家族式民辦高校代際傳承問(wèn)題研究

1、    家族式民辦高校代際傳承問(wèn)題研究    摘要：代際傳承是家族式民辦高校發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有合法性；但受法制環(huán)境不完善和傳統(tǒng)文化等因素的影響，代際傳承更具復(fù)雜性。制約家族式民辦高校代際傳承的因素主要來(lái)自三個(gè)方面：舉辦者的制約、繼任者的制約和管理層的制約。要實(shí)現(xiàn)家族式民辦高校的有效傳承和可持續(xù)發(fā)展，高校應(yīng)努力打造發(fā)展愿景，制訂并有步驟地實(shí)施傳承計(jì)劃，加強(qiáng)制度建設(shè)；政府應(yīng)積極幫助高校培養(yǎng)繼任者，支持并協(xié)助傳承出現(xiàn)困難的高校實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡。關(guān)鍵詞：民辦高校，家族管理，代際傳承在我國(guó)600余所民辦普通高校（含獨(dú)立學(xué)院）中，60%左右屬于家族式管理。近幾年，隨著

2、部分舉辦者老齡化，家族式民辦高校傳承已經(jīng)相繼開(kāi)始。預(yù)計(jì)再過(guò)10-20年，家族式民辦高校的傳承將進(jìn)入高峰期。家族企業(yè)素有“富不過(guò)三代”之說(shuō)，那么，家族式民辦高校是不是同樣也將陷入“傳承”困境，難逃“傳承厄運(yùn)”呢？家族式民辦高校為何要在家族內(nèi)部進(jìn)行代際傳承？究竟哪些因素影響和制約家族式民辦高校的代際傳承？家族式民辦高校如何才能實(shí)現(xiàn)有效代際傳承？這些問(wèn)題不僅關(guān)系這些家庭的和睦，關(guān)系這些高校自身的生存與發(fā)展，也關(guān)系廣大學(xué)生的切身利益，更關(guān)系我國(guó)民辦高等教育事業(yè)的整體健康發(fā)展。一、代際傳承的必然性目前，從我國(guó)家族式民辦高校的傳承情況來(lái)看，舉辦者幾乎都選擇自己的子女或?qū)O子女做繼任者。如西安培華學(xué)院、西安翻

3、譯學(xué)院已經(jīng)完成了代際傳承，分別由創(chuàng)始人的孫子和女兒繼任理事長(zhǎng)和董事長(zhǎng)。從其他家族式民辦高校的情況來(lái)看，多數(shù)已進(jìn)入準(zhǔn)備傳承階段，其子女已進(jìn)入學(xué)校擔(dān)任副董事長(zhǎng)或副院長(zhǎng)等職務(wù)，如黃河科技學(xué)院、北京科技職業(yè)學(xué)院、福建泉州理工學(xué)院，等等。家族式民辦高校的舉辦者之所以選擇自己的后代為繼任者，而不是選擇家族以外的人為繼任者，究其原因有以下幾個(gè)方面。（一）傳承具有合法性民辦教育促進(jìn)法是我國(guó)民辦高校辦學(xué)的法律依據(jù)，是民辦高校生存與發(fā)展的基本準(zhǔn)則。根據(jù)民辦教育促進(jìn)法第十九條、第二十條和第二十一條的規(guī)定，民辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立學(xué)校理事會(huì)、董事會(huì)或者其他形式的決策機(jī)構(gòu)。學(xué)校理事會(huì)或董事會(huì)行使下列職權(quán)：（1）聘任和解聘校長(zhǎng)；

