瑞吉?dú)W學(xué)前教育體系

1、瑞吉?dú)W學(xué)前教育體系瑞吉?dú)W學(xué)前教育體系瑞吉?dú)W教育瑞吉?dú)W教育什么是瑞吉?dú)W什么是瑞吉?dú)W？ 瑞吉?dú)W(Reggio)是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，洛利斯馬拉古齊（LorisMalaguzzi）和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺(tái)梭利之后，又形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計(jì)的原則”。人們稱(chēng)這個(gè)綜合體為“瑞吉?dú)W艾米里亞教育體系”。三個(gè)傳統(tǒng)三個(gè)傳統(tǒng)影響方面影響方面歐美進(jìn)步主義教育意大利特有的政治文化建構(gòu)主義理論的影響歐美進(jìn)步主義教育歐美進(jìn)步主義教育 -以杜威的教育思想為例 杜威在教育的本質(zhì)上提出他的基本

2、觀點(diǎn)， “教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即社會(huì)”和“教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷改造”。 在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出“在做中學(xué)”的原則。所謂的做中學(xué)，就是指以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)取代傳統(tǒng)的書(shū)本教材，比如園藝、烹飪、唱歌等。意大利特有的文化和政治意大利特有的文化和政治 市民們尊重他們的文化傳統(tǒng)和民主組織，不同社會(huì)階層常通過(guò)政治活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)合作解決問(wèn)題，居民有強(qiáng)烈的民主參與和公共社區(qū)觀念。 在此基礎(chǔ)上，馬拉古齊提出：兒童有強(qiáng)大的不可估量的力量，兒童應(yīng)受到絕對(duì)的尊重，教師在教兒童之前必須先了解兒童。 一種特定的文化和一種獨(dú)特的價(jià)值觀念孕育了瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)，因此，瑞吉?dú)W能夠吸引和打動(dòng)人的

3、絕不只是一種教育策略或者方法。 建構(gòu)主義理論的影響建構(gòu)主義理論的影響 馬拉古齊認(rèn)為，皮亞杰理論對(duì)瑞吉?dú)W教育體系產(chǎn)生了最大的影響：“皮亞杰是第一位基于長(zhǎng)期對(duì)兒童進(jìn)行觀察，并和他們交談，通過(guò)對(duì)兒童的深入分析而賦予兒童地位的學(xué)者?！?贊同維果茨基關(guān)于“最近發(fā)展區(qū)”的假說(shuō)：“在瑞吉?dú)W，維果茨基的方法與我們對(duì)待教與學(xué)這一兩難問(wèn)題的態(tài)度，以及個(gè)體獲取知識(shí)的生態(tài)學(xué)方法是一致的。兒童觀兒童觀 兒童是社會(huì)的一分子，是社會(huì)與文化的參與者，是他們共同歷史的演出者，也是他們自己文化的創(chuàng)造者，他們有權(quán)利發(fā)表自己的看法，與成人一樣，是擁有獨(dú)特權(quán)利的個(gè)體。兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們?cè)谌雽W(xué)之前就已擁有了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。他們有

4、自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。兒童具有巨大的潛能，他們并非只有單純的需求，他們富有好奇心、創(chuàng)造性，具有可塑性。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探索和了解周?chē)澜绲脑竿麄兪窃谂c外部世界的相互作用中主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地尋求對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的理解的。l兒童是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有能力擔(dān)當(dāng)自我成長(zhǎng)過(guò)程的主角，兒童之間盡管有著一定的差異，但他們都試圖通過(guò)與別人的對(duì)話、互動(dòng)與協(xié)議來(lái)找到自己的定位，找到與別人的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。l兒童天生都是藝術(shù)家，他們能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語(yǔ)言和其他媒介來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。l教育工作者的角色就是要組織兒童的各種活動(dòng)，給予兒童支持與肯定，以使他們自身的潛能得以發(fā)揮。教育觀教育觀教育

