活動(dòng)二_勞動(dòng)──人類創(chuàng)造力的源泉課件

1、活動(dòng)二活動(dòng)二 勞動(dòng)勞動(dòng)人類創(chuàng)造力的源泉人類創(chuàng)造力的源泉2第一單元第一單元 勞動(dòng)勞動(dòng)人類創(chuàng)造力的源泉人類創(chuàng)造力的源泉 你認(rèn)為畫面主題你認(rèn)為畫面主題和勞動(dòng)有關(guān)系嗎？和勞動(dòng)有關(guān)系嗎？ 作品用寫實(shí)的手法表現(xiàn)了作品用寫實(shí)的手法表現(xiàn)了一位樸實(shí)的建筑工人，雖然并一位樸實(shí)的建筑工人，雖然并沒有直接表現(xiàn)他勞動(dòng)的場(chǎng)面，沒有直接表現(xiàn)他勞動(dòng)的場(chǎng)面，但通過對(duì)他外在形象的刻畫，但通過對(duì)他外在形象的刻畫，可以讓觀眾很自然地想到他所從事的工作，進(jìn)而聯(lián)想起在可以讓觀眾很自然地想到他所從事的工作，進(jìn)而聯(lián)想起在我們生活的城市里也有很多和他一樣的人們?cè)诟淖冎覀兾覀兩畹某鞘欣镆灿泻芏嗪退粯拥娜藗冊(cè)诟淖冎覀兊某鞘械某鞘行煳ㄐ廉嫻P

2、下的工人 礦工系列徐唯辛打工圖 工棚 徐唯辛怎樣表現(xiàn)勞動(dòng)的意義？怎樣表現(xiàn)勞動(dòng)的意義？ 勞動(dòng)場(chǎng)面在我們的生活中是最常見的，但也勞動(dòng)場(chǎng)面在我們的生活中是最常見的，但也是最容易被忽視的環(huán)節(jié)，人們往往最關(guān)注的是勞是最容易被忽視的環(huán)節(jié)，人們往往最關(guān)注的是勞動(dòng)的結(jié)果，如果我們把注意力集中到勞動(dòng)的過程動(dòng)的結(jié)果，如果我們把注意力集中到勞動(dòng)的過程中，去觀察感受勞動(dòng)者的辛苦和歡樂，我們的藝中，去觀察感受勞動(dòng)者的辛苦和歡樂，我們的藝術(shù)作品才能更具生命力。術(shù)作品才能更具生命力。 這是畫家這是畫家羅中立的作品，羅中立的作品，雖然和早期的雖然和早期的寫實(shí)風(fēng)格有了寫實(shí)風(fēng)格有了很大的不同，很大的不同，但他所表現(xiàn)的題材始終都和

3、他在農(nóng)村當(dāng)知但他所表現(xiàn)的題材始終都和他在農(nóng)村當(dāng)知青時(shí)的生活有著密切的關(guān)系，畫家在作品青時(shí)的生活有著密切的關(guān)系，畫家在作品中不厭其煩地表現(xiàn)他所感受到的勞動(dòng)人民中不厭其煩地表現(xiàn)他所感受到的勞動(dòng)人民的生活，的生活， 照片中的埃及古建筑和照片中的埃及古建筑和早期的織布機(jī)都體現(xiàn)了勞動(dòng)早期的織布機(jī)都體現(xiàn)了勞動(dòng)改變世界的結(jié)果。改變世界的結(jié)果。雖然沒有體現(xiàn)勞動(dòng)的場(chǎng)面，但雖然沒有體現(xiàn)勞動(dòng)的場(chǎng)面，但卻直接展現(xiàn)了勞動(dòng)卻直接展現(xiàn)了勞動(dòng) 所引起的變化。所引起的變化。 引引 入入 藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新 我們我們會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品表現(xiàn)的是藝術(shù)家所會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品表現(xiàn)的是藝術(shù)家所看到的和想到的世界看到的和想到的世界