4、（2）修改學(xué)校章程和制定學(xué)校的規(guī)章制度；（3）制定發(fā)展規(guī)劃，批準(zhǔn)年度工作計(jì)劃；（4）籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，審核預(yù)算、決算；（5）決定教職工的編制定額和工資標(biāo)準(zhǔn)；（6）決定學(xué)校的分立；合并、終止；（7）決定其他重大事項(xiàng)。從上述規(guī)定可以看出，法律并沒(méi)有規(guī)定舉辦者子女不能作為繼任者。因此，根據(jù)“法不禁則許可”原則，舉辦者的子女是可以繼任的。只要不違反相關(guān)的法律程序，由舉辦者子女繼任必須得到認(rèn)可和保護(hù)。可見(jiàn)，家族式民辦高校子女繼任符合法律法規(guī)，具有合法性，這無(wú)疑為舉辦者子女繼任提供了法律保障。（二）法制環(huán)境不完善從家族式民辦高校的形成來(lái)看，一方面由于我國(guó)具有悠久的家族辦教育的歷史文化傳統(tǒng)；另一方面，我國(guó)的法律

5、體系不健全，法權(quán)地位的模糊和維權(quán)成本的高昂，為家族民辦高校的生成提供了強(qiáng)大的組織動(dòng)力。比如，民辦高校事實(shí)存在著“剩余權(quán)”，但在正規(guī)制度下是得不到承認(rèn)、支持和保護(hù)的。因此，他們不得不主要借助于家族要素資源使其慢慢成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，雖然民辦教育促進(jìn)法對(duì)民辦高校的合理回報(bào)在法理上做出了相應(yīng)規(guī)定，但由于事實(shí)上家族式民辦高校的所有權(quán)和剩余權(quán)不明晰，舉辦者無(wú)法將高校據(jù)為己有。所以，不得不將自己辛辛苦苦創(chuàng)業(yè)所積累下的這筆財(cái)富傳給后代。當(dāng)然，在家族式民辦高校中，多數(shù)舉辦者不是為了剩余權(quán)，而是出于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)而辦學(xué)的。在這種情況下，由于學(xué)校幾乎是舉辦者費(fèi)盡畢生心血?jiǎng)?chuàng)辦的，他們對(duì)學(xué)校充滿了深厚的感情，因此，更希

6、望由自己的親人繼任。此外，由于民辦高等教育領(lǐng)域的職業(yè)管理層還不十分成熟，許多職業(yè)管理人的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考驗(yàn)，這就逼迫家族式民辦高校只好走自力更生之路，選擇自己的晚輩作為繼任者。由上可見(jiàn)，從法制環(huán)境來(lái)看，只要家族式民辦高校的舉辦者所獲得的效用高于職業(yè)管理人的效用，家族就絕對(duì)不會(huì)放棄對(duì)高校的控制權(quán)。（三）傳統(tǒng)文化的影響中國(guó)人“家”觀念之重，“家文化”積累之厚，“家文化”影響范圍之大，在世界其他國(guó)家和民族中是罕見(jiàn)的。一部中國(guó)歷史，就是一部家族統(tǒng)治史。1“家天下”思想不僅是統(tǒng)治者的基本觀念，也構(gòu)成了廣大人民群眾的思想意識(shí)和價(jià)值取向。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾中國(guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)

7、人為單位，所以家齊而后國(guó)治也。周代宗法制度，在今日起形式雖廢，其精神猶存也?！?即便是國(guó)家結(jié)構(gòu)，也具有家族結(jié)構(gòu)的印記，家與國(guó)的組織系統(tǒng)與權(quán)力配置都是嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。與西方國(guó)家崇尚理性思辨的科學(xué)主義文化傳統(tǒng)不同，中國(guó)人生活在一個(gè)以儒家道德思想為行為規(guī)范的文化制度環(huán)境中，特定的文化背景塑造了中國(guó)人特定的行為方式和價(jià)值取向，其最突出的表現(xiàn)就是構(gòu)建一個(gè)以“家”為個(gè)人價(jià)值歸依，以血緣、親緣、地緣為人際關(guān)系紐帶的人格化價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)信用鏈條。它們對(duì)中國(guó)人的價(jià)值判斷、行為取向和交往方式產(chǎn)生著根深蒂固的影響力和約束力。家族式民辦高校是高度人性化的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)中的大多數(shù)人對(duì)孩子和配偶懷有深摯的感情。也正是由

