描述向往的精品散文欣賞

1、精品文檔描述向往的精品散文欣賞-WORD文檔，下載后可編輯修改-下面是小編收集整理的范本， 歡迎您借鑒參考閱讀和下載， 侵刪。您的努力學習是為了更美好的未來！描述向往的精品散文欣賞： 向往木魚聲聲無緣無故地也不知怎么了，總覺得特別想聽寺廟里那清脆、 空靈的“哆、哆、得”或“哆哆哆”的木魚之音。在我們現(xiàn)代人來說， 絕大多數(shù)的人都會認為木魚聲音是寺院廟宇特有的，平常人幾乎很少把它和音樂或音樂伴奏聯(lián)姻起來， 所以一說到木魚，就感覺是與廟宇、與出世、與落魄等等聯(lián)系起來了。木魚作為寺院廟宇傳統(tǒng)的常用的器物， 自有其功能和作用。 在僧眾中流傳著這樣一個傳說： “遠在漢朝時期， 皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西

2、天取經(jīng)，歷盡千辛萬苦，在取經(jīng)歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來， 船頭上的經(jīng)書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏斗， 了結了大魚性命并將它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為污水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經(jīng)卷，每天敲打大魚頭口念阿彌陀佛 . 。日復一日， 大魚頭被敲得粉碎，后來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚誦經(jīng)成了佛家的習慣?！逼鋵?，木魚是佛殿里的一種法器，是一種木制品，剖木為魚形，1精品文檔中鑿空洞，敲之發(fā)出聲音。據(jù)說木魚有兩種：一為圓形，刻有魚鱗，和尚念經(jīng)時敲敲，以調音節(jié)。又說

3、，魚睡眠時是閉眼的，提醒和尚念經(jīng)時要精力集中，不要閉眼入睡。另一種為長形，懸于寺院齋堂之前，朝、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為“梆”。也就是說，木魚，作為打擊樂器。“原為佛教梵吹( 宗教歌曲) 的伴奏樂器。明王折三才圖會：木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲， . 今釋氏之贊梵吹皆用之。清代以來流行于民間。木魚因其外形像魚頭而得名。木魚呈閉魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部 ( 敲擊部位 ) 呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓 ; 木制捶，捶頭橄欖形。木魚大多用桑木、 椿木或檀木、紅木雕刻制成。大小不一，音高不同，小的音高，大的音低。往往是大小木魚成對使用。 木魚發(fā)音短促、悅耳，

4、經(jīng)常在活潑、跳躍的歌 ( 樂)曲中使用，模仿馬蹄聲效果逼真?！蹦爵~在一般的寺廟都能看見， 多以朱紅色為基調， 也參雜有銀灰異類顏色的。有的是放置在專用的香案之上， 有的是有專門的木魚支架，以便擺放，都是非常精巧別致的。在寺廟里，木魚可算是異類獨特的雕刻藝術品了 ; 它與一般的菩薩、雕塑、壁畫是迥然不同的。關于木魚，我最早的印象是在讀書的時候聽過的 一個美麗的傳說，好象是電視連續(xù)劇木魚石的傳說的插曲 ; 那木魚石是石頭而不是木魚了。當然那時侯也并不了解木魚及其真正含義。 后來逐漸的對木魚有所了解， 那也是僅限于寺觀廟宇， 認為那是佛道兩教的法器而已，再到后來才知道木魚也是一種較傳統(tǒng)的樂器。2精品

5、文檔木魚之聲，我曾在一些影視作品中聽到過， 那只是為了影視畫面場景的需要而配置的音響， 有輕重緩急之效果。 生活中卻沒有多少具體的感覺 ; 要說感覺深一些的話，也就是在游歷寺院廟宇時聽到的木魚之音。其實廟宇中的木魚之音也不是隨時都會響的， 一般都是在那些善施堂、講經(jīng)堂才有的。當你在廟宇里，無論是人多還是人少， 只要能聽到“得、得、得”或“哆、哆、哆”的聲音，那絕響就能穿越時空、穿透身心、穿透靈魂。頓時，那種煩躁憂郁苦悶的凡心，便會隨著那天籟梵音繚繞于廟堂之中或寰宇之間，讓你有魂歸故里那種曼妙的舒松之感。廟宇中的木魚，雖然是空骨傳音，但那木魚體腔傳出來的聲音，清脆、單純、響亮，能讓人在“得得得”

