教育論文-文本閱讀的突破之道的策略的論文

1、文本閱讀的突破之道的策略的論文    曾經(jīng)看到學(xué)生在作文中寫道：又是讓我們一節(jié)一節(jié)讀課文，真沒意思     曾經(jīng)問過一些學(xué)生：為什么不喜歡語文課？學(xué)生答：語文課總是老一套，沒有什么新鮮感。     我們的語文課，特別是閱讀課堂，已嚴(yán)重地程式化、慣性化、統(tǒng)一化。從教學(xué)內(nèi)容的選擇到教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，再到教學(xué)方法的選用，都缺乏獨(dú)特性。千篇一律，千課一式，千師一面。聽課時(shí)，經(jīng)常有聽課者能夠準(zhǔn)確預(yù)言執(zhí)教者下一步要求學(xué)生做什么。我們聽課教師都“審美”疲勞了日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生如何能不厭倦？   

2、  思維科學(xué)告訴我們：陌生能夠調(diào)動(dòng)人們思維的積極性，促進(jìn)人們?nèi)ニ伎?、去探究，增?qiáng)思維的活力，從而帶來新鮮感。這種新鮮感就是新認(rèn)知的起點(diǎn)，往往導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的新結(jié)果。語文教學(xué)應(yīng)該講求一些“陌生感”，追求一點(diǎn)“新意”，體現(xiàn)一點(diǎn)“個(gè)性”把握不同文本的特點(diǎn)，教出每篇課文獨(dú)特的“這一個(gè)”。讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)在“新鮮感”、“陌生感”與“挑戰(zhàn)性”的激發(fā)下，產(chǎn)生并葆有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣與不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生從昏昏欲睡中驚醒，感受語文學(xué)習(xí)獨(dú)特的樂趣與魅力。     實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的個(gè)性化，其實(shí)不是形式與技巧上的故弄玄虛，最為根本的是真正理解與體現(xiàn)語文學(xué)科、語文課程的特性，體

3、現(xiàn)不同變本的特性，真正教出每篇課文獨(dú)特的個(gè)性。真正以語文本身、課文本身、語文課堂學(xué)習(xí)本身打動(dòng)學(xué)生。什么樣的課，還它什么樣的風(fēng)貌；什么樣的文，教出什么樣的味。     其實(shí)，教材中精選的每一篇課文都是具有鮮明的“個(gè)性”的，都有不可替代的獨(dú)具價(jià)值的“這一個(gè)”。這么多的課文，文體不同、作者不同、寫作背景不同、寫作目的不同、表達(dá)方法與形式亦不同即使同一種文體、同一種類型的課文，只要教師深入鉆研，用心尋覓，就能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而精妙的“這一個(gè)”。本文以具體實(shí)例進(jìn)行說明。     一、此言非彼言     鞋匠的兒子主要講述

4、了林肯總統(tǒng)剛上任，第一次在參議院演講時(shí)，遭到參議員們的惡意羞辱，他當(dāng)即以一番演講化嘲笑為掌聲。     教師一般都是抓住林肯的幾段語言來體會(huì)林肯的性格特點(diǎn)：寬容、仁愛、謙遜、無私、真誠、平等、負(fù)責(zé)聽得多了，感覺大同小異。最主要的感覺是都沒有上出這篇課文獨(dú)有的“意味”，換言之，林肯這番“言語”的獨(dú)特之味沒有充分體現(xiàn)。     近期，聽一位教師上這篇課文，頓覺耳目一新、豁然開朗。學(xué)生學(xué)得有滋有味、目不轉(zhuǎn)睛，聽課教師聽得專心致志、津津有味，課堂猶如磁場一般深深吸引著在場的全體師生。     執(zhí)教者在帶領(lǐng)學(xué)生理解

5、林肯這番話的大意后，是這樣牽引學(xué)生進(jìn)行深入品味的     參議員們的態(tài)度發(fā)生了這樣大的轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)榱挚舷壬@一番話。我們都知道，林肯不僅是杰出的政治家，還是出色的演講家。請大家再讀讀，作為出色演講家的他，這幾段演講有哪些特別之處？     這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生從一般性的內(nèi)容理解與人物性格的解讀中跳出來，站在“出色的演講家”這一嶄新而充滿挑戰(zhàn)性的視角，來品味林肯這番“言語”的獨(dú)特性，解讀這段“即興演講”之所以能夠化嘲笑為掌聲的“秘密”，破譯其“密碼”，從而感悟林肯言語表達(dá)上的過人智慧及其蘊(yùn)含的平等思想的撼人力量。   

