guò)矣提提高高改改變變勸學(xué)第二段第二段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾嘗吾嘗望矣，不如登高望矣，不如登高見(jiàn)也。見(jiàn)也。：“所所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）（收獲）譯文譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收片刻的學(xué)習(xí)的收獲獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。闊。吾嘗

16、跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！復(fù)習(xí)鞏固 1.翻譯：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)廣泛地學(xué)習(xí)并且并且每天每天對(duì)自己對(duì)自己進(jìn)行檢查進(jìn)行檢查,就智慧明達(dá)就智慧明達(dá),而且行為而且行為沒(méi)有過(guò)失了。沒(méi)有過(guò)失了。吾吾思矣，不如思矣，不如之之也也譯文譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)片刻的學(xué)習(xí)的收獲習(xí)的收獲；：“所所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）（收獲）勸學(xué)勸學(xué)默寫(xiě)默寫(xiě)1.青，_，_；2.故木受繩則直，故木受繩則直，_，君子，君子_，_。勸學(xué)：形容詞作

17、名詞，高處。：形容詞作名詞，高處。：增加：增加 ：聽(tīng)：聽(tīng)譯文譯文：登上高處招手，手臂并沒(méi)有增加長(zhǎng)度，：登上高處招手，手臂并沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；喂！你好嗎？ 第三課時(shí) （2月18日第二課時(shí)） （總第9課時(shí)）勸學(xué) ：yy，車(chē)，車(chē)譯文譯文： 借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。卻能橫渡江河。：

18、形容詞使動(dòng)，使：形容詞使動(dòng)，使快快 ：jj，船槳，代船。，船槳，代船。假輿馬者，非利足也，而致千里；假假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。舟楫者，非能水也，而絕江河。有車(chē)馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子” 過(guò)河嘍！勸學(xué)君子君子非異也，善假于非異也，善假于也。也。譯文譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)資質(zhì)（和一般人）（和一般人）沒(méi)有不同，只是善于借助外物罷了。沒(méi)有不同，只是善于借助外物罷了。假：借助3737、疾、疾 “疾疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為故本義為“中箭受傷中箭受傷”（此義消失）。后引（此義消失）。

19、后引申為一般的申為一般的疾病疾病。疾病自然會(huì)使人。疾病自然會(huì)使人“痛苦痛苦”，因而令人因而令人“痛恨、厭惡痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很。由于弓箭速度很快，故快，故“疾疾”又引申出又引申出“快速、急速、強(qiáng)、快速、急速、強(qiáng)、猛烈猛烈”之義。之義。 毛病毛病 銳利銳利 成語(yǔ)助記：成語(yǔ)助記： 疾惡如仇疾惡如仇 積勞成疾積勞成疾 大聲疾呼大聲疾呼 痛心疾首痛心疾首 疾首蹙額疾首蹙額 眼疾手快眼疾手快 諱疾忌醫(yī)諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書(shū)奮筆疾書(shū) 憤世疾俗憤世疾俗 銜枚疾走銜枚疾走 疾首蹙額：形容厭惡、痛恨的樣子。疾首蹙額：形容厭惡、痛恨的樣子。 （疾首：頭痛，蹙額：皺眉。）（疾首：頭痛，蹙額：皺眉。） 痛心疾首：

20、形容痛恨到極點(diǎn)。痛心疾首：形容痛恨到極點(diǎn)。聞：聞：（1 1）聲非加疾也，而）聲非加疾也，而者彰者彰（2 2）博）博強(qiáng)志強(qiáng)志（3 3）不能稱(chēng)前時(shí)之）不能稱(chēng)前時(shí)之聽(tīng)、聽(tīng)到聽(tīng)、聽(tīng)到1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必為之而必為之辭辭3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)強(qiáng)疾：疾：君子憎恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而君子憎恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作