8、于中國(guó)家族文化特別強(qiáng)調(diào)親情和血緣關(guān)系，使得家族制度的改造十分艱難。即使作為組織形態(tài)的家族制被解構(gòu)，作為一種精神狀態(tài)的家族制仍然存在。所以，要改造家族式民辦高校的治理模式并非易事。正是由于家族式民辦高校的傳承在法律上具有可能性，在組織上和文化傳統(tǒng)上具有可行性，所以，家族式民辦高校的傳承成為一種必然趨勢(shì)。既然傳承已無(wú)法避免，因此，如何順利傳承的問(wèn)題就顯得十分重要。二、制約代際傳承的因素分析代際傳承是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，影響和制約代際傳承的因素具有復(fù)雜性和多樣性，其中的任何一個(gè)因素或環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都可能導(dǎo)致代際傳承失敗，進(jìn)而影響家族式民辦高校的健康發(fā)展。從目前家族式民辦高校傳承的情況來(lái)看，制約家族式

9、民辦高校代際傳承的因素主要來(lái)自以下三個(gè)方面。（一）舉辦者的制約事實(shí)上，無(wú)論如何，年輕一代總會(huì)逐漸取代老一代的控制權(quán)力，這是亙古不變的。面對(duì)傳承，如果舉辦者情愿退出，并積極培養(yǎng)繼任者，則代際傳承即順利完成；反之，如果舉辦者遲遲不愿授權(quán)給下一代，則傳承必然受到制約。如此；舉辦者理應(yīng)非常愿意將自己一手創(chuàng)辦的民辦高校傳給下一代，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展進(jìn)入新階段。但實(shí)際上并非完全如此。根據(jù)有關(guān)研究顯示，一般而言，臨到退休年齡階段的人總是在努力尋找自己的人生意義，其內(nèi)心在絕望感和滿足感之間掙扎。他們不能以代際傳承的精神看待下一代，更無(wú)法鼓足勇氣、整合內(nèi)部資源把對(duì)家族和事業(yè)的控制權(quán)移交給下一代。這種“自戀情結(jié)”將阻礙

10、他們理解和考慮繼任者。3從我國(guó)某家族式民辦高校的傳承過(guò)程就可以看出這一點(diǎn)。由于民辦教育促進(jìn)法沒(méi)有規(guī)定具體的退休年齡，因此，受“英雄暮年”困境的影響，舉辦者遲遲不談傳承之事，直至病逝，最后不得已由家人臨危受命，給學(xué)校的健康平穩(wěn)發(fā)展造成了諸多不利影響。（二）繼任者的制約一般來(lái)說(shuō)，繼任者的制約主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是子女能力的制約，二是子女興趣的制約，三是兄弟之間的紛爭(zhēng)。這些都會(huì)阻礙家族式民辦高校傳承的順利推進(jìn)。1.子女能力的制約在家族式民辦高校中，舉辦者的子女不可能每個(gè)人都是管理學(xué)校的能手。如果子女管理能力不足，可能在傳承中遭到學(xué)校員工的激烈反對(duì)，導(dǎo)致員工“用腳投票”，離開(kāi)學(xué)校。若舉辦者不顧眾

11、人的意見(jiàn)，堅(jiān)持把學(xué)校的控制權(quán)傳給子女，恐怕也難以持續(xù)發(fā)展下去。子女的能力將直接影響到家族式民辦高校能否順利和有效實(shí)現(xiàn)傳承。2.子女興趣的制約興趣是一個(gè)人從事某項(xiàng)工作和事業(yè)的可持續(xù)動(dòng)力。如果一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)工作或事業(yè)不感興趣，被迫從事將很難持續(xù)。在家族式民辦高校的家族中，其子女如果發(fā)現(xiàn)他們不得不犧牲個(gè)人興趣而成全家族事業(yè)時(shí)，將變得十分沮喪。事實(shí)上，在家族式民辦高校的家族中，確有些子女對(duì)管理學(xué)校并不感興趣。如某高校，舉辦者的孩子對(duì)管理高校并不感興趣，而是對(duì)學(xué)術(shù)研究十分感興趣，盡管其父有讓其繼任的愿望，但無(wú)奈其子的興趣不在學(xué)校管理上。對(duì)于這樣的學(xué)校，未來(lái)時(shí)期的傳承無(wú)疑將成為一道難題，一道無(wú)法逾越的坎兒。