6、;  于是，學(xué)生主動(dòng)地把參議員羞辱林肯的話與林肯的回話（“即興演講”）對照起來比較     參議員：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子。”     林肯：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)去世了，但我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子?！?    生：參議員的“羞辱”，林肯卻看成是“忠告”，并說“非常感謝”，林肯真是寬容大度，語出驚人，出人意料。     生：參議員說“你是一個(gè)鞋匠的兒子”，林肯對應(yīng)的話是“我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子

7、”。林肯牢牢抓住對方的話頭，緊扣“鞋匠的兒子”，反過來表達(dá)自己并不以作為鞋匠的兒子而感到恥辱的看法。     （教師相機(jī)引導(dǎo)：林肯巧妙地表達(dá)了平等思想。）     教師接著出示林肯說的話，進(jìn)一步啟發(fā)思考     “據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)。”     “對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是，有一件事是

8、肯定的，我無法像我的父親那么偉大，他的手藝是無人能及的?！?    師：你從中又讀出了什么？     生：林肯身為總統(tǒng)，卻說可以幫參議員修鞋子，可見林肯沒有高高在上，肯為人民服務(wù)。     師：當(dāng)時(shí)的美國，等級森嚴(yán)，等級觀念強(qiáng)烈，林肯身為總統(tǒng)，卻愿意去修鞋，言外之意，是想傳達(dá)什么？     生：傳達(dá)平等思想。     師：林肯兩次用了“偉大”一詞，他說父親是“偉大的鞋匠”，還把做鞋子稱作是“藝術(shù)”，你是怎么理解的？他想告訴人們什么？  

9、   生：他想告訴人們只要一份工作對人有益，像做鞋子，雖然平凡，也是偉大的，而不是像參議員認(rèn)為是低人一等的。     師：那這么說，林肯講“我可以幫你改正它”，林肯想改正的除了這位參議員不合腳的鞋子，還有     生：還有他不平等的思想。     師：林肯就是用寬大的胸懷、智慧的語言，傳達(dá)了平等的思想     最后，教師還不忘引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本課課題與本組其他課文的不同     師：“鞋匠的兒子”是誰？   &

10、#160; 生：林肯。     師：這就奇怪了，本組其他兩篇課文錢學(xué)森和詹天佑都是直接用主人公的名字作為文題，為何這篇文章以“鞋匠的兒子”而不是直接以“林肯”為題呢？     學(xué)生豁然開朗：“鞋匠的兒子”是參議員攻擊、羞辱林肯的話題，也是林肯回應(yīng)的主題，“鞋匠的兒子”是雙方平等與不平等思想的焦點(diǎn)與集中體現(xiàn)，以此為題就是為了突出林肯的偉大，突出人人平等的思想。     執(zhí)教教師充分把握住了這篇課文中林肯“語言”的獨(dú)特性，深知林肯作為一名著名的演講家，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下所作出的這一番“即興演說”，與一般記敘文

11、中的語言描寫有所不同。因此，教師充分把握這一特點(diǎn)，著力引導(dǎo)學(xué)生從“演講”的角度，欣賞品味林肯的“語言”，解讀林肯這番演講之所以能改變參議員態(tài)度（化嘲笑為掌聲）的奧秘。由此，學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了林肯這番演講的妙處。同時(shí)，林肯的“寬容大度”與平等思想也自然地滲透其中，深入學(xué)生心田，震撼學(xué)生心靈。這位教師就是真正抓住這篇課文中語言描寫的特點(diǎn)“演講性”，教出其獨(dú)特的“這一個(gè)”。     正因?yàn)榻處煶浞职盐兆×宋恼轮辛挚线@番“言語”的演講性特點(diǎn)及課題特點(diǎn)，即抓住了這篇課文獨(dú)特的“這一個(gè)”，才實(shí)現(xiàn)了這篇課文教學(xué)的一個(gè)“突破”，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，也使語文課堂有了別樣的精彩。

