論成功的載體與品性

1、論成功的載體與品性摘 要：成功的載體與品性，是當(dāng)代大學(xué)生成功必備 的條件。成功載體，是指某些能承載主體，謀求成功的種種 努力。主體的個(gè)性、目標(biāo)、動機(jī)、心態(tài)、人脈等都是成功的 載體與品性?？茖W(xué)地掌握和利用好成功載體，就能承載、孕 育成功。成功載體與品性一旦為主體所擁有，將有利于大學(xué) 生在更高的層次上、更好的成效上、更長的征途上，打造成 功的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。關(guān)鍵詞：成功；載體；品性一、個(gè)性一一大學(xué)生成功的基石拿破侖 ?希爾在成功法則全書 ?十七項(xiàng)成功法則一章 中寫道：“人生的美麗在于人情的美好，人情的美好在于人 性的美麗，而人性的美麗在于個(gè)性的完美。 ”在成功主體的 實(shí)踐中，個(gè)性對于人生的成敗

2、關(guān)系重大，獨(dú)特的個(gè)性是一個(gè) 人成功的有力杠桿，一個(gè)人一旦鑄就了非凡的個(gè)性，就可以 形成巨大的磁場，無論是擇業(yè)還是生存，都會得心應(yīng)手、順 心如意。在優(yōu)勝劣汰的競爭中， 個(gè)性化生存與成功展現(xiàn)自己、 釋放潛能的積極生活態(tài)度與追求正逐步成為當(dāng)今的時(shí)代主 流。優(yōu)良的個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生成功的內(nèi)在激因。筆者采用面對面訪談的方式，對在校部分大學(xué)生的個(gè)性 狀況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示：目前大學(xué)生作為社會存在的特 殊群體， 他們的行為方式、 價(jià)值觀念也隨著時(shí)代的飛速發(fā)展， 發(fā)生著顯著的變化。一方面，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性中的優(yōu) 良品質(zhì)：具有超強(qiáng)的時(shí)代感、獨(dú)立的人格，敢于破舊立新、 敢于創(chuàng)造。另一方面，在追求自我和張揚(yáng)個(gè)性

3、的同時(shí)，容易 迷失自己。誠然，個(gè)性是與社會文化與歷史、時(shí)代、家庭、 學(xué)校以及自我教育等要素相互交叉重合而成的。但是，個(gè)性 的最終形成還是取決于每個(gè)人的自我教育，取決于人對自己 提出的要求，取決于人的自我修養(yǎng)的實(shí)踐。優(yōu)化有利于成功 的個(gè)性品質(zhì)，才能從平庸的人變成自我實(shí)現(xiàn)的人；才能在自 己有限的一生，充分發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的理想，為 社會做出更大的貢獻(xiàn)。這是人作為主體與客體間既能動又受 動的關(guān)系所決定的。二、目標(biāo)燭燃成功人生的航標(biāo)世界潛能大師博恩 ?崔西說：“成功等于目標(biāo)，其他都是 這句話的注解。 ”這句話的確為我們明確了一個(gè)人要想成功 的關(guān)鍵所在。一切的成功，追根溯源，終究是目標(biāo)的達(dá)成。

4、目標(biāo)是主體通過一生或一段時(shí)間的努力，想要達(dá)到的境地、 目的或標(biāo)準(zhǔn)。明確的目標(biāo)是大學(xué)生走向成功人生的首要條 件。大學(xué)生正處于人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，目標(biāo)的明確對于人 生尤為重要。目標(biāo)越鮮明、越具體，就越有益于成功?，F(xiàn)如 今，一些大學(xué)生由于處于心理的斷乳期，易產(chǎn)生孤獨(dú)、迷茫的情緒， 無論是人生目標(biāo)、 工作目標(biāo)、 學(xué)習(xí)目標(biāo)都表現(xiàn)模糊、 缺失。哈佛大學(xué)曾做過一項(xiàng)關(guān)于目標(biāo)對人生影響的跟蹤調(diào) 查，該項(xiàng)調(diào)查的對象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不 多的年輕人，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這些學(xué)生27%無目標(biāo)； 60%目標(biāo)模糊； 10%有清晰但比較短期的目標(biāo)； 3%有清晰而長遠(yuǎn)的 目標(biāo)。 25 年后，他們中有 3%成了社會各界