21、法。憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲聲譽(yù)、名聲41、假 “假假”的本義是的本義是“借借”?！敖杞琛辈皇且皇且敖o給”嗎？故有嗎？故有“給予、授予給予、授予”之義。借來(lái)東西之義。借來(lái)東西（比如錢(qián)）當(dāng)然就有了（比如錢(qián)）當(dāng)然就有了“借助、借助、憑借憑借”。借。借來(lái)東西不是真的屬于自己的，故又可引申出來(lái)東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的、虛假的不是真的、虛假的”，不是真的，進(jìn)一步，不是真的，進(jìn)一步引申出引申出“非正式的、代理的非正式的、代理的”和和“如果如果”等等義。義。假期假期 成語(yǔ)助記：成語(yǔ)助記： 狐假虎威狐假虎威 虛情假意虛情假意 假癡不顛假癡不顛 假道伐虢假

22、道伐虢 假公濟(jì)私假公濟(jì)私 不假思索不假思索 天假其年天假其年 弄虛作假弄虛作假 不假思索不假思索 ：用不著想，形容說(shuō)話做事迅：用不著想，形容說(shuō)話做事迅速。速。 天假其年：天假其年：假：假：（1 1）善假于物也）善假于物也（2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐（3 3）是以時(shí)人多以書(shū)假余）是以時(shí)人多以書(shū)假余憑借、借助憑借、借助假裝假裝借借4747、絕、絕 從糸從糸( m),表示與線絲有關(guān)表示與線絲有關(guān),從刀從刀,從卩從卩(人人)。表示人用刀斷絲。本義表示人用刀斷絲。本義:把絲弄斷把絲弄斷 “絕絕”的本義是的本義是“繩索斷繩索斷”。由此引申出。由此引申出一般意義上的一般意義上的“斷、斷絕斷、斷絕”。

23、比喻引申出。比喻引申出“橫渡、橫穿橫渡、橫穿”的意義。由的意義。由“斷斷”義可引義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交絕交”；氣斷自然就是氣斷自然就是“死，絕命死，絕命?！?；路斷了當(dāng)；路斷了當(dāng)然就是然就是“到了盡頭，極點(diǎn)到了盡頭，極點(diǎn)”。由。由“到了極到了極點(diǎn)點(diǎn)”引申出程度副詞引申出程度副詞“極、非常極、非常”和動(dòng)詞和動(dòng)詞“超越超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。 走不通的，沒(méi)有出路的走不通的，沒(méi)有出路的 獨(dú)一無(wú)二獨(dú)一無(wú)二絕：絕：（1 1）忽然撫尺一下，群響畢）忽然撫尺一下，群響畢（2 2）率妻子邑人來(lái)此）率妻子邑人來(lái)此境境（3 3）

24、佛印）佛印類(lèi)彌勒類(lèi)彌勒（4 4）非能水也，而）非能水也，而江河江河（5 5）以為妙）以為妙（6 6）絡(luò)繹不）絡(luò)繹不（7 7）處逢生處逢生（8 8）無(wú)僅有無(wú)僅有到了極點(diǎn)到了極點(diǎn)間斷、斷絕間斷、斷絕走不通的，沒(méi)有出路的走不通的，沒(méi)有出路的獨(dú)一無(wú)二獨(dú)一無(wú)二終止終止隔斷隔斷非常非常橫渡橫渡找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)要靠后天學(xué)習(xí)見(jiàn)見(jiàn)君子生非異也，善假于物也分 論

25、 點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用：作用：彌補(bǔ)不足。彌補(bǔ)不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)空想空想聞聞水水陸陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足55學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作作 用用彌彌 補(bǔ)補(bǔ)不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼假假 輿輿 馬馬假假 舟舟 楫楫見(jiàn)者遠(yuǎn)見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河善善

26、假假于于物物 第四課時(shí) （2月19） （總第10課時(shí)）第三段勸學(xué)：前二個(gè)為兼詞，意為：前二個(gè)為兼詞，意為“于此于此”、“于是于是”；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了了”：形容詞作名詞，善行。：形容詞作名詞，善行。：表順承：表順承,“就就”：獲得：獲得：具備：具備譯文譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谶@里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最為深淵，蛟龍?jiān)谶@里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。焉焉積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉焉且且焉

