《書法修養(yǎng)》校本課程(共15頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上課程簡介書法修養(yǎng)是一門審美性與實用性相結(jié)合的選修課。所謂的審美性是指借書法為審美媒介對學生進行情感教育，引導學生去想象、感受古代法貼中那個遙遠的文明世界，領(lǐng)略中華民族的氣勢和力量。使學生在書法欣賞、書法創(chuàng)作等一系列審美活動中喚起情感的共鳴，并在審美愉悅中得到情感的凈化，個性的張揚，精神的升華。所謂實用性是指通過書寫技法、臨摹、楷、行書等教學，使學生基本上能達到“正確規(guī)范、端正勻稱、整潔美觀”等寫字的基本要求，并能持之以恒，以書法來修養(yǎng)自己的人生。本課程特點是從最實用的技法出發(fā)，不務(wù)空談，不尚玄遠。并強調(diào)書法的基礎(chǔ)理論與書寫技巧的相互滲透。本課程共七課十八節(jié)。課程目錄第

2、一課：書體的源流第一節(jié)：書體的發(fā)生期.第二節(jié)：書體的形成期.第三節(jié)：書體的成熟期.第二課：書寫技法第一節(jié)：姿勢、執(zhí)筆、用筆.第二節(jié)：筆法、墨法.第三課：臨摹.第四課：楷書第一節(jié)：楷書概說.第二節(jié)：楷書的點畫特點.第三節(jié)：楷書的結(jié)構(gòu)特點.第四節(jié)：歐體教學.第五節(jié)：顏體教學.第六節(jié)：柳體教學.第七節(jié)：趙體教學.第五課：行書第一節(jié)：行書的概說與點畫特點.第二節(jié)：行書的結(jié)構(gòu)特點.第六課：書法創(chuàng)作第一節(jié)：書法形式、創(chuàng)作內(nèi)容、情緒.第二節(jié)：章法布局、題款鈐印.第七課：書法鑒賞.活動與實踐（一）現(xiàn)場書法比賽活動與實踐（二）標語、海報、春聯(lián)等書寫技法活動與實踐（三）盡顯技藝、刊出學校的宣傳欄前 言中國的文字、

3、中國的毛筆、中國的紙墨，加以中華民族的氣質(zhì)和數(shù)千年積淀的文化傳統(tǒng)，共同形成了為我國所特有的書法藝術(shù)借助于漢字線條結(jié)構(gòu)的美來表示情感的一種藝術(shù)。魯迅先生雖說中國文字“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！边@里的“感心、感耳、感目”準確地概括了文字在書寫中予以每一位觀賞者的審美感受，即“意境美”、“音樂美”、“造型美”。中國書法在幾千年演變過程中，與中國文、史、哲相交融，共生息，詩歌的有我之境、繪畫的墨分五色、武術(shù)的剛?cè)嵯酀?、儒家的中庸之道、道家的外師造化、禪家的洗心入靜書法都兼容并收。從一定意義上說，書法是中國文化發(fā)展史的縮寫，是中國哲學、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)的象

4、征。作為藝術(shù)，我們應(yīng)對書體的源流、書寫技法、如何臨摹、創(chuàng)作、鑒賞等一系列審美活動中喚起情感的共鳴，并在審美愉悅中得到情感的凈化，個性的塑造，精神的升華。第一課 書 體 源 流書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，因此，中國書法的形成與發(fā)展是與中國文字的誕生與發(fā)展聯(lián)系在一起的，從殷商甲骨文起到唐楷書形成之前，中國文字的發(fā)展就是書法的發(fā)展。第一節(jié) 書體的發(fā)生期：從甲骨文到小篆一、殷商甲骨文刻在甲骨上的早期文字形態(tài)甲骨文是傳世最早的可識文字，距今有三千年的歷史。其象形意味大，圖畫比較明顯。大多數(shù)是刀刻的，其線條以方折、勁直為主，結(jié)體上、長短、大小均無定勢；章法布白錯落天成、毫不做作、自然質(zhì)樸。二、商周金文鑄