5、成功人士； 10% 生活在社會中上層； 60%生活在社會中下層；剩下 27% 在抱 怨他人，抱怨社會，抱怨自己。這充分說明了目標(biāo)對人生的 深遠(yuǎn)影響。它像航標(biāo)，指引、激勵你前行。當(dāng)你每次達(dá)到階 段目標(biāo)的時(shí)候，能體會到成功的喜悅并給予你前行的巨大動 力，不斷激勵你向前直到完成最終目標(biāo)。三、動機(jī)成功的驅(qū)力 成就動機(jī)是在強(qiáng)烈的成就需求下驅(qū)使一個(gè)人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)施一項(xiàng)行動或規(guī)劃不僅僅要有外在的、客觀的條件和準(zhǔn) 備，同時(shí)也必須有內(nèi)在的、主觀的愿望與行動目標(biāo)達(dá)成的需 求。與需求相結(jié)合的、推動行動開展并維持行動繼續(xù)直至目 標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動力和激發(fā)力的心理傾向，我們常把它稱為 動機(jī)。動機(jī)是指向目標(biāo)、激發(fā)行動、維持

6、行動、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目 標(biāo)的重要的心理因素。一般說來，具有較高成就動機(jī)的人內(nèi)心都具有強(qiáng)烈的對 于成功的渴求。我們一定要讓自己內(nèi)心的成功欲望燃燒起 來，這樣才能獲得成功。一個(gè)人對于成功當(dāng)有強(qiáng)烈欲望，如 果我們連對成功的欲望都沒有的話，獲得成功的概率就會很 低。有了強(qiáng)烈的欲望，就能樹立起強(qiáng)烈的信念，能克服一切 困難，生命的潛能和力量就充分地被發(fā)掘和調(diào)動，就會產(chǎn)生 無窮的力量?！熬\所至，金石為開” “愚公移山”就是這種 精神的寫照。它使你的人生因此邁向一個(gè)全新的境界。那么，怎樣才能點(diǎn)燃心中的欲望？第一，選擇自我激勵 的話或者名人的箴言，注入自己的潛意識，來激活體內(nèi)的能 量。第二，效仿榜樣、偶像的思維和言

7、行，用榜樣和偶像的 標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范和要求自己， 使生命的能量不斷得到激發(fā)。 第三， 走近成功者，與成功者在一起，往往會獲得較多正面的、肯 定的信息。第四，多看偉人、成功人士的傳記。這是心理勵 志的最好讀物之一，看這些傳記你就在和這些偉人談心交 流，你在體會成功人物的成長史，你的心靈被不斷震撼。第 五，多聽一些勵志類的演講報(bào)告。這些演講報(bào)告能不斷地刺 激你成功的欲望。唯有如此，心理才能處在亢奮的狀態(tài)，生 命才能不斷獲得能量，心靈之火永遠(yuǎn)不會熄滅。第六，激發(fā) 強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，它能激發(fā)和強(qiáng)化人的成就動機(jī)。每個(gè)奮 進(jìn)者的成就，都來自一種執(zhí)著的追求，他們甚至可以為這種 追求而獻(xiàn)身。這種追求是崇高的，這種動

8、機(jī)是純美的。它來 源于一種使命感，自會產(chǎn)生一種威力無比的精神力量。在如今，一些大學(xué)生的社會責(zé)任感淡薄。他們多為獨(dú)生 子女，從小嬌生慣養(yǎng)，口喊著立志成才，報(bào)效祖國，但在現(xiàn) 實(shí)中往往從自己的角度考慮得失，將對社會盡義務(wù)、奉獻(xiàn)社 會置于腦后。社會責(zé)任感與報(bào)效社會主義祖國的情懷是相通 的，一個(gè)擁有愛國情懷的大學(xué)生，必然也屬于全社會、全人 類；一個(gè)胸中裝著社會和祖國的人， 他的境界無疑更加崇高， 動力也會更加的持久。四、心態(tài)成功的向?qū)膽B(tài)對人生、 理想、 個(gè)性、 行為、 思維等起著導(dǎo)向作用。 安東尼 ?羅賓說：“心態(tài)可說是發(fā)生在我們體內(nèi)幾百萬條神經(jīng) 作用的結(jié)果，也就是說，在任何時(shí)間內(nèi)的感受。我們大部分

