關(guān)于教師德育心得體會

1、關(guān)于教師德育心得體會一、德育是個什么活兒？有人說，德育是細(xì)活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難干的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什么？育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難干，是因為德育的隱性、 廣泛性和遲效性。 智育可以用分?jǐn)?shù)來衡量， 是顯性的， 但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說，一個學(xué)生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學(xué)生一進門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂于助人 時時是德育，在家里家長的言傳身教，在學(xué)校

2、老師的榜樣 ,如此廣泛， 就不容易把握， 你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來， 甚至在成人后才顯現(xiàn)出來， 也就是說， 我們忙了半天，自己也許享受不到成果。做什么事最難？與物打交道，物是死的，人是活的，物的發(fā)展是有規(guī)律的，應(yīng)該比較好辦。與本人打交道就難多了，俗話說“人心叵測”，人是多樣的，也是多變的，人的心理更是復(fù)雜難以預(yù)測的。做學(xué)生的德育工作就更難了。首先，我們的學(xué)生處在于幼稚與半成熟之間，即容易受到傷害，也很容易去傷害別人。其次， 做德育工作不僅是與學(xué)生相處， 而且要讓學(xué)生接受你的思想教育， 改變

3、學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的，這與一般的與人打交道大不一樣，難度更大?，F(xiàn)在的家庭多為獨生子女， 兩個家長教育一個小孩， 就經(jīng)常報厭孩子不聽話很難管， 而我們教師們面對的是幾十個孩子， 再加上孩子的家長， 這難度有多大是可想而知的。但是，越是困難的工作，就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上，這是我們張強九年一貫制學(xué)校人的精神。今天，坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”，勇于面對德育的海洋。二、德育是什么？我認(rèn)為德育首先是種子， 然后才是陽光、 空氣和水。 不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻， 而隨著年齡的增長， 即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首

4、要任務(wù)是播種，播下善良的種子， 播下感恩的種子， 播下責(zé)任的種子 讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應(yīng)當(dāng)怎么做，讓孩子在長大成人后，有自己對人生的理解，對人生價值的理解， 即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安， 心存畏懼， 這是我對德育最樸實的認(rèn)識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境。比如良好的校風(fēng)，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。三、德育處干什么 ？有人說德育處專門負(fù)責(zé)個別學(xué)生的處置問題， 比如打架了， 比如上課跟老師頂牛了 如果德育處管這些, 那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來。德育處應(yīng)當(dāng)對自己的工作有一個定位，不能總被個別學(xué)生和臨時

5、問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補缺，包辦代替。 在這里我覺得由于歷史的原因， 德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細(xì)包辦代替的問題。為什么說思路提法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習(xí)慣的問題，但小學(xué)低、中、高年級、初中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究， 使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。為什么說工作隨意過亂過細(xì)包辦代替？比如在課堂上一個學(xué)生和老師頂牛，本應(yīng)當(dāng)由老師自己解決， 德育處卻包辦代替老師解決， 所謂解決其實就是給老師一個面子，給學(xué)生一個批評，對師生關(guān)系毫無益處。因為這樣的事

6、兒太多，致使工作隨意性很大， 大家還會感覺忙忙碌碌。 按照精細(xì)化管理的要求， 誰的課堂誰負(fù)責(zé)， 誰的班級誰負(fù)責(zé)， 出了問題必須由老師來處理， 或由老師拿出初步處理意見，然后由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn)。四、德育的核心內(nèi)容是什么 ?德育的內(nèi)容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是教育的內(nèi)容，那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢？我以為， 最重要的內(nèi)容就是是非觀、 榮辱觀， 哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的， 那么他成人后是很可怕的。 其次是利他和責(zé)任教育。 由于現(xiàn)在的孩子多是獨生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難