5、的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使在這個(gè)環(huán)境中的每一位幼兒、教師都感到自在、愉悅、生活得幸福。教育并不僅僅追求什么外在的目標(biāo)，而是更多地注重內(nèi)在的品質(zhì)。教育要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒形成完滿的人格。在教學(xué)方法上，他們反對(duì)傳統(tǒng)的單向灌輸，反對(duì)把語(yǔ)言文字作為獲取知識(shí)的捷徑，他們認(rèn)為教育就是要為幼兒帶來(lái)更多的可能性去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，教育在于給兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，幫助兒童與情境中的人、事、物相互作用的過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。教育應(yīng)以?xún)和癁橹行?，?yīng)從兒童的興趣、需要及經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。兒童在教育過(guò)程和課程決策上應(yīng)有參與與發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。但這并非意味著絕對(duì)兒童中心主義，除兒童之外，教師與家長(zhǎng)在幼兒教育上也扮演重要的角色。

6、瑞吉?dú)W認(rèn)為在“教”與“學(xué)”兩者之間，更應(yīng)尊重后者。幼兒的學(xué)習(xí)也是教學(xué)中最為關(guān)鍵性的因素，它往往為教師補(bǔ)充教育的資源、提供多元的選擇及做出建設(shè)性的想法提供支持與來(lái)源。在兒童的探索活動(dòng)中，教師應(yīng)掌握正確的時(shí)機(jī)，找到正確的方法，適當(dāng)?shù)亟槿?，協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助兒童提出問(wèn)題。教師不能過(guò)多地介入，正如瑞吉?dú)W人所講的：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著?！比鸺?dú)W幼兒教育課程的設(shè)計(jì)理念摒棄絕對(duì)以?xún)和癁橹行模雎越處熥饔玫淖粤魇浇逃?，?qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心，構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說(shuō)話、思考、發(fā)明的課程模式。構(gòu)造一種兒童文化，為孩子提供自主、自由建構(gòu)主客觀經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空環(huán)境，同時(shí)也創(chuàng)

7、造一種文化，使孩子在相互合作和社會(huì)化的氣氛中不斷獲得一百種主客觀經(jīng)驗(yàn)。方案和方案教學(xué)方案還可譯為“項(xiàng)目”、“設(shè)計(jì)”、“計(jì)劃”。方案是指一個(gè)或一群孩子針對(duì)某個(gè)主題所做的探索活動(dòng)。方案教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法（單元教學(xué)法）、杜威、克伯屈方案教學(xué)的組織實(shí)施瑞吉?dú)W的課程與教學(xué)主要是以“方案”的方式展開(kāi)的，運(yùn)用多種接近客觀事物與主客觀經(jīng)驗(yàn)的探究活動(dòng)。每個(gè)方案討論什么，怎么討論，怎么結(jié)束，都無(wú)事先規(guī)定，都完全依賴(lài)于幼兒和教師的互動(dòng)，溝通，交流。記錄通過(guò)持續(xù)、細(xì)心地觀察、傾聽(tīng)幼兒，通過(guò)采用如筆記本、照相機(jī)、錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄象機(jī)等不同的工具，從不同的角度對(duì)幼兒在不同主題的探索活動(dòng)進(jìn)行原始材料收集、記錄。在整理記錄的

8、過(guò)程匯總，要對(duì)各項(xiàng)記錄進(jìn)行選取，同時(shí)也要不斷地省思，包括對(duì)教學(xué)策略的思考，對(duì)幼兒認(rèn)知方式的把握，對(duì)方案在不同階段的進(jìn)展?fàn)顩r，對(duì)幼兒使用多種符號(hào)表征世界的方式等等進(jìn)行詮釋與反省。工作坊瑞吉?dú)W的工作坊是一個(gè)類(lèi)似于我們常說(shuō)的活動(dòng)室之類(lèi)的空間環(huán)境，里面配備有豐富多樣的資料、工具，同時(shí)又擁有專(zhuān)業(yè)能力的人士駐校藝術(shù)教師進(jìn)行指導(dǎo)。注重關(guān)系的建立注重關(guān)系的建立u幼兒與教師平等、對(duì)話的關(guān)系u學(xué)校與家長(zhǎng)溝通、合作、共同管理學(xué)校的關(guān)系。家長(zhǎng)與教育工作者共同承擔(dān)教育子女的責(zé)任。u教師與教師集體協(xié)作的關(guān)系。專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)一部分來(lái)自于個(gè)人的努力，但更重要的來(lái)自于同事以及專(zhuān)家之間的談?wù)摗和囊话俜N語(yǔ)言主張兒童的成長(zhǎng)依靠所有的

