民法概論1ppt課件

1、同同 學(xué)學(xué) 們們 主講人：韓克玉主講人：韓克玉聯(lián)系方式：聯(lián)系方式l_民法總論民法總論 第一部分第一部分 民法基本原則民法基本原則 民事法律關(guān)系民事法律關(guān)系案例案例:“:“二奶二奶”索要遺產(chǎn)案索要遺產(chǎn)案 “中國公序良俗第一案中國公序良俗第一案” 四川瀘州市黃永彬和蔣倫芳四川瀘州市黃永彬和蔣倫芳1963年結(jié)婚，蔣不生年結(jié)婚，蔣不生育。育。1994年，黃認(rèn)識張學(xué)英并同居。蔣勸告無效。年，黃認(rèn)識張學(xué)英并同居。蔣勸告無效。1996年底，黃和張租房公開同居，以年底，黃和張租房公開同居，以“夫妻夫妻”名義生名義生活?；睢?2001年年2月，黃晚期肝癌。張學(xué)英以妻子的身份月，黃晚期肝

2、癌。張學(xué)英以妻子的身份侍候。黃立遺囑將個人部分財產(chǎn)遺贈給侍候。黃立遺囑將個人部分財產(chǎn)遺贈給“朋友朋友”張學(xué)英。張學(xué)英。4月月20日遺囑在瀘州市納溪區(qū)公證處得到公證。日遺囑在瀘州市納溪區(qū)公證處得到公證。4月月22日，黃去世，張根據(jù)遺囑向蔣索要財產(chǎn)但遭拒絕。張遂日，黃去世，張根據(jù)遺囑向蔣索要財產(chǎn)但遭拒絕。張遂起訴。起訴。 四川瀘州納溪區(qū)人民法院在瀘天化大禮堂公開四川瀘州納溪區(qū)人民法院在瀘天化大禮堂公開審理張學(xué)英索要遺產(chǎn)案。審理張學(xué)英索要遺產(chǎn)案。法律效力：憲法法律效力：憲法普通法普通法特別法特別法法律適用：特別法法律適用：特別法普通法普通法憲法憲法 自書遺囑自書遺囑繼承法繼承法張學(xué)英勝訴張學(xué)英勝訴

3、法院法院4次開庭后宣判：盡管繼承法中次開庭后宣判：盡管繼承法中有明確的法律條文，而且本案中的遺贈也有明確的法律條文，而且本案中的遺贈也是真實的，但是黃永彬?qū)⑦z產(chǎn)贈送給是真實的，但是黃永彬?qū)⑦z產(chǎn)贈送給“第第三者三者”的這種民事行為違反了民法通則第的這種民事行為違反了民法通則第七條七條“民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德”，因此駁回原告張學(xué)英的訴訟請求。因此駁回原告張學(xué)英的訴訟請求。 民法基本原則民法基本原則 是指貫穿于全部民事法律制度，對民事是指貫穿于全部民事法律制度，對民事立法、民事司法以及民事活動具有普遍指立法、民事司法以及民事活動具有普遍指導(dǎo)意義的基本行為準(zhǔn)則。導(dǎo)意義的基本行

4、為準(zhǔn)則?；驹瓌t內(nèi)容基本原則內(nèi)容一、平等原則一、平等原則二、私法自治原則二、私法自治原則三、公平原則三、公平原則四、誠實信用原則四、誠實信用原則五、公序良俗原則五、公序良俗原則六、禁止權(quán)力濫用原則六、禁止權(quán)力濫用原則 一、平等原則一、平等原則 在民事活動中，當(dāng)事人的法律地位一律在民事活動中，當(dāng)事人的法律地位一律平等，相互間應(yīng)平等對待，不得把自己的平等，相互間應(yīng)平等對待，不得把自己的意志強(qiáng)加給對方當(dāng)事人。意志強(qiáng)加給對方當(dāng)事人。 隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，18世紀(jì)的啟蒙思想家提世紀(jì)的啟蒙思想家提出了天賦人權(quán)理論，主張人人生而平等、自由。出了天賦人權(quán)理論，主張人人生而平等、自由

5、。 1804年的年的法國民法典法國民法典第第8條規(guī)定條規(guī)定“所有法國人均所有法國人均享有民事權(quán)利享有民事權(quán)利”。莊嚴(yán)地確立了人格平等原則。莊嚴(yán)地確立了人格平等原則。 1907年的年的瑞士民法典瑞士民法典更全面明確宣示了人格平更全面明確宣示了人格平等原則，其第等原則，其第11條規(guī)定：（條規(guī)定：（1）人都有權(quán)利能力；（）人都有權(quán)利能力；（2）在）在法律范圍內(nèi)，人都有平等的權(quán)利能力及義務(wù)能力。法律范圍內(nèi)，人都有平等的權(quán)利能力及義務(wù)能力。 （一）（一）獨立的法律人格獨立的法律人格 （二）（二）平等的法律地位平等的法律地位 （三）（三）同等的法律保護(hù)同等的法律保護(hù)正確解讀：正確解讀：1 1、人格人格平等