12、特別是，有些家族式民辦高校舉辦者的子女是獨(dú)生子女，這無(wú)疑進(jìn)一步加劇了傳承的未知數(shù)。3.兄弟之間的紛爭(zhēng)當(dāng)家族之中有幾個(gè)兄弟姐妹的時(shí)候，在誰(shuí)作為繼任者的問(wèn)題上如果處理不當(dāng)，可能導(dǎo)致兄弟之間產(chǎn)生巨大矛盾，進(jìn)而影響傳承。而且兄弟之間對(duì)事業(yè)的想法可能不一致，一般而言，相對(duì)于第一代繼任者而言，第二代的權(quán)威性和話語(yǔ)權(quán)都將大打折扣，因此，即使表面上完成了傳承，但實(shí)質(zhì)上對(duì)學(xué)校的未來(lái)發(fā)展已深深地埋下了隱患，一旦矛盾激化，勢(shì)必嚴(yán)重影響學(xué)校的生存和發(fā)展，更遑論傳承到今后的幾代人。（三）管理層的制約一般而言，對(duì)于子女繼任，學(xué)校的普通教師和管理人員不一定十分關(guān)心，但對(duì)于學(xué)校的高層管理人員尤其是與舉辦者共同創(chuàng)業(yè)的元老級(jí)人員

13、來(lái)說(shuō)，意義大不相同。他們可能對(duì)傳承問(wèn)題十分敏感，因?yàn)樗麄兪株P(guān)注自己的管理能力是否得到繼任者的認(rèn)可，關(guān)注精神層面的訴求比關(guān)注物質(zhì)層面的訴求更多。如果這些訴求得不到繼任者的認(rèn)可，或者認(rèn)為繼任者不適合擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。那么，這些人員有可能離開(kāi)學(xué)校，另尋高就；也有可能聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)繼任者繼任，從而使傳承無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)。某民辦高校就是如此，舉辦者希望兒子繼任，但遭到學(xué)校“元老”級(jí)人員的極力反對(duì)，結(jié)果導(dǎo)致傳承失敗，最終政府不得不出面干預(yù)才使學(xué)校得以平靜。從上述分析可以看出，家族式民辦高校的傳承并非易事，在傳承過(guò)程中可能遭遇舉辦者或者繼任者、管理層的阻礙，從而導(dǎo)致傳承不順利甚至失敗。尤其是繼任者上任時(shí)

14、面臨的事業(yè)發(fā)展環(huán)境已經(jīng)和舉辦者當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)大相徑庭，這無(wú)疑進(jìn)一步增加了傳承的困難程度。三、如何實(shí)現(xiàn)代際傳承理論上講，只要上述制約家族式民辦高校傳承的因素沒(méi)有阻力，傳承便可以順利實(shí)現(xiàn)。但事實(shí)上，這些因素僅僅能夠保證家族式民辦高校在形式上傳承，而要實(shí)現(xiàn)深層次傳承，實(shí)現(xiàn)家族式民辦高校的可持續(xù)發(fā)展，就必須努力打造學(xué)校發(fā)展的共同愿景，制訂并有步驟地實(shí)施傳承計(jì)劃，加強(qiáng)制度建設(shè)。（一）打造共同愿景共同愿景是家族式民辦高校傳承的指路明燈，它將激勵(lì)家族成員積極投身于規(guī)劃未來(lái)的艱苦工作中，去做任何需要做的事情，以保持家族的團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)家族的奮斗目標(biāo)。共同愿景是家族式民辦高校這一家族帝國(guó)的基石，調(diào)控學(xué)校的權(quán)力和財(cái)富運(yùn)營(yíng)

