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文檔簡介

1、編輯ppt11、唯物主義一元論同唯心主義一元、唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于(論對立的根本點在于()A.世界發(fā)展動力問題世界發(fā)展動力問題B.意識本質(zhì)問題意識本質(zhì)問題C.世界本質(zhì)問題世界本質(zhì)問題 D.實踐本質(zhì)問題實踐本質(zhì)問題 第一章 單選題編輯ppt22、恩格斯認為,全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是()A. 哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B. 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C. 思維與存在的關(guān)系問題D. 關(guān)于人的本質(zhì)問題 編輯ppt33、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到:“要富口袋,先富腦袋”,這一說法在哲學(xué)上的含義是()A、精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的 B、

2、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D、先有精神,后有物質(zhì)編輯ppt44、“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是()A、靜不是動,動不是靜 B、靜中有動,動中有靜C、動是必然的,靜是偶然的 D、動是靜的原因,靜是動的結(jié)果 編輯ppt55、主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外,什么也沒有”的觀點,屬于()A否認人的意識存在的自然唯物主義 B主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義 C否認時間與空間存在性的唯心主義 D把人的意識理解成某種特殊的“精細物質(zhì)”的機械唯物主義 編輯ppt66、“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”,這一著名詩句包含的哲理是(D) A.物質(zhì)運動

3、的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 編輯ppt77、在人與世界的相互作用中,人與世界同時得到了改變,并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是( )A.自然界自身的運動 B.人的意識的能動作用C.人的實踐活動 D.工具的制造與使用 編輯ppt88、“心誠則靈,心不誠則不靈”的說法是()A主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點 B主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點 C認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點 D夸大了意識能動作用的唯心主義觀點 編輯ppt99、壇經(jīng)中記載:“時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)

4、動,一僧曰幡動,議論不已?;菽苓M曰:不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動?!边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是(D)A運動是物質(zhì)的根本屬性B運動與物質(zhì)是不可分割的C. 精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D. 精神是運動的主體 編輯ppt1010、相信“意念移物”,甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉()A主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C認為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義D認為人具有主觀能動性的辯證唯物主義 編輯ppt1111、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A方向和道路 B形式和狀態(tài) C結(jié)構(gòu)和功能 D源泉和動力12、在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)

5、鍵在于( )A. 抓住事物的主要矛盾B. 認識事物的量 C. 確定事物的質(zhì)D. 把握事物的度 編輯ppt1213、在哲學(xué)史中我們可以看到,各種唯心主義派別之間的差異和矛盾,常常有利于唯物主義的發(fā)展,這一事實說明()A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展 B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件 C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾,可以為另一方的發(fā)展所利用 D.矛盾雙方的融洽促使事物發(fā)展 編輯ppt1314、中國古代哲學(xué)家荀子說:“心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有()A客觀性 B.能動性 C對象性 D任意性 編輯ppt1415、“挾泰山以超北海,語人曰吾不能,

6、是誠不能也。為長者折技,語人曰吾不能,是不為也,非不能也”。孟子中的這段話啟示我們,做事情時要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于:()A、人的主觀努力程度 B、對人是否有利 C、現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件 D、現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分 編輯ppt1516、設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致、設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致()A.唯物主義一元論唯物主義一元論 B.二元論二元論 C.主觀唯心主義主觀唯心主義 D.形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義17、在矛盾體系中、在矛盾體系中,處于支配地位并對事物處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的是發(fā)展起決定性作用的是( )A.普遍矛盾普遍矛盾 B.基本矛盾基本矛盾 C.主

7、要矛盾主要矛盾 D.次要矛盾次要矛盾編輯ppt1618、在內(nèi)容和形式的矛盾運動中(B) A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的,形式是活躍易變的 B.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對穩(wěn)定的 C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況 D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化 編輯ppt1719、事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動,從表現(xiàn)形式上看()A是事物自我完善和發(fā)展的過程 B是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C是螺旋式上升或波浪式前進的過程 D是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程 編輯ppt1819、事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動,從表現(xiàn)形式上看()A是事物自我完善和發(fā)展的過程 B是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C是螺旋式上升或

8、波浪式前進的過程 D是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程 編輯ppt1920、公孫龍的“白馬非馬”之說的錯誤在于它割裂了( A )A. 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系C.主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系編輯ppt2021、“從個別到一般,從一般到個別”的思維方法是(A) A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實踐到認識 編輯ppt2122、“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波?!边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是(D) A.矛盾是事物發(fā)展的動力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代

9、替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢 編輯ppt2223、唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點在于是否承認(D) A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的 C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力 編輯ppt2324、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是前提是( B ) )A.A.要有旺盛的革命熱情要有旺盛的革命熱情 B.B.正確認識客觀規(guī)律正確認識客觀規(guī)律C.C.充分集體主義精神充分集體主義精神 D.D.把世界的萬物之源歸結(jié)為主觀精把世界的萬物之源歸結(jié)為主觀精神神編輯ppt2425、一切事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生最終根一切事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生最終根源都存在于源都存在于( A ) 物質(zhì)世界之中物質(zhì)

10、世界之中 主觀想象之中主觀想象之中 C.C.絕對精神之中絕對精神之中 D.D.本本原則之中本本原則之中編輯ppt2526、事物螺旋式發(fā)展的基本趨勢是事物螺旋式發(fā)展的基本趨勢是(A )A.A.上升性上升性 B.B.重復(fù)性重復(fù)性 C.C.回復(fù)性回復(fù)性 D.D.循環(huán)性循環(huán)性2727、肯定中包含著否定、肯定中包含著否定,否定中包含著否定中包含著肯定肯定,這是這是(C ) )A.A.折衷主義觀點折衷主義觀點 B.B.形而上學(xué)觀點形而上學(xué)觀點 C.C.辯證法觀點辯證法觀點 D.D.詭辯論觀點詭辯論觀點編輯ppt2628、愛因斯坦的相對論揭示的是愛因斯坦的相對論揭示的是( D D ) )A. A. 時間、空

