淺談對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)

1、5031511 包鸞小學(xué) 群文閱讀語文高效課堂的基石 2014-01-19 15:34:53| 分類： 11.經(jīng)驗(yàn)交流 |舉報(bào)|字號(hào) 訂閱 文/秦廷權(quán)新課程改革給我們的語文課堂帶來許多可喜的變化，如學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化媒體的運(yùn)用等，但就課堂效率來說，卻仍不容樂觀。小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在很多問題，簡(jiǎn)單概括為：虛、淺、泛、碎。1.虛。主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的含糊或偏離。教師的每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)策略的選擇，學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用或教學(xué)評(píng)價(jià)的指向，應(yīng)該是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而實(shí)際上，有些課堂卻讓你越聽越糊涂，大有“黃河之水天上來，九曲回旋不入?！钡母杏X。這就是目標(biāo)虛化的表現(xiàn)。2.淺。表現(xiàn)

2、在教師對(duì)教材的理解把握和駕馭課堂的能力上。教師對(duì)文本理解的膚淺影響了學(xué)生思維的深度和廣度的發(fā)展，表現(xiàn)在課堂上，就是表面的熱鬧與實(shí)際效果之間的反差過大。這就涉及一個(gè)教學(xué)有效性的問題。3.泛。課堂容量過于臃腫，教師講解的內(nèi)容過多，哪兒都想講到，哪而也舍不得刪，結(jié)果費(fèi)了好大勁，教學(xué)重點(diǎn)不突出，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成得效果也不好。4碎。碎是當(dāng)前語文閱讀教學(xué)的一個(gè)通病。主要表現(xiàn)在教師問得碎和講得碎。這些現(xiàn)象反映出一個(gè)問題：課堂教學(xué)實(shí)效性有待于提高。全國(guó)小語會(huì)的掌門人崔巒老師一直在高呼，小學(xué)語文教學(xué)要做到省時(shí)高效。那么，我們究竟如何去改變現(xiàn)狀，真正構(gòu)建出高效的語文課堂呢？群文閱讀，為我們打開了一扇窗。一、比照參讀參

3、讀就是將內(nèi)容或形式有一定聯(lián)系的語言文字集中起來，借助求同、求異等思維引導(dǎo)學(xué)生比照閱讀，發(fā)現(xiàn)不同語言文字之間的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，形成強(qiáng)烈的感染力，啟發(fā)思維，加深感悟，開闊視野，提高閱讀能力。在教學(xué)示兒一詩(shī)時(shí)，“死去元知萬事空，但悲不見九州同”短短二十八個(gè)字，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人陸游臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念由于古詩(shī)的時(shí)空跨度大，閱歷尚淺的學(xué)生很難與詩(shī)人心同此理，情同此境，造成理解上的難度。（在引導(dǎo)學(xué)生初讀文本、了解詩(shī)意后）師：詩(shī)人的悲是“不見九州同”，他的這種“悲”，僅僅是臨終前的感慨嗎？生：不是。師：那又何以見得呢？（學(xué)生找不到依據(jù)，我便出示

4、陸游的另外一首詩(shī)秋夜將曉出籬門迎涼有感）“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！睅煟鹤x著這首詩(shī)，你有什么感受？生1：我仿佛聽到了金兵的戰(zhàn)馬在啾啾地嘶鳴。生2：我仿佛看到了金兵的刺刀那閃閃的寒光。師：透過這戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴、刺刀閃閃的寒光，你還看到了什么呢？生3：我看到的是中原大地上哀聲遍野，生靈涂炭。生4：我看到的是北宋的遺民在流淚。師：是啊！詩(shī)人就是在這樣的境遇里，一年又一年地盼望著朝廷的軍隊(duì)北定中原?。　澳贤鯉熡忠荒辍?，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？是整整八十二年啊！詩(shī)人望到了王師北定中原嗎？生：沒有？師：何以見得？生：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。師：詩(shī)

5、人苦苦盼望了一生，始終沒有盼到王師北定中原的消息。但是，在詩(shī)人那火熱的內(nèi)心中，有沒有氣餒？有沒有放棄？生：沒有。師：何以見得？生：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。古詩(shī)學(xué)到這里，已經(jīng)不需要老師用更多的語言，詩(shī)人堅(jiān)定的愛國(guó)主義情懷已經(jīng)深入每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心了。像這樣的例子還有很多，譬如教學(xué)杜甫的聞官軍收河南河北時(shí)，比照參讀春望，一喜一悲，兩相對(duì)照，更好地突出了詩(shī)人的愛國(guó)主義情懷。二、群文拓展“語文新課標(biāo)”指出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語文的積極性，從而豐富語文課程的內(nèi)涵。”這就要求語文教師教學(xué)

