大學(xué)校園寫作幾類狀態(tài)及建議

1、    大學(xué)校園寫作幾類狀態(tài)及建議        這當然是一個挺文學(xué)的話題。但我以為這還并不是“純粹”的文學(xué)的話題。亦即不是探討文學(xué)本身諸元素的話題。是的，它與文學(xué)有關(guān)，卻只不過是一種表淺的關(guān)系。 我理解這個話題的意思其實是這樣的：在大學(xué)校園里，普通之大學(xué)生們以哪幾類狀態(tài)寫作？我傾向于鼓勵哪幾種狀態(tài)的寫作？ 我想，大致可以歸結(jié)如下吧： 性情寫作。中國古典詩詞中此類寫作的“樣品”比比皆是。如諸位都知道的杜甫的詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；如李清照的“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”；如王

2、勃的“青山交而望遠，白云深而路遙”等等。在我這兒，便都視為性情寫作。既曰性情寫作，定當有寫的閑情逸致。有時候給別人的印象是閑情逸致的不得了，也許在作者卻是“偽裝”，字里行間隱含的是憂思苦緒。有時給人的印象是憂思苦緒滿紙張，也許在作者那兒卻是“為賦新詞偏說愁”。最根本的一點是，這一類寫作往往毫無功利性，幾乎完全是個人心境的記錄。不打算發(fā)表了博取贊賞，甚至也不打算出示給他人看自鳴得意。此類寫作，于古代詩人詞人而言乃極為尋常之事。現(xiàn)代的人中，較少有如此這般的現(xiàn)象了。然而我以我眼掃描大學(xué)校園寫作現(xiàn)象，大學(xué)生中確乎是有這樣的寫作之人的。他們和她們，多少還有點清高，不屑于向校報和校刊投稿，哪怕它們是愛好文

3、學(xué)的同學(xué)們自己辦的。 我是相當肯定這一類寫作狀態(tài)的。依我想來，證明著寫作與人的最自然、最樸素的一種關(guān)系。好比一個人興之所致，引吭高歌或輕吟低唱甚或手舞足蹈。這一類寫作，它是為自己的性情“服務(wù)”的寫作。我們的性情在寫的過程中能擺脫浮躁和乖張以及敵戾之氣。即使原本那樣著，一經(jīng)寫畢，往往也就自行排遣了大半。 感情寫作。感情寫作，在我這兒之所以認為與性情寫作有些區(qū)別，乃因為這一類寫作，往往的幾乎是不寫不行。不寫，便過不了那一道感情的“坎”。只有寫出，感情才會平復(fù)一些。那感情，或是親情，或是愛情，或是友情，或是鄉(xiāng)情，或是人心被事物所系所結(jié)，分解不開的某一種情。通過寫，得以自緩。比如李白的靜夜思。比如杜甫

4、想念李白的詩，王維想念友人的詩。比如季羨林、蕭乾、老舍們憶母親的文章。比如朱德的我的母親，無不是感情極真極摯狀態(tài)之下的寫作。與性情寫作之寫作為性情“服務(wù)”相反，這一類寫作往往體現(xiàn)為感情為寫作“服務(wù)”。它的品質(zhì)是以“真”為前提的，沒有半點兒“為賦新詞偏說愁”的矯揉造作。它有時也許是倉促的，粗糙的，直白而不講究任何寫作之章法和技巧的。但即使那樣，它的基本品質(zhì)也仍是“真”的。而縱然寫它的人是清高的，孤傲的，睥睨眾生的，一經(jīng)寫出，那也是不拒絕任何人成為讀者的。因為他或她實際上希望自己記錄了的感情，讓更多的人所知道，所理解，所認同。只有這樣，那是“債”似的感情，才算償還了。人性的糾纏之狀，才得以平復(fù)。心

