《祭十二郎文》翻譯及知識點歸納優(yōu)秀課件

1、.1祭十二郎文祭十二郎文.2 祭十二郎文祭十二郎文是一篇是一篇催人淚下的催人淚下的抒情散文抒情散文古文觀止古文觀止評論說：評論說：“情之至者，自然流情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚字字是血，字字是淚。”蘇軾說：蘇軾說：“讀韓退之讀韓退之祭十二郎文祭十二郎文而不墮而不墮淚者，其人必不友淚者，其人必不友?！?3作者簡介作者簡介v韓愈（韓愈（768824），字），字 ，河南河陽（今孟縣），河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱人，祖籍昌黎，世稱 ，晚年任吏部侍郎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進，貞觀八

2、年又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進，貞觀八年（792）中進士。元和十二年（）中進士。元和十二年（817）遷刑部侍郎。）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時，官至因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他樹，而主要成就是文學(xué)。他反對魏晉以來的駢文，反對魏晉以來的駢文，提倡提倡 ，進行長期的激烈斗爭。，進行長期的激烈斗爭?！绊n愈奮不顧韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”； 由于他和柳宗元等人由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了的倡導(dǎo)，終于形成了 開辟

3、了唐宋以來開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運動的領(lǐng)袖古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運動的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言人物。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強，是繼司馬遷之后最優(yōu)新穎，說理透徹，邏輯性強，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的著作有秀的散文家之一。其傳世的著作有 退之退之韓昌黎韓昌黎古文古文唐代古文運動唐代古文運動昌黎先生集昌黎先生集.4 韓愈的父親韓云卿生子三人，長子韓會，次子韓介，韓愈的父親韓云卿生子三人，長子韓會，次子韓介，季子韓愈。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓季子韓愈。十二郎，即韓老成，本

4、是韓介的次子，出嗣韓會為子。韓愈幼年喪父，由韓會夫婦撫養(yǎng)成長。他和十二會為子。韓愈幼年喪父，由韓會夫婦撫養(yǎng)成長。他和十二郎雖為叔侄，實際如同兄弟，從小生活在一郎雖為叔侄，實際如同兄弟，從小生活在一 起，起，“零丁零丁孤苦，未嘗一日相離孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰

5、病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實。所有這一切，匯成一股感情的這是眼前必須正視的現(xiàn)實。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬端，百思縈集，情不能已，因而寫成此激流，作者悲感萬端，百思縈集，情不能已，因而寫成此文文 .5聞汝喪聞汝喪()及長及長()不省不省()所怙所怙()兄歿兄歿()南方南方省省()墳?zāi)箟災(zāi)箽w取其孥歸取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去萬乘萬乘()之公之公相殞相殞()其生其生窆窆()不臨其穴不臨其穴尚饗尚饗()注音注音.6年月日年月日，季父季父愈聞汝愈聞汝喪喪之七日，之七日，乃乃能能銜哀銜哀致誠致誠，使建中遠，使建中遠具時具時羞羞之之奠奠，告汝

6、十二郎之靈：，告汝十二郎之靈：年月日：此為擬稿時原樣。年月日：此為擬稿時原樣。古人起草時通常省寫具體的時古人起草時通常省寫具體的時間，待謄抄時再補上。間，待謄抄時再補上。季父：父輩中排行最小的叔父。季父：父輩中排行最小的叔父。古人的排行依次是：伯，古人的排行依次是：伯，仲，叔，季；仲，叔，季；喪（喪（sng）：死。乃：才；）：死。乃：才；銜（銜（xin）哀：銜：含著。）哀：銜：含著。心中含著悲哀；心中含著悲哀；致誠：表達赤誠的心意。致誠：表達赤誠的心意。建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。時羞：應(yīng)時的鮮美佳肴。時羞：應(yīng)時的鮮美佳肴。羞，同羞，同“饈饈”，指美味的食物。指

7、美味的食物。奠奠 （din）：這里指的是祭品。）：這里指的是祭品。.7嗚呼！吾嗚呼！吾少少孤孤，及長，不，及長，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂兄嫂是是依。中年依。中年兄兄歿歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既既又與汝又與汝就就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早皆不幸早世世。少（少（sho）：小。）：小。孤：幼年喪父稱孤：幼年喪父稱“孤孤”。?。ㄊ。▁ng）：明白，知曉。）：明白，知曉。怙（怙（）：）：詩詩小雅小雅蓼莪蓼莪：“無父何怙，無母何無父何怙，無母何恃。恃?！焙笫酪蛴煤笫酪蛴谩扳镡铩贝复?，“恃