4、 ，而世界是由，而世界是由勞動(dòng)所創(chuàng)造的，那么勞動(dòng)的過程或勞動(dòng)所創(chuàng)造的，那么勞動(dòng)的過程或者是勞動(dòng)的結(jié)果再或者是勞動(dòng)者本者是勞動(dòng)的結(jié)果再或者是勞動(dòng)者本身就必然成為藝術(shù)創(chuàng)作的直接動(dòng)力。身就必然成為藝術(shù)創(chuàng)作的直接動(dòng)力。 一、到底勞動(dòng)改變了世界的什么？一、到底勞動(dòng)改變了世界的什么？ 二、所有的創(chuàng)造都是積極的嗎？二、所有的創(chuàng)造都是積極的嗎？勞動(dòng)勞動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造的源泉藝術(shù)創(chuàng)造的源泉三、美術(shù)作品是怎樣表達(dá)勞動(dòng)的意義？三、美術(shù)作品是怎樣表達(dá)勞動(dòng)的意義？1.1.人自身的改變?nèi)俗陨淼母淖?（1 1）生存狀態(tài)）生存狀態(tài) （2 2）意識(shí)領(lǐng)域）意識(shí)領(lǐng)域 2.2.客觀形態(tài)的改變客觀形態(tài)的改變 （3 3）形體）形體 （4 4）色

5、彩）色彩一、勞動(dòng)改變了世界的什么？一、勞動(dòng)改變了世界的什么？（1 1）反映人的生存狀態(tài)的作品）反映人的生存狀態(tài)的作品通過畫面中的勞通過畫面中的勞動(dòng)人物形象可以看出動(dòng)人物形象可以看出對(duì)生活的滿足和期望，對(duì)生活的滿足和期望，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。時(shí)代特征。 而列賓的而列賓的伏爾加河上伏爾加河上的纖夫的纖夫所表所表現(xiàn)的最底層的現(xiàn)的最底層的勞動(dòng)者的生存勞動(dòng)者的生存狀態(tài)卻處處顯狀態(tài)卻處處顯露著對(duì)生活的露著對(duì)生活的失望和無奈，失望和無奈，藝術(shù)家的視線所表現(xiàn)的客觀世界，雖然時(shí)時(shí)展現(xiàn)著無奈，卻藝術(shù)家的視線所表現(xiàn)的客觀世界，雖然時(shí)時(shí)展現(xiàn)著無奈，卻又處處充滿著希望又處處充滿著希望 。很多美

6、術(shù)作品從不同角度表達(dá)了這些主。很多美術(shù)作品從不同角度表達(dá)了這些主題，它們從參與者的角度記錄了歷史的瞬間。題，它們從參與者的角度記錄了歷史的瞬間。（）反映人的意識(shí)領(lǐng)域的作品（）反映人的意識(shí)領(lǐng)域的作品 很多藝術(shù)家表現(xiàn)了同很多藝術(shù)家表現(xiàn)了同時(shí)代的勞動(dòng)人民的意識(shí)領(lǐng)時(shí)代的勞動(dòng)人民的意識(shí)領(lǐng)域、他們的反抗精神和爭(zhēng)域、他們的反抗精神和爭(zhēng)取自由權(quán)利的斗爭(zhēng)，得到取自由權(quán)利的斗爭(zhēng)，得到了藝術(shù)家的歌頌和贊揚(yáng)，了藝術(shù)家的歌頌和贊揚(yáng)，其中德國珂勒惠支的版畫作品尤其引人注目。其中德國珂勒惠支的版畫作品尤其引人注目。 藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，藝藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，藝術(shù)家敢于創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)的精術(shù)家敢于創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)的精神是意識(shí)領(lǐng)域