6、的單調的音韻中品味出木魚聲的魅力，感覺到那雕梁畫棟的廟宇之空曠靜謐，夢幻到佛法的幽靈無邊、道法的精妙勾魂 .廟宇中木魚體腔傳出的聲音， 在繚繞的香蠟之霧、翩躚的紙錢之舞、裊娜的鐘磬之音、紜紜的眾生之嘆中，融和了遠涉的勞累、失落的悵惘、失意的愁苦、失敗的辛酸.飄向空中，飄向宇宙，飄向了仙界; 滌蕩了塵埃舊事，滌蕩了物欲雜念，滌蕩了俗世凡心 .無意之中，心里便滋生出渴盼，那就是想去禪房聆聽木魚的心音，更想親自敲敲那光溜藝術的木魚， 品味那非凡非仙的“哆- 哆- 得”的方外之音。描述向往的精品散文欣賞： 向往遠方的花蒲公英的花語， 是無法停留的愛。它向往遠方，卻不知何處為家，只是堅信著有夢的地3精品

7、文檔方就值得飛翔。蒲公英總是在空中飛舞著，偶爾停歇卻又即刻啟程。也許最終那緩緩飄飛的羽屑注定被風吹入泥土之中， 可它還是堅定的飛向藍天，遠一點，再遠一點 .“小學籬笆旁的蒲公英， 是記憶里有味道的風景”。 兒時山腳下的蒲公英總是綻放的那么美麗，純白色的絨毛聚攏成小小的絨球，就像許諾時拉著勾的手指。 它承載著純真的孩子爽朗的笑聲，刻下了最真摯的情感，陽光正好，歲月悠長。春天有著生命的味道，絲絲縷縷的香味夾拌在風中， 飄向那滿眼的綠色和山腳下玩笑著的孩子。暖陽下，輕瞇著眼睛，猛吸一口氣，淡淡得花的清香在鼻中纏繞，久久不散。蒲公英的瀟灑不是孤獨的流浪，而是生命的延續(xù)。它向往遠方，他需要將那小小的希望

8、播種到海角天涯， 看到一個又一個的夢想生根發(fā)芽，然后繼續(xù)去到遙遠的地方。星空下它和風約定，天亮風起時，就踏上夢的征程。背著白色行囊的你，隨風遠走，浪跡天涯。潔白的翎羽在風中舒展，為曾經(jīng)的夢想，插上飛翔的翅膀。飛啊，飛啊，夕陽下，徐風中，不知飛了多久，也不知飛了多遠。也許時間太久了，你忘記了家在何處，也不知路在何方，只知道遠方有你最初的夢想。沒有夢想，又何必遠方。前路很長，你也曾在種種的困難面前試圖丟盔棄甲，逃之夭夭。你小小的身軀到底要承載多少希望，故鄉(xiāng)的回憶和眷戀，童年的純真和夢想，還有對于遠方那朦朦朧朧的向往。你茫然了，遠方真的有夢嗎 ?路途漫漫，其修遠兮，何處才是你夢想的天堂 ?依稀之間你