8、恃”代母。代母。失父曰失失父曰失怙怙，失母曰失恃。，失母曰失恃。惟惟是是：文言文中固定的賓語前置的一中句式。：文言文中固定的賓語前置的一中句式。 歿（歿（m）：死亡。）：死亡。既：不久，后來。既：不久，后來。就：向，歸。就：向，歸。江南：長江以南的地江南：長江以南的地方。方。早世：過早地去世，早世：過早地去世，世：通：世：通：“逝逝”。.8承承先人先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身兩世一身，形單影只。嫂常撫，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已。韓氏兩世，惟此而已。”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時吾時雖雖能記憶，亦未知

9、其言之能記憶，亦未知其言之悲悲也。又四年，吾往河陽也。又四年，吾往河陽省省墳?zāi)?，遇墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓?。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾；汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾；止止一歲，一歲，請歸請歸取其孥取其孥；明年，丞相；明年，丞相薨薨，吾去汴州，汝，吾去汴州，汝不果不果來。來。先人：指已去世的父親韓仲卿。先人：指已去世的父親韓仲卿。兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個男丁。兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個男丁。雖：雖然。雖：雖然。悲：悲涼。悲：悲涼。省（?。ㄐ眩禾酵?，此引申為憑吊。醒）：探望，此引申為憑吊。止：住，留居。止：住，留居。取其孥（取其孥（n）：把家眷接來。）：把家眷接

10、來。孥，妻子和兒女的統(tǒng)稱。孥，妻子和兒女的統(tǒng)稱。薨（薨（）：古時諸侯或二品以上大官死曰薨。）：古時諸侯或二品以上大官死曰薨。貞元十五年貞元十五年（799）二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，）二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。去：離開。汴州即發(fā)生兵變。去：離開。不果：沒能夠。不果：沒能夠。指因兵變事。指因兵變事。果：成為事實。果：成為事實。.9是年，吾是年，吾佐戎佐戎徐州，使徐州，使取取汝者始行，吾又汝者始行，吾又罷去罷去，汝又，汝又不果來。吾念汝從于不果來。吾念汝從于東東，東亦客也，不可以久；圖久，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將遠者，

11、莫如西歸，將成家成家而而致致汝。嗚呼！汝。嗚呼！孰謂孰謂汝遽去汝遽去吾而歿乎！吾而歿乎！佐戎佐戎徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。佐戎，輔助軍務(wù)。佐戎，輔助軍務(wù)。?。河印Ｈ。河?。罷去：罷：解除官職。罷去：罷：解除官職。東：指故鄉(xiāng)河陽之東的汴州和徐州。東：指故鄉(xiāng)河陽之東的汴州和徐州。成家：安家。成家：安家。致：使動，使。來。致：使動，使。來。孰謂：誰料到。孰謂：誰料到。遽（遽（）：驟然。）：驟然。.10吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相

12、與處，故舍汝而汝而旅食旅食京師，以求京師，以求斗斛斗斛之祿；之祿；誠誠知其如此，雖知其如此，雖萬乘萬乘之之公相公相，吾不以一日，吾不以一日輟輟汝而汝而就就也！也！旅食：在外地謀生。旅食：在外地謀生。斗斛（斗斛（）：唐時十斗為一斛。）：唐時十斗為一斛。斗斛之祿，指微薄斗斛之祿，指微薄的俸祿。的俸祿。誠：如果，表示假設(shè)的語氣。誠：如果，表示假設(shè)的語氣。萬乘（萬乘（）：指高官厚祿。）：指高官厚祿。古代兵車一乘，古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小以兵賦計算，凡地方千里的大有馬四匹。封國大小以兵賦計算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。國，稱為萬乘之國。公：公卿。相：宰相。公：公卿。相：宰相。輟（輟（），停