6、時(shí)應(yīng)該由語文課內(nèi)向課外的適當(dāng)延伸，擴(kuò)充語文課堂教學(xué)的容量。我們不難發(fā)現(xiàn)，新課程改革以來，新的教材加重了略讀課文在篇目上所占的比例，特別是高年級(jí)，略讀課文可以說是占據(jù)了半壁江山。略讀課文的教學(xué)應(yīng)該成為聯(lián)系課內(nèi)外閱讀的橋梁。而且，這個(gè)延伸不僅是內(nèi)容的延伸、情感的延伸，應(yīng)該也是方法與能力的延伸。例如教學(xué)猴王出世這一課，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閱讀一兩段節(jié)選自西游記原著的故事，譬如 “大鬧天宮”“三打白骨精”“偷吃人生果”等，讓學(xué)生自主閱讀，豐富猴王這一人物形象，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。也可以在學(xué)生通過文本感悟到猴王頑皮可愛，敢作敢為的形象的基礎(chǔ)上，穿插一些節(jié)選自其他章節(jié)、行文結(jié)構(gòu)相似的句子，一

7、來感受作品的語言魅力，二來豐富猴王這一人物形象。又如教學(xué)刷子李這一課，在學(xué)生充分自讀思考的基礎(chǔ)上，師生圍繞“刷子李”的技藝高超表現(xiàn)在哪兒，作家是怎樣寫出他技藝高超的，有哪些描寫最精彩的句子等問題交流討論。最后拓展閱讀與本文相似的文章，如，泥人張快手劉，真正達(dá)到編者選編課文一是讓學(xué)生感受人物形象，二是體會(huì)作者抓住細(xì)節(jié)描寫人物的方法的目的，同時(shí)也突破領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)作者刻畫人物形象的方法這一教學(xué)難點(diǎn)。諸如這類略讀課文，把更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)留給學(xué)生，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀情感；觸動(dòng)學(xué)生的閱讀情懷，拓展學(xué)生的閱讀深度；開放學(xué)生的閱讀內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀視野。一點(diǎn)帶一片，一篇帶多篇，真正構(gòu)建

8、高效語文課堂。三、單元整合人教版實(shí)驗(yàn)教材很大的一個(gè)特點(diǎn)是按專題組織教材內(nèi)容，例如五年級(jí)上冊(cè)，就安排了“我愛閱讀”“思鄉(xiāng)情”等八個(gè)專題。其中第二組課文“思鄉(xiāng)情”專題，選編的一首首詩(shī)詞，一篇篇散文，可以說，都是游子們思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的絕唱。古詩(shī)詞三首中，泊船瓜洲寫詩(shī)人在瓜洲隨船停留時(shí)遙望家鄉(xiāng)、不知何時(shí)能回到家鄉(xiāng)的惆悵；秋思寫了詩(shī)人在洛陽城寫信給家人，無奈信短情長(zhǎng)，無法盡訴；長(zhǎng)相思寫到戍邊打仗的南方將士，在北方的風(fēng)聲雪聲里因思念家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。梅花魂寫了遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)矢志不渝的眷戀。桂花雨寫作者對(duì)童年的搖花樂的美好回憶和深深的懷念。小橋流水人家則深情地寫了留在記憶中的美好的故鄉(xiāng)生活?？羁畹乃监l(xiāng)情，濃濃的戀鄉(xiāng)意，如一杯茗茶，飄著悠悠茶香，越品味越醇香，越品情越濃烈。在教學(xué)這四篇文章的過程中，我讓學(xué)生拓展閱讀同步閱讀教材走進(jìn)書里去中的家鄉(xiāng)的橋故鄉(xiāng)的云故鄉(xiāng)情月是故鄉(xiāng)明等四篇文章。在此基礎(chǔ)上，用一節(jié)課的時(shí)間交流閱讀感受。通過課前填寫閱讀卡，課堂上的主題回顧、畫知識(shí)樹、片段賞析、主題拓展，讓學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，摯愛的思想感情；同時(shí)在對(duì)比閱讀中，讓學(xué)生領(lǐng)悟到，思鄉(xiāng)的情是一樣的，思鄉(xiāng)的方式、寄托的對(duì)象卻是因人而異的，引發(fā)鄉(xiāng)思的事物也是