11、間可以離開物質(zhì)自己運時間、空間可以離開物質(zhì)自己運動動 B.B.時間、空間不隨物質(zhì)運動的速度而時間、空間不隨物質(zhì)運動的速度而變化變化C.C.時間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式時間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式 D.D.時間、空間會隨物質(zhì)運動的速度而時間、空間會隨物質(zhì)運動的速度而變化變化編輯ppt2729、量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是(量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是(C )A. A. 量變是漸進的,質(zhì)變是突然的量變是漸進的,質(zhì)變是突然的B.B.量變是不顯著的,質(zhì)變是顯著的量變是不顯著的,質(zhì)變是顯著的C.C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化,質(zhì)量變是在度的范圍內(nèi)的變化,質(zhì)變是超出度的范圍的變化變是超出度的范圍的變化 D.D.量變

12、是以數(shù)量規(guī)定的,質(zhì)變是以量變是以數(shù)量規(guī)定的,質(zhì)變是以屬性規(guī)定的屬性規(guī)定的編輯ppt2830、假象是指假象是指 ( B B ) )A. A. 正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B.B.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象C.C.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象 D.D.和本質(zhì)沒有關(guān)系的現(xiàn)象和本質(zhì)沒有關(guān)系的現(xiàn)象編輯ppt291、下列命題中包含辯證法思想的有 (ABD)A.“窮則變,變則通,通則久”B.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”C.“道之大原出于天,天不變,道亦不變”D.“天下之勢,循則極,極則反” 第一章 多選題編輯ppt302、在下列命

13、題中,屬于主觀唯心主義觀點的是(ABD)A .我思故我在 B .存在就是被感知C .物是絕對觀念的外化 D .萬物皆備于我 編輯ppt313、形而上學(xué)否定觀主張()A.事物的自我否定 B.外在力量對事物存在性的消滅 C.包含肯定的否定 D.主觀、任意的否定 編輯ppt324、據(jù)媒體報道,美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗,證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”,一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明:()A、世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體B、事物之間的聯(lián)系都是人為的C、世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的D、信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)編輯ppt335、人的意識的主觀性方面表現(xiàn)

14、為()A.反映形式的主觀性 B.不同主體的意識之間的差別性C.對客觀對象反映的近似性 D.對客觀事物反映的超前性編輯ppt346、下列格言或成語中,體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有()A九層之臺,起于壘土 B有無相生,前后相隨C為山九仍,功虧一簣 D千里之堤,潰于蟻穴編輯ppt357、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看,“畫餅不能充饑”,這是因為()精神與物質(zhì)不具有同一性 B.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西 C. 精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì) D. 事物在人腦中的反映不等同于事物自身編輯ppt368矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為()A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸收有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對立

15、D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢編輯ppt379、下列各項正確反映唯物辯證法關(guān)于因果聯(lián)系與必然性與偶然性關(guān)系的有()A.必然性和偶然性的關(guān)系就是因果聯(lián)系B.必然性和偶然性的關(guān)系是由多方面的原因決定的C.找到了偶然性產(chǎn)生的原因,就把握了必然性 D.偶然性產(chǎn)生于事物的外部原因 編輯ppt3810、2006年7月12日凌晨,劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)大獎賽男子110米欄比賽中打破了由英國名將科林保持13年之久的世界記錄??屏衷谡勂鹱约阂驯淮蚱朴涗洉r說:“記錄本來就是用來被打破的?!边@在哲學(xué)上的啟示是() A、創(chuàng)新是永無止盡的 B、不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律 C、凡事在歷史上產(chǎn)生就要在歷史上滅亡 D、一切事物

16、都是作為過程而存在 編輯ppt3911、運動是物質(zhì)的固有屬性,這就是說( A C D )A. 運動是由事物內(nèi)在矛盾引起的 B.運動是由物質(zhì)之外的東西引起的C.運動根源于組成事物諸要素之間的相互作用 D.運動根源于一事物與他事物之間的相互作用編輯ppt4012、下列各項正確說明客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系的有( ABCD )A.它們是兩個不同的領(lǐng)域 B.它們統(tǒng)一于社會實踐C.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提D.充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件編輯ppt4113、下列各項正確反映因果聯(lián)系的有( B C D )A.凡是在前的就是原因,在后的就是結(jié)果 B.原因在先,結(jié)果在后C

17、.因果關(guān)系是一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象的聯(lián)系 D.“在此之后”不等于“由此之故”編輯ppt4214、馬克思說:“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?!边@一命題的主要含義是(ACD)A.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力 B.實踐是社會歷史的主體 C.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ) D.實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域 編輯ppt4315、意識是意識是( A B DA B D ) )A.A.人腦的機能人腦的機能 B.對客觀世界的反映對客觀世界的反映 C.人的頭腦里固有的人的頭腦里固有的 D . .客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一編輯ppt441616、下列選項中,體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有、下列選項中,體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有(BCDBCD) A.A.某種時尚開始流行某種時尚開始流行 B.B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政 C.C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種培育出新優(yōu)質(zhì)品種 D.D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制主義的公有制編輯ppt4517、下列各項正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有(AC D )A.量變是質(zhì)變的前提和必要準備 B.質(zhì)變是量變的前提和必要準備C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,并為新的量變開拓道路編輯ppt4618、下列說法正確表達了時間一維下列說法正確表達了時間一維性的有性的有(ABC ) )A.A.光陰一去不

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