6、而非平等而非實際實際平等平等2 2、機(jī)會機(jī)會平等而非平等而非結(jié)果結(jié)果平等平等擦干凈些吆。擦干凈些吆。獨立的法律人格獨立的法律人格 從古代法到現(xiàn)代法就是一個從從古代法到現(xiàn)代法就是一個從人格等級制度到人格等級制度到人格平等化人格平等化的演進(jìn)過程。的演進(jìn)過程。 平等的法律地位平等的法律地位 無論民事主體社會地位、經(jīng)濟(jì)實力等有何差無論民事主體社會地位、經(jīng)濟(jì)實力等有何差別，在民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更、消滅上，都別，在民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更、消滅上，都應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商，互相尊重。應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商，互相尊重。 “做一個人，并尊重他人為人。做一個人，并尊重他人為人。”同等的法律保護(hù)同等的法律保護(hù) 民事權(quán)利受到侵害時

7、，法律應(yīng)當(dāng)一視同仁、民事權(quán)利受到侵害時，法律應(yīng)當(dāng)一視同仁、平等保護(hù)，不能因人而異。即使公有財產(chǎn)有更重平等保護(hù)，不能因人而異。即使公有財產(chǎn)有更重要的政治意義，它在民法中也應(yīng)當(dāng)與私有財產(chǎn)受要的政治意義，它在民法中也應(yīng)當(dāng)與私有財產(chǎn)受到同等的保護(hù)，而不能享有更多的保護(hù)。到同等的保護(hù)，而不能享有更多的保護(hù)。 二、私法自治原則二、私法自治原則（意思自治原則）（意思自治原則）（自愿原則）（自愿原則）私法自治原則私法自治原則 就是民事主體在不違反強(qiáng)行法的前提下，有權(quán)自就是民事主體在不違反強(qiáng)行法的前提下，有權(quán)自由的決定或處分自己的事務(wù)，任何人（包括國家）無由的決定或處分自己的事務(wù)，任何人（包括國家）無正當(dāng)理由不

8、得干涉。正當(dāng)理由不得干涉。1 1、賦予民事主體廣泛的行為自由。、賦予民事主體廣泛的行為自由。2 2、自治性的私法秩序效力優(yōu)先于任意性民法規(guī)范。、自治性的私法秩序效力優(yōu)先于任意性民法規(guī)范。體體現(xiàn)為合同自由、遺囑自由、婚姻自由等?，F(xiàn)為合同自由、遺囑自由、婚姻自由等。3 3、界定了國家公權(quán)力與私域的關(guān)系。、界定了國家公權(quán)力與私域的關(guān)系。 三、公平原則三、公平原則 公平是一種基本的法律價值。它主要是指公正，公平是一種基本的法律價值。它主要是指公正，它的理想化狀態(tài)是平等，即給予它的理想化狀態(tài)是平等，即給予同樣的人同等對待同樣的人同等對待的平的平等狀態(tài)。等狀態(tài)。 基本含義：基本含義： 1 1、要求人對利益

9、或損害的分配在主觀心理上應(yīng)持公平要求人對利益或損害的分配在主觀心理上應(yīng)持公平的態(tài)度。的態(tài)度。、反對暴利，要求民事活動的結(jié)果不能顯失公平，反對暴利，要求民事活動的結(jié)果不能顯失公平，否則就應(yīng)以公平為尺度加以平衡。否則就應(yīng)以公平為尺度加以平衡。、要求民事案件處理的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)符合公平正義的要求民事案件處理的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)符合公平正義的要求。要求。 理解：理解：* *第一，第一，法律公平最表層的含義是法律實施中的公法律公平最表層的含義是法律實施中的公平。人人平等；程序公正；訴訟權(quán)利平等；審判公開。平。人人平等；程序公正；訴訟權(quán)利平等；審判公開。 * *第二，第二，立法公平。立法公平。 法律平等是法律實施中的