27、焉置土石置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)問(wèn)焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！倍衩髯缘茫バ膫涠衩髯缘?，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，了助詞，了兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事勸學(xué)故不積故不積步，步，至千里；不積小流，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功，功在不舍。在不舍。譯文譯文：所以不積累每一小步，就無(wú)法達(dá)到千里之：所以不積累每一小步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不匯積細(xì)流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一外；不匯積細(xì)流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走

28、次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停止。得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停止。騏驥一躍騏驥一躍,不能十步不能十步我是千里馬，我是千里馬，我怕什么？我怕什么？駑馬十駕，功在不舍。駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我我不是駿馬，我要努力才行??！要努力才行啊！分析分析“至至”和和“致致”有何區(qū)別有何區(qū)別? ?舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。勸學(xué)：二個(gè)：二個(gè)“而而”均表假設(shè)關(guān)系，如果均表假設(shè)關(guān)系，如果：二個(gè)：二個(gè)“舍舍”均為動(dòng)詞，放棄均為動(dòng)詞，放棄譯文譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金

29、石也能雕刻成能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。功。，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。勸學(xué)：定語(yǔ)后置的標(biāo)志：定語(yǔ)后置的標(biāo)志 譯文譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因?yàn)樗纳夏艹缘侥嗤?，向下能喝到泉水，是因?yàn)樗乃紝?zhuān)一。思專(zhuān)一。：qingqing，強(qiáng)勁，強(qiáng)勁：定語(yǔ)后置句：定語(yǔ)后置句 ：方位名詞作狀語(yǔ)，向上、向下：方位名詞作狀語(yǔ)，向上、向下：用：由于、因?yàn)?，心：心思：用：由于、因?yàn)?，心：心思：?shù)詞作動(dòng)詞，專(zhuān)一。：數(shù)詞作動(dòng)詞，專(zhuān)一。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心心

30、也。也。勸學(xué)譯文譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樾乃几≡臧?。洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樾乃几≡臧?。者?的原因思考：第思考：第3 3段主要講了什么內(nèi)容？段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第思考：第3 3段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累積累4個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證正反對(duì)比論證正反對(duì)比論證堅(jiān)持堅(jiān)持4個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證正反對(duì)比論證正反對(duì)比論證專(zhuān)一專(zhuān)一2個(gè)比喻個(gè)比喻比喻論證比喻論證正反對(duì)比論證正反對(duì)比論證 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法和態(tài)

31、度和態(tài)度積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持專(zhuān)心專(zhuān)心積積土成山，風(fēng)雨興焉土成山，風(fēng)雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積不積跬步，無(wú)以至千里跬步，無(wú)以至千里不積不積小流，無(wú)以成江海小流，無(wú)以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻積積累累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對(duì)比對(duì)比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對(duì)比對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利蚓無(wú)爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對(duì)比對(duì)比堅(jiān)持堅(jiān)持專(zhuān)心專(zhuān)心對(duì)比對(duì)比學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（善假于物）學(xué)習(xí)的作用：

32、彌補(bǔ)不足（善假于物）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持學(xué)不可以已學(xué)不可以已歸納歸納:專(zhuān)一專(zhuān)一“定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句”略解略解1 1定語(yǔ)放在中心詞之后，用定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者者”字煞尾，字煞尾，構(gòu)成構(gòu)成“中心詞定語(yǔ)者中心詞定語(yǔ)者”的格式。這種格式的格式。這種格式中的中的“者者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的的”。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王荊軻刺秦王）2 2在中心詞和后置定語(yǔ)之間加在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而而”字，再字，再用用“者者”字煞尾，格式字煞尾，格式“中心詞而定語(yǔ)中心詞而定語(yǔ)者者”。如：縉紳而