7、與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神， 所謂道德就是利他， 要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。 責(zé)任感也是要著力培養(yǎng)的， 要從小讓孩子單獨承擔(dān)工作任務(wù)， 承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)責(zé)任意識。最后就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標(biāo)。 在理想的問題上不要提得過高， 要教育孩子腳踏實地， 胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想, 區(qū)間的最低點要告訴孩子不能做什么 , 區(qū)間的最高點要讓孩子有自己對人生的向往與追求, 理想是在人生歷程中不斷累積的 , 自己感悟的 , 大人告訴式的不叫理想 , 叫灌輸， 灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。我們所有的德育活動， 都應(yīng)當(dāng)圍繞這些

8、主要內(nèi)容， 通過多種形式來開展。 應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所有成員達(dá)成共識，共同來培育。五、德育不要和教學(xué)打架。實際工作中，我們常常要面對德育教學(xué)孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學(xué)，不管學(xué)校下設(shè)部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人我們的教育對象不能分割，看一個學(xué)生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學(xué)沒關(guān)系，教學(xué)怎么樣，跟德育沒關(guān)系。 “教”和“育”合在一起方才構(gòu)成“教育”一詞，從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學(xué)與德育是并行的鐵軌，缺其一，則路難行。教師上課要備課，備課即要“備”教材，更要“備”學(xué)生。了解學(xué)生、研究學(xué)生，才能知道學(xué)生想什么、

9、需要什么，才能材施教，做好教學(xué)工作。而德育工作做的正是了解學(xué)生，研究學(xué)生，教育學(xué)生的工作。所以，德育與教學(xué)要緊密結(jié)合，相互滲透，相互促進，才能共同發(fā)展。六、德育工作的形式簡單，但其實質(zhì)是復(fù)雜的、系統(tǒng)的工作。學(xué)生德育工作的形式無非就是幾種： 開班會布置學(xué)校的任務(wù)、 處理學(xué)生的日常行為瑣事，遲到、早退、曠課、染發(fā)等等，但是，僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎？我們不能僅把德育工作停留在水面上、 形式上。 德育工作是教育學(xué)生的工作， 是與學(xué)生進行心與心的對話， 是存在著情感交流的一種心理活動的過程。人的感情豐富多彩，有喜、怒、哀、樂，而且也變化摸測，要與學(xué)生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴，的確是不容易的

10、。情感淺吧，師生情誼不“牢固”，情感深吧，師生“混同”也有不妥，如何把握“度”的問題，需要我們在實踐中把握。德育工作的實質(zhì)是重要的，但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段， 實質(zhì)的工作就無法開展， 在進行形式的工作時， 要用心去做， 切實把實質(zhì)的工作滲透進去。七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點”。在工作中經(jīng)常有老師在嘮叨說：學(xué)生很壞，怎樣怎樣的。但請試問，我們的 學(xué)生怎樣“壞” 了嗎？他們殺人、放火了？沒有。那就并非是真正的“壞”，對 于殺人、放火的罪犯人，社會還在于予以盡最大可能的挽救教育，并非一 “斃” 了之。何況是并非真正是“壞”的學(xué)生，我們能棄之不管嗎？為什么會產(chǎn)生這樣的認(rèn)識？我們

11、的觀念是否與時俱進， 看待問題是否從多個 角度進行觀察、分析?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度看同一事物，會得到 不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，多一分的關(guān)懷的眼神，多一句的贊 賞語言，也許將改變他們的一生。八、德育工作要言傳身教，身體力行。德育工作是件付出巨大，收效甚微的“力氣活”，德育工作的效率，是應(yīng)當(dāng) 引起我們足夠的重視。我們教育學(xué)生要怎樣做，我們就應(yīng)該首先做到。例如：教 育學(xué)生要愛護衛(wèi)生環(huán)境問題，一面我們要求學(xué)生要愛護衛(wèi)生、 保護衛(wèi)生環(huán)境，一 面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為，這樣的教育能取得怎樣的效果，是顯而易見的。言傳身教，身體力行，才能使我們的德育工作事半功倍。九、德育工作要勤于記錄。我們勤勤懇懇，但“百密終有一疏”，如何來預(yù)防這“一疏”給我們帶來的 不利后果？要勤于記錄，將日常的工作，無論繁瑣和大小