13、止。），停止。輟汝，和上句輟汝，和上句“舍汝舍汝”義同。義同。就：就職。就：就職。.11去年去年孟東野孟東野往，吾書與汝曰：往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而吾年未四十，而視茫茫視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念齒牙動搖。念諸父諸父與諸兄，皆與諸兄，皆康強康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，吾不可去，汝不肯來，恐恐旦暮旦暮死，而汝抱死，而汝抱無涯之戚無涯之戚也。也?！笔胧胫^少者歿而謂少者歿而長者存，強者夭而病者長者存，強者夭而病者全全乎！嗚呼！乎！嗚呼！其其信然信然邪邪？其其夢邪？夢邪？其其傳之非傳之非其其真真邪？信也，吾兄之盛德而

14、夭其嗣乎？汝之邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明純明而而不克不克蒙蒙其澤乎？其澤乎？孟東野：即韓愈的詩友孟郊。孟東野：即韓愈的詩友孟郊。是年出任溧陽（今屬江蘇）尉，溧陽是年出任溧陽（今屬江蘇）尉，溧陽去宣州不遠，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。去宣州不遠，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。視茫茫視茫茫:形容視力模糊不清。形容視力模糊不清。諸父諸父:伯父伯父,叔父的總稱。叔父的總稱?？祻娍祻?身體健壯。身體健壯?？挚?擔(dān)心。擔(dān)心。旦暮旦暮:形容很短的時間。形容很短的時間。無涯之戚：無窮的悲傷。無涯之戚：無窮的悲傷。涯，邊。戚，憂傷。涯，邊。戚，憂傷。孰孰:誰誰. 全全:形容詞做動詞形容詞做動詞，

15、保全。，保全。其其:在這里有兩種用法在這里有兩種用法.一種是用于并列的一種是用于并列的問句之首，表示選擇?？梢宰g為問句之首，表示選擇。可以譯為:“還是還是”。一種是用于句子中間，一種是用于句子中間，表示希望的語氣，作副詞用。譯為表示希望的語氣，作副詞用。譯為:“大概大概”。 信然信然:其實其實,確定。確定。邪邪:通通:“耶耶”。嗣。嗣:繼承人繼承人. 純明：純正賢明。純明：純正賢明。不克：不能。不克：不能。蒙：承受。蒙：承受。.12少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報，非其真也？東野之書

16、，耿蘭之報，何為何為而在吾側(cè)也？嗚呼！而在吾側(cè)也？嗚呼！其其信然信然矣！吾兄之矣！吾兄之盛德盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)業(yè)其家者，不克蒙其其家者，不克蒙其澤澤矣！矣！所謂天者所謂天者誠誠難難測測，而神者誠難明矣！所謂，而神者誠難明矣！所謂理理者不可者不可推推，而壽者不可，而壽者不可知知矣！矣！雖然雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落。，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落。何為何為:賓語前置賓語前置。 耿蘭：生平不詳，當(dāng)時宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死耿蘭：生平不詳，當(dāng)時宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死后，孟郊在溧陽寫信告訴韓愈，時耿蘭也有喪報。后

17、，孟郊在溧陽寫信告訴韓愈，時耿蘭也有喪報。其其:語氣詞語氣詞,大概。大概。盛德盛德:美好的品德。美好的品德。業(yè)：用如動詞，繼承之意。業(yè)：用如動詞，繼承之意。澤澤:恩澤。恩澤。誠誠:誠實。誠實。測測:推測。推測。理理:天理。天理。推推:推求。推求。知知:預(yù)知。預(yù)知。 雖然雖然:雖然這樣。雖然這樣。.13毛血毛血日益衰，日益衰，志氣志氣日日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離其幾何離；其其無知無知，悲悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲，不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此少而強者不可保，如此孩提孩提者

18、，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！者，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！汝去年書云：汝去年書云：“比比得得軟腳病軟腳病，往往往往而劇。而劇?！蔽嵩唬何嵩唬骸笆羌惨玻现?，是疾也，江南之人，常常有之。常常有之。”未始未始以為以為憂也。嗚呼！其憂也。嗚呼！其竟竟以此而以此而殞殞其生乎！抑別有疾而其生乎！抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報無月日。無月日。蓋蓋東野之使者，不知問家人東野之使者，不知問家人以以月日；如耿蘭之報，不知當(dāng)言月月日；如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，日。東野與吾書，