15、?！凹易迤髽I(yè)的延續(xù)需要將每一代企業(yè)接班人的個(gè)人夢(mèng)想凝結(jié)成一個(gè)共同的、集體的夢(mèng)想?！?嚴(yán)在沒(méi)有事先考慮家庭成員的夢(mèng)想和熱情的情況下，投入時(shí)間和資源去完成周密的戰(zhàn)略和接班計(jì)劃通常是既浪費(fèi)時(shí)間又毫無(wú)效果?！?可見(jiàn)，打造共同愿景至關(guān)重要。共同愿景，既可以是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，也可以是家族財(cái)富的保值增值，也可以是二者兼顧。當(dāng)然，還可以是其他內(nèi)容。共同愿景，應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的，不是虛無(wú)縹緲的。從許多家族企業(yè)成功傳承的實(shí)踐來(lái)看，“一個(gè)企業(yè)能否成功地進(jìn)行接班并且在接班之后能否繼續(xù)生存，依賴于家族成員創(chuàng)造的這樣一種共同愿景的能力”6。這一點(diǎn)在家族式民辦高校傳承中也同樣適用。從舉辦者的視角來(lái)看，家族高校如果沒(méi)有共同愿

16、景與夢(mèng)想，舉辦者將不會(huì)有動(dòng)力去進(jìn)行繼任者培訓(xùn)。同樣，從繼任者的視角來(lái)看，如果繼任者對(duì)管理家族高校沒(méi)有興趣，僅僅屈從于家庭的責(zé)任、放棄個(gè)人追求而成為家族高校的管理者，對(duì)擔(dān)任這一職務(wù)毫無(wú)激情和忠誠(chéng)感，找不到一種愿景去激勵(lì)他的管理層和全校教職員工，那么，最后的結(jié)果將是個(gè)人、家族和家族學(xué)校都遭受慘重的損失?？梢?jiàn)，如果舉辦者只是將民辦學(xué)校作為一份財(cái)產(chǎn)交給下一代，而不是作為一項(xiàng)事業(yè)交給下一代，恐怕學(xué)校很難傳給第三代、第四代。（二）制訂傳承計(jì)劃家族式民辦高校的傳承計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)有效傳承的必要條件。家族式民辦高校傳承過(guò)程的復(fù)雜性決定了必須對(duì)傳承進(jìn)行周密計(jì)劃。從我國(guó)已經(jīng)完成傳承的幾所民辦高校來(lái)看，大都實(shí)施了傳承計(jì)劃

17、。如西安培華學(xué)院，現(xiàn)任理事長(zhǎng)從1997年起歷任西安培華女子大學(xué)董事會(huì)董事兼秘書(shū)長(zhǎng)、校長(zhǎng)助理、西安培華學(xué)院副院長(zhǎng)、常務(wù)副院長(zhǎng)、執(zhí)行院長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職，2007年起擔(dān)任西安培華學(xué)院理事長(zhǎng)、法定代表人。7再比如西安翻譯學(xué)院，現(xiàn)任董事長(zhǎng)先后擔(dān)任西安翻譯學(xué)院基礎(chǔ)部副主任、西安翻譯研修生院院長(zhǎng)、西安翻譯職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)、西安翻譯學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、西安翻譯學(xué)院副院長(zhǎng)、西安翻譯學(xué)院副董事長(zhǎng)等職務(wù)。8除此以外，許多家族式民辦高校也都逐步開(kāi)始制訂和實(shí)施了傳承計(jì)劃。制訂和實(shí)施傳承計(jì)劃一般包括制訂共同愿景、繼任者選任和培養(yǎng)以及舉辦者退出等幾個(gè)環(huán)節(jié)。從繼任者的選任上看，由于我國(guó)家族式民辦高校完成傳承的不多，還沒(méi)有規(guī)律可循