33、能不易其志者，四海之大，有如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博幾人與？（張博五人墓碑記五人墓碑記） 3 3在中心詞和后置定語(yǔ)之間加在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之之”字，構(gòu)字，構(gòu)成成“中心詞之定語(yǔ)中心詞之定語(yǔ)”的格式。的格式。如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠(yuǎn)，則憂其君。（憂其君。（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記）4.4.數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成數(shù)詞作定語(yǔ)有時(shí)也后置，構(gòu)成“中心詞中心詞+ +數(shù)數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。的格式。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。一頓有時(shí)（就）吃掉一石的糧食。

34、 學(xué)以致用：學(xué)以致用：判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。判斷下列句子是否為定語(yǔ)后置句。1.1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)。（村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)。（ ） 2.2.于是集謝莊少年之精技者。（于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.3.軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。（軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。（ ） 是是是是是是強(qiáng)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自強(qiáng)步，日三四里乃自強(qiáng)步，日三四里有力的弓有力的弓強(qiáng)大強(qiáng)大有余有余竭力，勉強(qiáng)竭力，勉強(qiáng)關(guān)關(guān) 于于 設(shè)設(shè) 喻喻 設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的論

35、證，即通常所說(shuō)的“比喻論證比喻論證”。設(shè)設(shè)喻的基本原則是喻的基本原則是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如如“刻舟求劍刻舟求劍”“”“守株待兔守株待兔”等，同樣等，同樣也有深入淺出的效果。也有深入淺出的效果。(1)(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)(2)設(shè)喻方式多樣：設(shè)喻方式多樣：正面正面設(shè)喻，如設(shè)喻，如“青出于藍(lán)青出于藍(lán)”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明

36、學(xué)等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。習(xí)的重要性。正反正反設(shè)喻，如設(shè)喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過(guò)，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。反復(fù)反復(fù)設(shè)喻，如設(shè)喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。 （）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：（）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，有的是將道理隱含于比喻之中，如

37、如“青青出于藍(lán)出于藍(lán)”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥而舍之鍥而舍之”、“鍥而不舍鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善善假于物也假于物也”的道理。的道理。有的先設(shè)喻，引出道理有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第如第三段第一層，作者先用一層，作者先用“積土成山積土成山”“”“積水成淵積水成淵”設(shè)設(shè)喻，引出喻，引出“積善成德積善成德”的道理，再用的道理，再用“不積跬不積跬步步”、“不積水流不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。證。

38、 運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比比喻喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。更有力。從從勸學(xué)勸學(xué)看看荀子荀子的特色的特色 1 1用博喻（集中許多并列的比喻，從用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問(wèn)題）同一角度反復(fù)論述問(wèn)題） 2 2采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說(shuō)服在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說(shuō)服力。力。 3 3句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散

39、句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。句，文氣流暢而不呆滯。 第五課時(shí) （2月20日） （第11課時(shí)）勸學(xué)文言知識(shí)積累1.1.勸勸學(xué)學(xué)（勉勵(lì)（勉勵(lì)/ /規(guī)勸、勸戒）規(guī)勸、勸戒）通假字v輮以為輪輮以為輪v雖有槁暴雖有槁暴v則知明而則知明而v行無(wú)過(guò)矣行無(wú)過(guò)矣v君子生非異也君子生非異也“輮輮”通通“煣煣”，使使彎彎曲。曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”?！爸蓖ㄍā爸侵恰保▃hzh），），智慧智慧?！吧蓖ㄍā靶孕浴?，資質(zhì)，稟，資質(zhì)，稟賦。賦。（三）詞類(lèi)活用（三）詞類(lèi)活用1、木直中繩，、木直中繩，輮輮以為輪以為輪2、君子博學(xué)而、君子博學(xué)而日日參省乎己參省乎己3、上上食埃