19、乃乃問使者，使者問使者，使者妄妄稱稱以以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？毛血：指體質(zhì)。志氣：指精神。毛血：指體質(zhì)。志氣：指精神。日日:名詞作狀語名詞作狀語. 逐漸。逐漸。其幾何離：分離會有多久呢？其幾何離：分離會有多久呢？意謂死后仍可相會。意謂死后仍可相會。無知：沒有靈魂。無知：沒有靈魂。悲悲:悲痛。悲痛。孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀尚小之意。孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀尚小之意。比（比（）：近來。）：近來。軟腳?。杭茨_氣病。軟腳病：即腳氣病。往往往往:時常。時常。以為：把以為：把.當(dāng)作。當(dāng)作。竟：時間副詞竟：時間副詞,終于。終于。殞：死亡殞：死亡.使動用法使動用法

20、,使使.滅亡。滅亡。 抑：或者抑：或者, 還是。表示選擇關(guān)系。還是。表示選擇關(guān)系。蓋蓋:大概。大概。以以:在在,時間副詞。時間副詞。如如:而而,表示轉(zhuǎn)折。表示轉(zhuǎn)折。乃乃:才。才。妄妄:胡亂。胡亂。以以:表示順承。表示順承。.14今吾今吾使使建中祭汝，建中祭汝，吊吊汝之汝之孤孤與汝之乳母，彼有食可守以待與汝之乳母，彼有食可守以待終喪終喪，則待終喪而，則待終喪而取以來取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，並令守汝喪。吾其余奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬力能改葬，終葬汝于先人之，終葬汝于先人之兆兆，然后惟其所愿。然后惟其所愿。使使:派。派。吊：此指慰問。吊：此指慰

21、問。孤：指十二郎的兒子。孤：指十二郎的兒子。終喪：守滿三年喪期。終喪：守滿三年喪期。孟子孟子滕文公上滕文公上：“三年之三年之喪，喪，自天子達于庶人，三代共之。自天子達于庶人，三代共之?！比∫詠恚褐赴咽傻膬鹤雍腿槟附觼怼Ｈ∫詠恚褐赴咽傻膬鹤雍腿槟附觼?。力能改葬：假設(shè)之意。力能改葬：假設(shè)之意。即先暫時就地埋葬。合下句連即先暫時就地埋葬。合下句連續(xù)可知。力續(xù)可知。力:名詞作狀語。盡力。名詞作狀語。盡力。兆：葬域，墓地。兆：葬域，墓地。惟其所愿：才算了卻心事。惟其所愿：才算了卻心事。.15嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)以共居，歿嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)以共居，

22、歿不得不得撫汝以盡哀撫汝以盡哀。斂斂不憑其棺，不憑其棺，窆窆不臨其穴。吾不臨其穴。吾行行負神明，而負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾夢相依。死而魂不與吾夢相之涯，一在地之角，生而影不與吾夢相依。死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又接。吾實為之，其又何尤何尤。彼蒼者天，。彼蒼者天，曷曷其有極！其有極！撫汝以盡哀：指撫尸慟哭。撫汝以盡哀：指撫尸慟哭。斂：同斂：同“殮殮”。為死者更為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。窆（窆（）：下棺入土。）：下棺入土。行：所作所

23、為。行：所作所為。何尤：怨恨誰？何尤：怨恨誰？彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。語本苦哪有盡頭啊。語本詩經(jīng)詩經(jīng)唐風(fēng)唐風(fēng)鴇羽鴇羽：“悠悠蒼天，悠悠蒼天，曷其有極。曷其有極?！标拢簽槭裁础ｊ拢簽槭裁?。.16自今已往，吾自今已往，吾其其無意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，無意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長長吾女與汝女，待其嫁，吾女與汝女，待其嫁，如此而已。如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也