18、。不過(guò)從家族企業(yè)的繼任者選任來(lái)看，一般是家族的長(zhǎng)子或長(zhǎng)女繼任者占多數(shù)。從繼任者的培養(yǎng)來(lái)看，一般都是言傳身教、外部學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)這三種方式綜合運(yùn)用。如上述兩所學(xué)院的理事長(zhǎng)和董事長(zhǎng)都有國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷，而且都在學(xué)院的不同崗位上進(jìn)行過(guò)鍛煉。從繼任者年齡來(lái)看，一般都在35-40歲左右。這個(gè)年齡階段，繼任者已經(jīng)十分明確地認(rèn)識(shí)到，要把自己的職業(yè)生涯獻(xiàn)給家族事業(yè)。如果20歲左右就被賦予超越其年齡所能承擔(dān)的責(zé)任，可能會(huì)遇到不信任，從而很難建立起自己的威信。這一點(diǎn)無(wú)論在生理學(xué)上，還是眾多家族企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)上，都得到了充分證明。從培養(yǎng)過(guò)程來(lái)看，家族企業(yè)的“三三制”培養(yǎng)模式，也許值得家族高校借鑒。方太集團(tuán)創(chuàng)始人茅理翔對(duì)兒子

19、的培訓(xùn)使用的是“三三制”模式，即“帶三年、幫三年、看三年”。9事實(shí)證明，“三三制”模式是一種有效的培養(yǎng)模式。從舉辦者的退出來(lái)看，根據(jù)方太集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)，一是交接班要開(kāi)明、開(kāi)放，大膽交、主動(dòng)交、徹底交；二是交接班要給子女一個(gè)團(tuán)隊(duì)，而不是單獨(dú)子女個(gè)人。10這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于家族式民辦高校的傳承有很好的啟示作用。家族式民辦高校的傳承問(wèn)題，不僅是家族的事情，也是政府的事情。因此，在家族制訂傳承計(jì)劃的同時(shí)，政府也應(yīng)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。一方面，政府應(yīng)對(duì)家族式民辦高校的傳承加以引導(dǎo)；否則，將打擊民辦高校的辦學(xué)積極性，不利于我國(guó)民辦高等教育事業(yè)的整體發(fā)展。另一方面，為了保證家族式民辦高校順利實(shí)現(xiàn)有效傳承，當(dāng)家族選定了繼任者

20、之后，政府應(yīng)積極主動(dòng)地幫助家族式民辦高校培養(yǎng)繼任者。（三）加強(qiáng)制度建設(shè)制度是一所學(xué)校有序運(yùn)行的可靠保障。教育規(guī)劃綱要提出，要加強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，這是我國(guó)高校面臨的共同任務(wù)。對(duì)于家族式民辦高校，特別是進(jìn)入傳承狀態(tài)的家族式民辦高校而言，制度建設(shè)尤為重要。因?yàn)橹贫染哂蟹€(wěn)定性，一旦形成規(guī)范、科學(xué)的治理制度，即使舉辦者身不在學(xué)校，學(xué)校也能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這無(wú)疑等于給繼任者繼任做好了一個(gè)安全鋪墊，加了一個(gè)安全閥。就家族式民辦高校自身而言，從我國(guó)家族式民辦高校的實(shí)際來(lái)看，管理制度不完善是這些學(xué)校的通病。多數(shù)家族式民辦高校雖然有董事會(huì)或理事會(huì)，但往往是一紙空文，因此現(xiàn)實(shí)中其實(shí)是缺乏治理的，尤其缺乏能夠運(yùn)用自身的經(jīng)歷和專業(yè)知識(shí)在關(guān)鍵的戰(zhàn)略發(fā)展上為學(xué)校提供巨大幫助的獨(dú)立董事會(huì)成員。由于制度不完善，其結(jié)果是，一方面舉辦者整天糾纏于事務(wù)之中無(wú)法脫身；另一方面也造成第二代繼任者的尷尬，總是在一些重大問(wèn)題上依賴舉辦者，難有自己的獨(dú)立見(jiàn)解和經(jīng)營(yíng)之道，對(duì)于繼任者的成長(zhǎng)十分不利。因此，家族式民辦高校要切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，給繼任者提供一個(gè)良好的制度環(huán)境和平穩(wěn)的過(guò)渡機(jī)制。惟其如此，才能保證家族式民辦高校的順利傳承。就政府而言；為保證家族式民