5、靈的結(jié)節(jié)，才得以舒展，由而生長出感激。此時人將會明白感激他人，感激人生，感激世界包括感激寫作本身，對自己的心靈是多么的必要。 我尤其主張同學(xué)們最初進行這樣的寫作。我在你們中，太少太少發(fā)現(xiàn)這類寫作。筆連著心的狀態(tài)之下的寫作，人更容易領(lǐng)會寫作這件事的意味。如果說我也發(fā)現(xiàn)過這類寫作，那十之八九是記錄你們的校園戀情的。我絕不反對校園戀情寫作。但諸位似應(yīng)想一想，問一問自己，值得一寫的感情，除了戀情這一件事，在自己的內(nèi)心里，是否還應(yīng)有別的。 自悅寫作。這是一種主要由“喜歡”所促進著的一類寫作狀態(tài)?！跋矚g”的程度即是牽動力的大小。性情寫作往往是一時性的，離開了校園可能即自行宣告終結(jié)。感情寫作甚至是一次性的，

6、在校園外其一次性也較普遍地體現(xiàn)著。其“一次性”成果也許是一篇文章，也許是一本書，甚或是一部電影，一部電視連續(xù)劇。相對于職業(yè)寫作者，其“成果”愿望又往往特別執(zhí)拗，專執(zhí)一念，不達目的，死不罷休。愿望一經(jīng)實現(xiàn)，仿佛心病剔除。從此金盆洗手，不再染指。 而自悅寫作，既是由“喜歡”所促進著的，故有一定的可持續(xù)性，也許成為長久的愛好。但又不執(zhí)迷，視為陶冶性情之事而已。他們也有發(fā)表欲，發(fā)表了尤悅。但又不怎么強烈，不能發(fā)表，亦悅。故曰自悅寫作。人沒了閑情逸致便呆板。呆板之人，為人處事也僵化。人沒了陶冶性情的自賞，便難免心胸狹窄，劣念雜生。閑情和逸致使人性變得潤澤；使人生變得有趣。以閱讀和寫作來載閑情和逸致，除了

7、精力和時間問題，再無須投資。不像收藏字畫古玩，得有不少的錢。 故我對自悅寫作是極倡導(dǎo)的，因為它幾乎可以施益于人人。其實，最傳統(tǒng)最古老的自悅式寫作，便是寫“日記”。我以為，小品文，隨筆等文本，一定與古人的“日記”習(xí)慣有關(guān)。 悅?cè)藢懽鳌＿@一類寫作，是“后自悅寫作”現(xiàn)象。此時寫作這一件事對于人，已上升為一種超越“自悅”的現(xiàn)象。人開始對寫作有了“意義”的意識。希望自己的寫作內(nèi)容，也成為別人值得的閱讀。在這些人那兒，有意思和有意義，往往結(jié)合的較好。這乃是更高層面的一類寫作現(xiàn)象。這些人中，日后會涌現(xiàn)出優(yōu)秀的職業(yè)或業(yè)余寫作者。 自娛寫作。此類寫作，內(nèi)容及文風，都帶有顯見的嬉戲性、調(diào)侃性、黃色的灰色的黑色的幽

8、默性。所謂“痢頭文化”，與此類寫作的興起有關(guān)。也是此類寫作樂于匯入的一種“文化場”。一言以蔽之，它帶有很大的搞笑性。但又多少高于一般小品相聲的水平。大學(xué)校園里的自娛寫作，除了黃色的，其他各色方興未艾。但不是體現(xiàn)于校報?？踔烈膊惑w現(xiàn)于同學(xué)們自己辦的純“民間”校園報刊上。而更體現(xiàn)在網(wǎng)上。至于你們化了個名“發(fā)表”在網(wǎng)上的自娛寫作，是否也不乏淺黃桔黃米黃，我缺乏了解，不得而知。 坦率講，我對自娛寫作之說法，起初是莫名其妙的。什么叫自娛寫作呢？不得其解。終于明白了以后，我從說法上是不承認的?，F(xiàn)在也不承認。不是指我根本否定這類寫作，而是認為“自娛寫作”的說法其實極不恰當。前邊我已談到，有意思本身即成一