10、平等的前提。法律平等的法律平等是法律實施中的平等的前提。法律平等的核心是權(quán)利平等，它是為否定特權(quán)而存在的。核心是權(quán)利平等，它是為否定特權(quán)而存在的。 “法不阿法不阿貴貴”，“刑無等級刑無等級” ” * *第三，第三，法律公平它受制于社會發(fā)展，也受制于人們法律公平它受制于社會發(fā)展，也受制于人們的倫理觀念的發(fā)展水平的倫理觀念的發(fā)展水平。 因此，實現(xiàn)社會公平的最有效途徑只能是努力提因此，實現(xiàn)社會公平的最有效途徑只能是努力提高社會生產(chǎn)力，促進(jìn)社會財富的積累。高社會生產(chǎn)力，促進(jìn)社會財富的積累。 四、誠實信用原則四、誠實信用原則 誠實信用原則：誠實信用原則： 要求民事主體在民事活動中應(yīng)當(dāng)心存善意、要求民事主

11、體在民事活動中應(yīng)當(dāng)心存善意、誠實不欺，在不損害他人利益的前提下追求自己的誠實不欺，在不損害他人利益的前提下追求自己的利益。利益?？茖W(xué)和文化日益進(jìn)步，科學(xué)和文化日益進(jìn)步，可是人類卻變得愈來愈壞了?？墒侨祟悈s變得愈來愈壞了。案例：案例：合同被忠實履行的原因，與其說是來自于法律的約束，毋寧更確切合同被忠實履行的原因，與其說是來自于法律的約束，毋寧更確切地說是來自于權(quán)利背后的人格利益：合同當(dāng)事人不愿意以犧牲人格地說是來自于權(quán)利背后的人格利益：合同當(dāng)事人不愿意以犧牲人格利益的代價去換取不遵守合同可以得到的財產(chǎn)利益。利益的代價去換取不遵守合同可以得到的財產(chǎn)利益。 “要錢沒有，要錢沒有，要命一條要命一條”

12、、“欠債的是大爺，要債的是孫子欠債的是大爺，要債的是孫子”、“黃世仁給楊黃世仁給楊白勞下跪白勞下跪” 19111911年的年的瑞士民法典瑞士民法典第第2 2條第條第1 1項規(guī)定，項規(guī)定，任何人都必須誠實任何人都必須誠實信用的行使權(quán)利并履行其義務(wù)。信用的行使權(quán)利并履行其義務(wù)。 這是西方民法史上第一次將誠實信用原則作為一項基本原則加這是西方民法史上第一次將誠實信用原則作為一項基本原則加以規(guī)定。以規(guī)定。五、公序良俗原則五、公序良俗原則 民事法律行為的內(nèi)容和目的不得違反公序良俗。民事法律行為的內(nèi)容和目的不得違反公序良俗。 授權(quán)型規(guī)定授權(quán)型規(guī)定 ( (二房酒二房酒 二奶遺產(chǎn)案二奶遺產(chǎn)案) ) 公序良俗是

13、私法自治的禁區(qū)。公序良俗是私法自治的禁區(qū)。 古羅馬法古羅馬法中就有了公序良俗的思想。中就有了公序良俗的思想。 但最早將公序良俗作為法律條款規(guī)定的是但最早將公序良俗作為法律條款規(guī)定的是18041804年的年的法國民法典法國民法典，第，第6 6條規(guī)定：個人不得特別約定違反有條規(guī)定：個人不得特別約定違反有關(guān)公共秩序和善良風(fēng)俗的法律。第關(guān)公共秩序和善良風(fēng)俗的法律。第11311131條規(guī)定：原因違反條規(guī)定：原因違反善良風(fēng)俗或公共秩序時，此種為不法原因；基于不法原因善良風(fēng)俗或公共秩序時，此種為不法原因；基于不法原因的債，不發(fā)生任何效力。的債，不發(fā)生任何效力。 1900年的年的德國民法典德國民法典在第在第1

14、38條規(guī)定條規(guī)定“違反違反善良風(fēng)俗的法律行為，無效善良風(fēng)俗的法律行為，無效”，從而把法國民法主要用來，從而把法國民法主要用來限制契約自由的公序良俗原則的效力擴(kuò)展到整個民法領(lǐng)域。限制契約自由的公序良俗原則的效力擴(kuò)展到整個民法領(lǐng)域。 此后的此后的日本民法典日本民法典第第90條規(guī)定：以違反公共秩序條規(guī)定：以違反公共秩序或善良風(fēng)俗的事項為標(biāo)的的法律行為，為無效?；蛏屏硷L(fēng)俗的事項為標(biāo)的的法律行為，為無效。六、禁止權(quán)利濫用原則六、禁止權(quán)利濫用原則* *禁止權(quán)力濫用，禁止權(quán)力濫用，是壟斷經(jīng)濟(jì)條件下社會矛盾激化的結(jié)是壟斷經(jīng)濟(jì)條件下社會矛盾激化的結(jié)果，是民法從個人本位向社會本位轉(zhuǎn)移的必然要求。果，是民法從個人本位向社會本位轉(zhuǎn)移的必