40、土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉4、非能、非能水水也也5、非、非利利足也足也6、用心、用心一一也也使使彎曲彎曲（動(dòng)詞的使動(dòng)（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）用法）每日（名作狀）每日（名作狀）向上、向下向上、向下（名作狀）（名作狀）游泳（名作動(dòng)）游泳（名作動(dòng)）使使快（形容詞的使動(dòng)）快（形容詞的使動(dòng)）專(zhuān)一（數(shù)詞作形容詞專(zhuān)一（數(shù)詞作形容詞）4545、就、就 京尤會(huì)意。京尤會(huì)意?！熬┚币鉃楦咭鉃楦?“尤尤”意為特別。意為特別。本義本義:到高處去住。到高處去住。 “就就”的本義是的本義是“走近、靠近、走上、趨向走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)

41、崗位，就是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任擔(dān)任、赴任”。 受受 成語(yǔ)助記：成語(yǔ)助記： 功成名就功成名就 避實(shí)就虛避實(shí)就虛 按部就班按部就班 將計(jì)就計(jì)將計(jì)就計(jì) 慷慨就義慷慨就義 刪繁就簡(jiǎn)刪繁就簡(jiǎn) 半推半就半推半就 另謀高就另謀高就 一蹴而就一蹴而就 一揮而就一揮而就 高不成，低不就高不成，低不就 按部就班：按照一定的條件，遵循一定按部就班：按照一定的條件，遵循一定的程序。的程序。 刪繁就簡(jiǎn)：刪去多余的文字或內(nèi)容使簡(jiǎn)刪繁就簡(jiǎn)：刪去多余的文字或內(nèi)容使簡(jiǎn)明扼要。明扼要。 半推半就：又要推開(kāi)又要靠近，形容心半推半就：又要推開(kāi)又要靠近，形容心里愿意表面卻裝出不愿意而推辭的樣子。里愿意表面卻裝出不愿意而推辭的

42、樣子。1金就礪則利金就礪則利2連辟公府不就連辟公府不就3軻自知事不就軻自知事不就4若無(wú)罪而就死地若無(wú)罪而就死地5荊軻遂就車(chē)而去荊軻遂就車(chē)而去 接近，靠近接近，靠近赴任，就職赴任，就職完成，成功完成，成功走向，走上走向，走上上車(chē)、上路上車(chē)、上路就就 于：于：（1 1）青，取之）青，取之藍(lán)藍(lán)（2 2）而青）而青藍(lán)藍(lán) 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚運(yùn)箕畚運(yùn)渤海之尾渤海之尾（5）暴見(jiàn)）暴見(jiàn)王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象，不譯引介動(dòng)作對(duì)象，不譯介詞，到介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，表被動(dòng)，被介詞，在介詞，在7、而、而（1

43、）蟹六跪）蟹六跪而而二螯二螯（2）積善成德，）積善成德，而而神明自得神明自得（3）吾嘗岐）吾嘗岐而而望矣望矣/順風(fēng)順風(fēng)而而呼呼（4）青，取之于藍(lán)）青，取之于藍(lán)而而青于藍(lán)青于藍(lán)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，登高而招，臂非加長(zhǎng)也， 而而見(jiàn)者遠(yuǎn)見(jiàn)者遠(yuǎn)（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表承接）（連詞，表承接）（連詞，表修飾）（連詞，表修飾）（連詞，表轉(zhuǎn)折）（連詞，表轉(zhuǎn)折）（5）鍥）鍥而而舍之，朽木不折舍之，朽木不折/鍥鍥而而不不舍，金石可鏤舍，金石可鏤（6）君子博學(xué)）君子博學(xué)而而日參省乎己日參省乎己 則知明則知明而而行無(wú)過(guò)矣行無(wú)過(guò)矣（7）登高而招）登高而招（連詞，表假設(shè)）（連詞，表假設(shè)）（連詞，表遞進(jìn)）（連詞，表遞進(jìn)）（連詞，表修飾）（連詞，表修飾） 表并列表并列 (8)吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣/吾嘗吾嘗望矣望矣（9）而聞?wù)哒茫┒務(wù)哒?而見(jiàn)者遠(yuǎn)而見(jiàn)