7、不斷進(jìn)步和豐富神是意識(shí)領(lǐng)域不斷進(jìn)步和豐富的動(dòng)力，庫爾貝的作品表現(xiàn)的的動(dòng)力，庫爾貝的作品表現(xiàn)的是普通勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景，是普通勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景，雖然遭到了當(dāng)時(shí)學(xué)院派觀點(diǎn)的雖然遭到了當(dāng)時(shí)學(xué)院派觀點(diǎn)的反對(duì)，但卻引導(dǎo)了后來的畫家反對(duì)，但卻引導(dǎo)了后來的畫家更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。 這幅油畫作品刻劃這幅油畫作品刻劃的是一位樸實(shí)農(nóng)民的形的是一位樸實(shí)農(nóng)民的形象，但作品本身的意義象，但作品本身的意義卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了形象卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了形象所代表的外在含義。所代表的外在含義。父親羅中立（）反映客觀世界形體改變的作品（）反映客觀世界形體改變的作品 客觀世界的形體變化一直是藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn)，作客觀世界的

8、形體變化一直是藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn)，作品所刻畫的形象可以從側(cè)面反映一定的時(shí)代特征，從而品所刻畫的形象可以從側(cè)面反映一定的時(shí)代特征，從而記錄下勞動(dòng)改變世界的結(jié)果。記錄下勞動(dòng)改變世界的結(jié)果。（）反映客觀世界色彩改變的作品（）反映客觀世界色彩改變的作品 勞動(dòng)改造世界的結(jié)果讓大自然的色彩越來越豐富，古勞動(dòng)改造世界的結(jié)果讓大自然的色彩越來越豐富，古今中外的美術(shù)作品從不同的角度反映了這一變化過程。今中外的美術(shù)作品從不同的角度反映了這一變化過程。二、所有的創(chuàng)造都是積極的嗎？二、所有的創(chuàng)造都是積極的嗎？ 都市的繁華和便捷是人都市的繁華和便捷是人類創(chuàng)造行為的得意之作，但類創(chuàng)造行為的得意之作，但純樸的鄉(xiāng)村氣息卻已漸漸

9、地純樸的鄉(xiāng)村氣息卻已漸漸地遠(yuǎn)離人們的生活。遠(yuǎn)離人們的生活。三、分組討論三、分組討論美術(shù)作品怎樣表現(xiàn)勞動(dòng)的意義？美術(shù)作品怎樣表現(xiàn)勞動(dòng)的意義？人到中年 杜普教授的解剖課 藝術(shù)家在構(gòu)思畫面形象的時(shí)候，需要去進(jìn)行實(shí)地體藝術(shù)家在構(gòu)思畫面形象的時(shí)候，需要去進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)和觀察寫生，否則不能真實(shí)地表現(xiàn)勞動(dòng)的過程，驗(yàn)和觀察寫生，否則不能真實(shí)地表現(xiàn)勞動(dòng)的過程，第一組第一組第二組第二組 17 17、1818世紀(jì)的藝術(shù)家已世紀(jì)的藝術(shù)家已經(jīng)開始把注意力集中到普通經(jīng)開始把注意力集中到普通勞動(dòng)者的身上，我們的創(chuàng)作勞動(dòng)者的身上，我們的創(chuàng)作過程也需要更多的觀察和提過程也需要更多的觀察和提煉，以期表現(xiàn)出更有深度的煉，以期表現(xiàn)出更有深度的主題。主題。第三組第三組第四組第四組四、小組總結(jié)四、小組總結(jié)五、總結(jié)五、總結(jié) 藝術(shù)需要不斷的創(chuàng)新，只有全面地理藝術(shù)需要不斷的創(chuàng)新，只有全面地理解勞動(dòng)在創(chuàng)新的過程中重要的作用，才能解勞動(dòng)在創(chuàng)新的過程中重要的作用，才能更深層次地表現(xiàn)藝術(shù)作品，使美術(shù)作品更更深層次地表現(xiàn)藝術(shù)作品，使美術(shù)作品更具感染力，更能貼近生活，引起觀者的共具感染力，更能貼近生活，引起觀者的共鳴，從而滿足人們的審美需求。鳴，從而滿足人們的審美需求