24、邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！哉！尚饗。尚饗。其：時間副詞其：時間副詞,表示動作行為發(fā)生在未來。表示動作行為發(fā)生在未來。頃頃:田地一百畝稱為一頃。伊、潁（田地一百畝稱為一頃。伊、潁（）：伊水和）：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故鄉(xiāng)。潁水，均在今河南省境。此指故鄉(xiāng)。幸其成：韓昶后中穆宗長慶四年進士。韓湘后中長慶幸其成：韓昶后中穆宗長慶四年進士。韓湘后中長慶三年進士。三年進士。長（長（）：用如動詞，養(yǎng)育之意。）：用如動詞，養(yǎng)育之意。待其嫁：韓愈三婿：李漢，蔣系，樊宗懿。十二郎之待其嫁：韓愈三婿：李漢，蔣系，樊宗懿。十二郎之婿，據(jù)高澍然說，是李干，見婿，據(jù)高澍然說，是李干，見韓集韓集。尚饗尚饗(xan

25、g)：古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用：古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。祭品。.17通假字通假字1、羞羞：使建中遠具時羞之奠：使建中遠具時羞之奠（通（通“饈饈”，美味，美味食物）食物）2、零丁零?。毫愣」驴啵毫愣」驴啵ㄍǎㄍā傲尕炅尕辍?，孤苦無靠），孤苦無靠）3、世世：吾上有三兄，皆不幸早世：吾上有三兄，皆不幸早世（通（通“逝逝”，死）死） 4、斂斂：斂不憑其棺：斂不憑其棺（通（通“殮殮”，給死人穿衣入，給死人穿衣入棺）棺） 5、邪邪：其傳之非其真邪：其傳之非其真邪（通（通“耶耶”） .18一詞多義一詞多義1、誠：、誠： 乃能銜哀致誠乃能銜哀致誠（誠意，名詞）（誠意，名詞） 誠知其如

26、此誠知其如此（果真，如果，連詞）（果真，如果，連詞） 所謂天者誠難測所謂天者誠難測（實在，副詞）（實在，副詞） 2、幸：、幸： 皆不幸早世皆不幸早世（幸運，形容詞）（幸運，形容詞） 教吾子與汝子，幸其成教吾子與汝子，幸其成（希望，動詞）（希望，動詞） 3、以：、以： 以為雖暫相別以為雖暫相別（認為，動詞）（認為，動詞） 吾不以一日輟汝而就也吾不以一日輟汝而就也（因為，介詞）（因為，介詞） .194、省：、省： 不省所怙不省所怙（知道，動詞）（知道，動詞） 汝來省吾汝來省吾（探望，動詞）（探望，動詞） 5、孤：、孤： 吾少孤吾少孤（幼而喪父，動詞）（幼而喪父，動詞） 零丁孤苦零丁孤苦（孤單，形容

27、詞）（孤單，形容詞） 吊汝之孤與汝之乳母吊汝之孤與汝之乳母（孩子，名詞）（孩子，名詞） 6、長：、長： 吾少孤，及長吾少孤，及長（長大，動詞）（長大，動詞） 孰謂少者歿而長者存孰謂少者歿而長者存（年長，形容詞）（年長，形容詞） 長吾女與汝女長吾女與汝女（養(yǎng)育，動詞）（養(yǎng)育，動詞） 7、世：、世： 皆不幸早世。皆不幸早世。（通（通“逝逝”） 兩世一身。兩世一身。（父子相繼為一世，名詞）（父子相繼為一世，名詞） 吾其無意于人世矣。吾其無意于人世矣。（世間，天下，名詞）（世間，天下，名詞） .208、終：、終： 言有盡而情不可終言有盡而情不可終（盡，動詞）（盡，動詞） 終葬汝于先人之兆終葬汝于先人之兆（最終，副詞）（最終，副詞） 9、致：、致： 乃能銜哀致誠乃能銜哀致誠（表達，動詞）（表達，動詞） 將成家而致汝將成家而致汝（ 使使來，使動）來，使動） 10、就：、就： 既又與汝就食江南既又與汝就食江南（赴、到，動詞）（赴、到，動詞） 吾不以一日輟汝而就也吾不以一日輟汝而就也（就職，任職，動詞）（就職，任職，動詞） 11、知：、知： 而壽者不可知矣而壽者不可知矣（預(yù)知，動詞）（預(yù)知，動詞） 死而有知死而有知（靈魂，名詞）（靈魂，名詞） 蓋東野之使者不知問家人以月日蓋東野之使者不知問家人以月日（知道，動詞）（知道，動詞） .211、西：圖久遠者，莫如、西：圖久遠者，莫如西西歸歸（名作狀