12、60;   二、此詩非彼詩     聞官軍收河南河北被后人稱為杜甫“生平第一快詩”，表達(dá)了作者聽到官軍收復(fù)河南河北后欣喜若狂的心情。     這首詩如果僅從字面了解，學(xué)生便無法真正體會(huì)杜甫當(dāng)時(shí)“喜欲狂”、“喜極而泣”的情感，也無法真正理解作者“漫卷詩書”的反常舉動(dòng)與“初聞涕淚滿衣裳”中悲喜交集的復(fù)雜心情，即便教師再怎么講解、分析、渲染，也無法激起學(xué)生的共鳴。     這首詩的特點(diǎn)是什么？就是被后人稱作“生平第一快詩”的“快”。為何“快”呢？真情所至，一揮而就。因?yàn)榇嗽姷膶懽鞅尘芭c一個(gè)重

13、大的歷史事件息息相關(guān)長達(dá)8年之久的“安史之亂”。詩人長期飽受戰(zhàn)亂之苦，歷經(jīng)多年磨難，顛沛流離，其間竟為叛軍所俘，險(xiǎn)象環(huán)生，僥幸脫險(xiǎn)況且，詩人“位卑未敢忘憂國”，更是耳聞目睹了這場戰(zhàn)亂給國家和百姓所帶來的深重災(zāi)難?！皣粕胶釉?，城春草木深”，正是對此的慨嘆。正因?yàn)橛腥绱似D辛的流亡經(jīng)歷，在一朝聽到“安史之亂”被平息、戰(zhàn)爭結(jié)束之時(shí)，多年的悲情，一朝釋放，他怎能不激動(dòng)萬分、欣喜若狂、百感交集、喜極而泣呢？這8年的顛沛流離和艱辛磨難，正是詩人“喜欲狂”之根源。     抓住詩歌厚重的歷史背景，抓住詩人“喜欲狂”背后的辛酸磨難，就抓住了“此詩非彼詩”的獨(dú)特的“這一個(gè)”，學(xué)生才

14、會(huì)真正讀懂這首詩，才會(huì)真正走入詩人的內(nèi)心深處，與之產(chǎn)生情感共鳴，也才能真正教出這首詩的獨(dú)特之味。     筆者近期聽到的一堂課中，教師正是抓住了詩歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生對照注釋，理解詩句大意，指出這首詩的寫作背景是“安史之亂”這一重大歷史事件，簡介“安史之亂”后，教師提出一個(gè)問題：聽到官軍收復(fù)河南河北的消息，詩人為什么“喜欲狂”？“安史之亂”的8年，杜甫究竟經(jīng)受了怎樣的磨難，才有了這樣強(qiáng)烈的情感表達(dá)呢？然后，伴隨相關(guān)背景的介紹，教師將杜甫的一系列相關(guān)詩句穿插其中，具體展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，引導(dǎo)學(xué)生感受杜甫的內(nèi)心世界。這些詩句是：     烽火連三

15、月，家書抵萬金。     白頭搔更短，渾欲不勝簪。     春望     麻鞋見天子，衣袖露兩肘。     述懷     入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。     癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。     百憂集行     其間，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：一封家書何以抵萬金，讓學(xué)生想象“衣袖露兩肘”的樣子，思考“癡兒”為何不知“父子禮”。就這樣，學(xué)生漸漸走進(jìn)了那段歷

16、史，走進(jìn)了那個(gè)戰(zhàn)亂年代，跨越時(shí)空體驗(yàn)與理解了作者“喜欲狂”的心情。     最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步賞析：哪些詞句表現(xiàn)了杜甫的“欣喜若狂”？學(xué)生從多角度、多方面發(fā)現(xiàn)了字字句句中蘊(yùn)含的情感，體會(huì)到詩句精妙的藝術(shù)表現(xiàn)力。     三、此故事非彼故事     哪吒鬧海這篇課文，很多教師上過之后，都有這樣的感慨：學(xué)生初讀這個(gè)故事很感興趣，但教了之后，學(xué)生反而失去了興趣。     這是什么原因呢？是因?yàn)榻處煕]有把握這一文本的特點(diǎn)。這一篇課文有何特點(diǎn)呢？它是一篇中國著名的神話，家喻戶曉、