5、在青銅器上的大篆文字形態(tài)金文，又稱鼎銘文，是商周時代鑄在青銅器上的銘文。青銅在古代又稱“吉金”，所以人們又把青銅上的銘文稱“金文”。其線條方析樸厚，到西周時，用筆由方析變?yōu)閳A轉(zhuǎn)，形體已不再是繪畫性很強的象形文字。以大盂鼎和毛公鼎為典型代表。三、戰(zhàn)國晚期的古隸寫在筆直簡上的文字形成1980年四川青川縣郊戰(zhàn)國墓葬中出土的青川木牘墨跡，其特點是單字多取模勢，大篆中圓轉(zhuǎn)通婉的用筆，已被起止清晰的轉(zhuǎn)折、停頓代替、橫向筆劃已出現(xiàn)微弱的波磔，這些為早期隸書的特征，是戰(zhàn)國大篆快寫簡約而成的“手寫”書體稱之為“古隸”。尤其重要的是書寫者擺脫了甲骨、青銅等鍥刻、鑄造材料的限制，用毛筆在簡牘上直接書寫，這就大大推動

6、了漢字形體刪繁就簡的演變過程。四、秦石鼓文刻在石塊上的文字石鼓文，是秦統(tǒng)一中國之前使用的文字形態(tài)因其刻于鼓形石塊上而得名，是我國現(xiàn)存最早的刻石文字。其筆劃粗細均勻，線條圓曲而暢婉，結(jié)體繁復而工整。五、秦篆與秦隸秦統(tǒng)一中國后，文字朝兩個方向并行發(fā)展，一方面，秦始皇“書同文”政策，以李斯小篆統(tǒng)一六國文字，使文字簡約一律走向規(guī)范。另一方面，秦統(tǒng)一中國前就產(chǎn)生的“秦篆”做為小篆的輔助書體，相行不悖地盛行于秦代民間與官方。秦篆，即李斯創(chuàng)立的小篆。它是我國第一次文字規(guī)范化的產(chǎn)物，秦篆因秦王以欽定遂成為秦代書體的正宗。但在書體進化過程中，真正有意義的不是秦篆而是秦代隸書，即秦隸的興起。事實上，秦篆并未統(tǒng)治整

7、整一個時代，即使有秦王羸政“焚書坑儒”之威，下民們還是照寫“秦隸”從戰(zhàn)國簡策中延續(xù)下來的隸字。1975年，湖北出土的一千多支云夢睡虎地秦簡，竹簡上是墨書秦隸，字跡清晰，它證明了在李斯創(chuàng)小篆之前，秦隸已有可觀的規(guī)模，并已大規(guī)模進入官方文字的使用范圍，同時也否定了隸書由小篆簡約而成的傳統(tǒng)說法。也由此可見，在書體發(fā)展鏈中，秦隸較之欽定的處正統(tǒng)地 秦 篆位的秦篆更富有生命力。小篆因其繁復、難寫、難識，終隨秦15年的短暫國運迅速喪失了它在官方書體中的正宗地位，被簡捷、易識、易書的民間書體秦隸所取代。自隸書出，中國書學分成兩個大段：隸書以前，甲骨文至小篆為一段，隸書以后，草、楷、行書為一段。秦隸的出現(xiàn)，是

8、漢字形體演變的質(zhì)的飛躍。第二節(jié) 書體的形成期從大篆發(fā)展到漢代隸書西漢書體發(fā)展值得載入中國書學史冊的有兩件大事：一是承襲秦代書體，沿用小篆和上下通行的秦隸形成漢隸；二是由隸書演變而來的新書體，后世通告的各種書體草、楷、行此時先后形成。西漢簡隸的書寫者都是戊卒、徒隸、醫(yī)者之類，故書體顯得無拘無束，隨意粗糙、不規(guī)整。東漢出于封建統(tǒng)治者歌功頌德的要求，碑刻大興，要求刻碑字體嚴謹慎重、端莊整飭、一絲不茍。隸書至此定型成熟。如禮器碑、曹全碑、乙瑛碑等都是成熟隸書的代表作。 曹全碑 張遷碑與西漢隸書產(chǎn)生的同時，章草也產(chǎn)生了。章草是隸書的草寫，在快寫連帶中又留有隸書的波磔（燕尾），且每字獨立，互不連屬。章草之