9、種寫作的意義。只要那點意思不太低級。自娛寫作往往在有意思方面尤勝于別類寫作，我干嘛非要反對呢？我不明白的是倘問一個人在干什么，他說在自悅，這我們不會覺得愕然的。悅就是愉悅啊。一個人在聚精會神地自己下一盤棋，那也會是他愉悅的時光。但娛是娛樂，歡娛。一個人的寫作內(nèi)容無論多么的有意思，多么的富有嬉戲性，搞笑性，那也絕不可能僅僅是為了自娛。絕不可能自己寫完了，笑夠了，于是一件事作罷，拉倒。說是自娛，目的其實在于娛人。沒見過一個人說單口相聲給自己聽，自己搞笑給自己看的。周星馳主演的大話西游，乃是搞笑給大家看的。一人樂樂，莫如與人同樂。所以細分析起來，其實只有娛樂性寫作一說。在寫的人，主要之目的是為了“娛

10、”他人，更多的人。他人不“娛”，則自己不能“娛”也。更多的人“娛”了，自己才“娛”。 這種寫作不同于以上幾種寫作。企圖聽到叫好反應(yīng)的心思往往是相當強烈的。正如在生活中，開別人的玩笑是為了自己和眾人開心。開自己的玩笑也是為了同一目的。生活中有什么現(xiàn)象，文學(xué)中便有什么現(xiàn)象。文學(xué)中有什么現(xiàn)象，就證明人性對寫作這一件事有什么需求。這種寫作又可能是一個嘻嘻哈哈的陷阱。在低標準上也許流行于低俗。甚至流于痞邪。正如生活中有人專以羞辱耍弄他人為樂，為能事。自得其樂，不以為恥。民間叫“耍狗蹦子”。這類寫作在低標準上既如此容易，且往往不無閑男散女的叫好、喝彩和廉價的笑聲，所以每誘專擅此道的人著迷于此。寫的和看的，

11、都到了這份兒上，便是一種文化的吸毒現(xiàn)象了。起碼是一種噬痂現(xiàn)象。一旦成癮，無論寫的看的，都令人嫌惡。 大學(xué)學(xué)子，尤其中文學(xué)子，始于娛樂寫作，無妨。但又何妨超越一下娛樂寫作呢？因為是大學(xué)生啊！因為是學(xué)中文的?。?以哪一種寫作超越之呢？ 我主張諸位也要嘗試自修寫作、人文寫作。自修寫作，無非啟智、言志、省悟人生、感受人性細膩之處兼及解惑于人。人人都希望自強。但不知自修又何談自強？自修寫作，提升我們的認知方法，思想方法，感情方式，能使我們做人處事有原則。而人文寫作，宏揚人性、人道和社會良知，乃是人類寫作歷史延續(xù)至今的主要理由之一。 我的建議： 我主張同學(xué)們，尤其是那些也想要寫作，但入大學(xué)以前，除了作文幾

12、乎沒進行過別類寫作的同學(xué)，首先從感情寫作接近文學(xué)意義上的寫作。當寫作這一件事與我們心靈的感情閘門相關(guān)了，技巧是處于第二位的。所謂經(jīng)驗也即退場。 在欣賞教學(xué)中，也許會將一篇情真意切的作品解構(gòu)了，橫講豎講。仿佛那樣一篇作品，是按照最經(jīng)典的文學(xué)原理，以最高超的技法將內(nèi)容組合起來的。于是才達到了完美似的。其實，我的體會不是那樣的。那時寫作者頭腦之中，是連讀者也不考慮的。那時寫作這一件事變得相當純粹，只是為了記錄一種感情而已。因為純粹，所以寫作變得像自然界的事物一樣自然而然。 但必須強調(diào)，我這樣說是相對的因為修辭能力，體會感情深淺的區(qū)別，個人秉性的區(qū)別，使這類習(xí)寫狀態(tài)差距極大。 我之所以有此建議，乃因它根本不理會技法和經(jīng)驗。所以往往不至于被技法和經(jīng)驗之類嚇住了、懵