17、耳熟能詳。武藝高強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴、勇敢機(jī)智的小哪吒形象早就刻在孩子們的心中了。如果教學(xué)還是像一般的敘事性作品那樣進(jìn)行處理，重在感受小哪吒的人物形象，突出其精神品質(zhì)，學(xué)生當(dāng)然覺得索然無味。缺乏新鮮感與挑戰(zhàn)性，他們怎能興奮呢？     而一位教師執(zhí)教本課時(shí)，定位于讓學(xué)生說好這個(gè)神話故事（確實(shí)，中國著名的神話故事，都應(yīng)該讓孩子們會(huì)說）。這個(gè)故事，學(xué)生在理解上沒有什么問題，甚至不需要進(jìn)行內(nèi)容講解。但要說好，說得有聲有色，那還是有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)伊始，教師就讓學(xué)生說說這個(gè)故事。學(xué)生自然說不生動(dòng)。于是，教師引發(fā)學(xué)生的閱讀期待和讀書興趣：“想不想把這個(gè)著名的故事說好？”學(xué)生都說：“想

18、！”教師接著提問：“怎么才能說好呢？”學(xué)生思考片刻答：“學(xué)習(xí)書上是怎么說的?！庇谑?，教師順理成章地引導(dǎo)學(xué)生賞析“殺夜叉”、“斗太子”這兩個(gè)精彩片段，要求學(xué)生比較其異同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：夜叉是從海里“鉆”出來，三太子是“跳”出來；夜叉是“舉起斧頭便砍”，三太子是“舉槍便刺”?！皻⒁共妗睍r(shí)，哪吒是“取下乾坤圈”；“斗太子”時(shí)，哪吒是“抖出混天綾”教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些動(dòng)詞的表達(dá)效果以及這些情節(jié)的異同。最后，安排“表演”（說說、演演）故事，這非常符合三年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)。學(xué)生興致盎然，課堂輕松活潑。就在這“說說、演演”的歡聲笑語中，人物、情節(jié)與故事都“復(fù)活”了，從文本中跳出來。學(xué)生感受到了神話的

19、特點(diǎn)與趣味，語言表達(dá)獲得了一定的發(fā)展。     由此，我又聯(lián)想到三打白骨精一文，這同樣是一個(gè)經(jīng)典故事。有的教師會(huì)大量拓展、引用原著中的文字，分析唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚的形象。其實(shí)，基于這篇文本的特點(diǎn)，我們應(yīng)集中精力引導(dǎo)學(xué)生走入文本，體會(huì)白骨精“三變”與孫悟空“三打”的關(guān)系，感受其經(jīng)典的情節(jié)和非凡的想象力，并通過復(fù)述等形式內(nèi)化語言、活化形象，讓學(xué)生在頭腦中，真正留下形象、留下語言、留下情趣、留下神奇、留下智慧。     四、此樹非彼樹     宋慶齡故居的樟樹，全文以樟樹為線索，描寫了宋慶齡故居兩棵樟

20、樹的外形、生長特點(diǎn)以及永久保持拒蟲香氣的可貴，表達(dá)了對這兩棵樟樹的贊美之情。文章落筆于樟樹，意旨在于寫人。那兩棵樟樹是宋慶齡的象征與化身，樟樹的蓬蓬勃勃和永久保持拒蟲香氣，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格。作者巧妙地借樹喻人，言簡意賅，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。正如文學(xué)巨匠茅盾先生的評價(jià)：“有回味，耐咀嚼?！?    此文所具有的鮮明“個(gè)性”便是借物喻人這一表達(dá)特點(diǎn)，這在蘇教版小學(xué)語文教材中是鮮見的，有著其他課文難以替代的價(jià)值。充分把握文本的這一特點(diǎn)，并引入文學(xué)的視野，將有助于學(xué)生受到初步的文學(xué)教育，提高對語文學(xué)科的認(rèn)識與興趣。否則，若只是限于內(nèi)容理解、情感體會(huì)及有關(guān)語言的學(xué)習(xí)、品味與積累，文本價(jià)值體現(xiàn)不夠，會(huì)掩蓋這篇課文的個(gè)性特色。     很多教師執(zhí)教此文，把主要精力用在感悟樟樹的特點(diǎn)上，只在最后點(diǎn)一下“借樟樹寫宋慶齡”（借物喻人）的寫作特點(diǎn)。這樣，學(xué)生并不能真正把“樹”（樟樹）與“人”（宋慶齡）統(tǒng)一起來，更談不上對偉人高貴品質(zhì)的感受及“借物喻人”這一巧妙表達(dá)方式的領(lǐng)會(huì)。這便是鉆研教材不夠，把握文本特點(diǎn)不夠，沒有教出其獨(dú)特的“這一個(gè)”，削減了文本的教學(xué)價(jià)值。     事實(shí)上，感悟樟樹的特點(diǎn)，對于學(xué)生而言不是難點(diǎn)