9、分明看見，希望是那樣遙不可及。你也會害怕，4精品文檔你害怕迷失了方向，你害怕愧對了夢想。飄飄然，你有些醉了，耳畔似乎有年少時孩童的笑聲久久回蕩。 那久遠的想念突然襲來， 你終于也在夢中留下兩行清淚。清晨的鳥叫聲，還是喚醒了你，陽光已經(jīng)普照大地，溫暖了所有冰冷的角落。你握著那一縷暖陽，整理行囊繼續(xù)奔走天涯。既然選擇了遠方，就注定要風雨兼程。夢想明明那樣清晰，你又怎會輕易放下。比起夢想的綻放，遙遠的路途又有何妨。我們都是那朵向往遠方的花。拼命的飛翔是為了最初的夢想。描述向往的精品散文欣賞： 藍色大海的向往 我是在內地長大的孩子，看大海是我兒時的夢想。經(jīng)常佇立在故鄉(xiāng)的河邊，對著小水泡出神，捕捉浪花活

10、潑的倩影，浮想珊瑚奇幻的異彩，編織著藍色的向往。在一個偶然的機會里，我聽到了德彪西的大海 。樂曲在時間和空間上給人以完整海的印象和對海的幻想。 新穎的和聲、動人的旋律、豐富的音色、自由的發(fā)展，這些印象派的手法，生動地刻畫出一幅幅大海的生動畫面。我仿佛看到了驚濤拍岸、 浪花飛濺的大海， 這給我留下了不可磨滅的印象，更激發(fā)了我對大海的遐想。在一個熱情的冬天里， 我穿上了嶄新的海軍制服， 終于見到了渴望已久的大海。那赭色的礁石、飄逸的海鷗、若隱若現(xiàn)的桅檣，還有波濤演奏的恢宏樂章，伴我度過了許多美好的時光。大海潮起潮落，它孕育著生命，是搖蕩人類的溫暖睡床。同時，5精品文檔它也在等待人類走進它的深處，揭

11、開藍色的謎底。海選擇人類，它把機會給了地中海和印度洋， 給了北歐沿海和美洲瀕海民族，也給了太平洋西海岸的華夏民族。 于是這些幸運的地方成了海洋文明成長、發(fā)育的搖籃。在中國這世界的東方， 在我們這塊時時被太平洋的浪濤叩響的大陸上，華夏民族曾創(chuàng)造過輝煌的海洋文明。 但人們對歷史的了解總是充塞著謬誤，有許多人認為中國的領土面積是 960 萬平方公里， 理由是從小到大，老師講的都是 960 萬平方公里， 沒有人提到過 300 多萬平方公里的海洋國土?，F(xiàn)在，我們有必要讓世界，讓我們所有中華兒女都知道，這支東方古國的藍色船歌。海浪起起伏伏，那鮮明的節(jié)奏，那時而高亢、時而低緩、時而激躍、時而沉郁的聲音，本身

12、就是一首最壯麗的交響曲。 海浪創(chuàng)造音樂，人們?yōu)楹?chuàng)造音樂。 海洋對人類音樂創(chuàng)作的感染與啟發(fā)是巨大的。 許多作曲家都把大海的韻律引入到自己的作品中。德彪西終生對大海懷有圣潔的虔誠之情。 他在日記中、在給友人的書信中，常寫下自己對大海的崇拜與贊美， 并不斷把自然的大海引入音樂之海。盡管大海不曾脫離德彪西作為印象派音樂家的朦朧筆調，也與傳統(tǒng)交響樂的形成風格、 技法迥異，但同他的牧神午后、夜曲的夢幻般光色相比，大海已更趨向于對大自然真實的描寫了。德彪西傳神地將大海波瀾壯闊的畫面的意象濃縮在大海這首6精品文檔曲子里了。其實，現(xiàn)實的大海不等于藝術的大海。海上有海鷗的瀟灑，也有臺風的任性。平靜的海域有時也醞釀著陰謀，無數(shù)風刀浪斧，不停地剖析勇敢與怯懦的含義。大海理智時，像少女一樣恬靜 ; 失控時，像野馬一般放蕩，浩瀚的大海同時居住著溫柔與粗獷。它是沉船千載詛咒的地獄， 是江河萬古追求的天堂， 神秘的大海里，同時潛藏著幸福與凄涼。我從陸地帶去的許多詩情畫意，都被風浪搖得粉碎。盡管如此，我對