9、語(yǔ)言發(fā)展，他們把文字、動(dòng)作、圖像、繪畫(huà)、建筑構(gòu)造、雕像、皮影戲、戲劇、音樂(lè)等都作為兒童語(yǔ)言，歸納為：表達(dá)語(yǔ)言、溝通語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言（標(biāo)記、文字）、認(rèn)知語(yǔ)言、道德語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、邏輯語(yǔ)言、想象語(yǔ)言和關(guān)系語(yǔ)言等等。瑞吉?dú)W的特色1、社會(huì)支持和父母參與社會(huì)支持和父母參與全社會(huì)關(guān)心幼兒教育素來(lái)時(shí)意大利的好傳統(tǒng)。父母在學(xué)校中所起的種種作用是實(shí)質(zhì)性的。在全鎮(zhèn)所有的幼兒學(xué)校中，父母都有權(quán)利參與學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)的事務(wù)，并自覺(jué)承擔(dān)起責(zé)任。2 、學(xué)校的民主管理與合作學(xué)校的民主管理與合作瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)以?xún)和癁橹行模谟變簩W(xué)校里，無(wú)論是教師或兒童都能獲得“家”一樣的感覺(jué)。教師之間沒(méi)有任何層次等級(jí)，他們只是平等的共事者和合

10、作者。也沒(méi)有我們?cè)谝话銠C(jī)構(gòu)中所見(jiàn)的那些行政事務(wù)。瑞吉?dú)W的特色瑞吉?dú)W的特色3、彈性課程與研究式教學(xué)彈性課程與研究式教學(xué)幼兒學(xué)校的課程主要解決兒童真實(shí)生活中的問(wèn)題，教師結(jié)成小群體進(jìn)行長(zhǎng)期深入的專(zhuān)題研究。他們沒(méi)有固定的課程計(jì)劃，教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)生動(dòng)而富有實(shí)效的學(xué)習(xí)，決不匆匆忙忙“走過(guò)場(chǎng)”，要求自然而流暢。4、多種多樣的教學(xué)手段多種多樣的教學(xué)手段語(yǔ)言只是教師與幼兒彼此溝通的手段之一，瑞吉?dú)W要求教師多采用動(dòng)作、手勢(shì)、姿態(tài)、表情、繪畫(huà)、雕塑等多種方式進(jìn)行教學(xué)。5、合作學(xué)習(xí)與反思實(shí)踐教師和孩子一樣，都不是“訓(xùn)練”出來(lái)的，相反，教師是在與孩子、與父母、與其他教師溝通的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。這種合作關(guān)系有助于教師不斷增強(qiáng)自

11、己的“角色”意識(shí)，提高教學(xué)水平。6、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境瑞吉?dú)W教育體系特別重視學(xué)校環(huán)境的設(shè)計(jì)布置，他們把學(xué)校的環(huán)境稱(chēng)之為“不說(shuō)話的老師”。因此，他們精心設(shè)計(jì)學(xué)校的每一個(gè)角落，讓幼兒在開(kāi)放的環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、相互合作、彼此交往。瑞吉?dú)W教學(xué)案例1、在幼兒的探究活動(dòng)“小朋友摔倒了”教師扮演摔倒的小朋友，請(qǐng)個(gè)別小朋友來(lái)表演，反應(yīng)快小朋友把他扶起來(lái)，老師說(shuō)：“謝謝”小朋友說(shuō)：“不用謝”，通過(guò)師生共同參與活動(dòng)，教師少了些說(shuō)教，孩子多了些思考。教師是探究活動(dòng)的參與者。2、在幼兒的探究活動(dòng)“輪子”中，教師給孩子提供了三角形、正方形、星形、橢圓形、圓形等各種形狀讓孩子嘗試滾動(dòng)，并提供紙和筆讓孩子將操作結(jié)果記錄下來(lái)。操作中，他們發(fā)現(xiàn)三角形不能滾動(dòng)，就畫(huà)上三角形，并且在上面打個(gè)X。同樣，他們得出正方形、星