9、的心態(tài)都是直覺的。對于跟自己有關(guān)事物所做的反應(yīng)，就叫 做心態(tài)，可能會是進(jìn)取的、有為的，也可能是頹喪的、受抑 制的，但是很少有人想刻意地去控制它。 在追求人生目標(biāo)上， 會有成功與失敗兩種結(jié)果，差別就在于自己處于什么樣的心 態(tài)?！碑?dāng)代大學(xué)生遭遇理想與現(xiàn)實(shí)之間的迷茫、學(xué)習(xí)與發(fā)展的掙扎、現(xiàn)實(shí)與虛擬的碰撞、戀愛的合理性與不確定 性的沖突，產(chǎn)生一系列心理問題。切實(shí)維護(hù)大學(xué)生的心理健 康，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助大學(xué)生成長、成才是高等 教育義不容辭的責(zé)任。人的心態(tài)不是天賦的，而是取決于后 天的教育與訓(xùn)練。因此，心理健康教育在疏導(dǎo)大學(xué)生消極心 態(tài)中顯得尤為重要。學(xué)校應(yīng)把心理健康教育滲透于學(xué)科教學(xué) 之中；強(qiáng)化

10、課外教育指導(dǎo)的基本環(huán)節(jié)；倡導(dǎo)主體自我教育； 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會 環(huán)境。使學(xué)生養(yǎng)成積極心態(tài)、自信心態(tài)、平常心態(tài)、負(fù)責(zé)心 態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)等，使他們能夠面對紛繁復(fù)雜的世 界，經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，能夠在絕望中尋找希望，戰(zhàn)勝各 種困難挫折，超越自我，走向成功。五、人脈成功的通道由于社會的開放和多元，人與人的交往越來越頻繁，打 通人脈，就打通了成功的通道。美國成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過 長期研究得出結(jié)論： “專業(yè)知識在一個(gè)人成功中的作用只占 15% ，而其余的 85%則取決于人際關(guān)系。 ”一個(gè)社會的正常、 健康發(fā)展離不開人。人，是社會關(guān)系的總和，是社會存在的 最小細(xì)胞。

11、同樣，個(gè)人的發(fā)展也離不開社會，離不開與人交 往。要想實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，鑄造事業(yè)上的輝煌，就必須打造 一張堅(jiān)韌無比的關(guān)系網(wǎng)，營造良好的人際關(guān)系。筆者對來校招聘的企業(yè)發(fā)放了 100份調(diào)查問卷，對 2015 年高校畢業(yè)生供需狀況進(jìn)行了調(diào)查分析，結(jié)果顯示：用人單 位在招聘時(shí)最看重的是大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而大學(xué)生的職業(yè) 核心能力則成為用人單位關(guān)注的重點(diǎn)，特別是人際交往能 力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了專業(yè)能力。而目前大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀，一方面交往的方式、范 圍、內(nèi)容多樣化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生越來越依賴于 網(wǎng)絡(luò)的方式建立和維護(hù)人際關(guān)系；由于智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒 體的介入，交往的范圍擴(kuò)大了；交往的內(nèi)容也由交流知識、 交流

12、感情擴(kuò)展到社會生活的各個(gè)方面。另一方面社交能力普 遍偏弱， 表現(xiàn)在有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、 膽怯、 羞怯、自卑、冷漠、孤獨(dú)、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良 心理，嚴(yán)重影響著大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立和個(gè)人的成長 成才。究其原因，一是過于以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生大都 是獨(dú)生子女，他們習(xí)慣于“自我中心” ，在人際交往中缺乏 合作精神和換位思考能力。二是功利性太強(qiáng)。一些大學(xué)生受 實(shí)用主義的影響，在人際交往中，過多看重能否給自己帶來 利益，能否滿足自己私欲。三是把孤僻當(dāng)個(gè)性。部分大學(xué)生 缺乏與人交往的主動性，甚至把孤僻當(dāng)成個(gè)性，久而久之導(dǎo) 致畏懼交往，患上“交往恐懼癥” 。很多成功的商界人士都深深意識到了處理好人際關(guān)系， 充分利用人脈資源對自己事業(yè)成功的重要性。無論你從事什 么職業(yè)，學(xué)會處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源， 就能助你踏上成功的通途。人脈是人生存的基本需要，是事 業(yè)發(fā)展的情報(bào)站，是事業(yè)成功的助推器；人脈系統(tǒng)是心靈撫 慰的棲息地。構(gòu)建人脈需誠實(shí)守信、關(guān)心他人、親和友善、 贊同鼓勵、傾