9、外，在西漢這一時期也萌生楷書，如敦煌的流沙墜簡。可以斷言，書體發(fā)展到西漢，基本上已各體具備，只不過有些書體還沒有完全成熟而已，至此，戰(zhàn)國青川木牘秦云夢睡虎地竹簡漢初馬王堆制書西漢末居延漢簡東漢碑刻隸書，一條完整的隸書演進的鏈條才被人們認識。在漢四百余年的漫長時間里隸書得到充分發(fā)展，東漢是其鼎盛時期。在隸書定型的同時，楷、行、草諸體也相繼萌芽并活躍于書壇。漢代，是我國書體的形成期。課后思考：1、為什么說“古隸”大大推動了漢字形體刪繁就簡的過程；2、“隸書由秦小篆簡約而來”的觀點錯在哪里？3、試選臨幾個“秦隸”、“漢隸”，然后談?wù)劧叩拿黠@區(qū)別。4、校門口假山上的“敲金戛石”四個字是怎么體？為什么

10、？第三節(jié) 書體的成熟期從漢隸到楷、行、草書一、魏晉南北朝的楷書：東漢之后的魏晉南北朝是書體演變的歸結(jié)期，從東漢始形成的草、行、楷書至晉代已完全成熟并盛行于世。這一時期書體演變的主線是隸書向楷書的過渡，輔線是草、行書的成熟。由于歷史的分裂，楷書的發(fā)展沿兩個方向發(fā)展：其一，在文人書法中，魏晉間杰出的書法家承上啟下，以自身的書法實踐改革舊書體不斷完善和純化隸楷“過渡型”書體，使其完全脫去母體隸書的影響，促進楷書的成熟。魏初的鐘繇、東晉的王羲之父子即是這樣的書法家。其二，在南北朝大量的碑刻中，民間的書法得到最自由的發(fā)展，楷書趨于成熟，但其中仍遺留有明顯的隸書痕跡。至南北朝后期，北朝民間書體受到南朝文人

11、書法的影響，遂減去波挑，書風也由拙樸粗糙走向精美細膩。如張猛龍碑、張黑女墓志，其用筆方圓并舉，外貌秀麗。至此，南北朝書風漸趨統(tǒng)一，并已現(xiàn)隋唐諸家的筆法筆勢的端貌。 好大王碑二、隋唐楷書：隋代楷書，繼承北朝樸質(zhì)、險勁，又收南朝綺麗，委婉之風，帖碑合一，楷書歸于勻整平正。唐代楷書大盛，是中國書法史上的楷書高峰。唐朝書家對楷書規(guī)律性的掌握，遠勝于前代，在繼承基礎(chǔ)上，使筆劃、結(jié)體都更加系統(tǒng)化、程序化。唐楷獨以“法度森嚴”稱著。唐初，虞世南之書“森嚴有法”，其后歐陽洵以“結(jié)體三十六法”為唐楷立下不可變更的法典；盛唐的顏真聊、更為后世豎起了不可逾越的豐碑；時至晚唐，柳公權(quán)以歐、顏為源再創(chuàng)新體，使楷法致善盡

12、美。點畫間已沒有半點隨意性的可能，筆劃一絲不茍結(jié)體嚴謹規(guī)矩，合乎法度以至于拘謹，這種高度精確的規(guī)范，終使楷書在走上了頂峰之時也產(chǎn)生了程式化的傾向。三、草書、行書的演進草書、行書都是形成于兩漢，盛行了魏晉而至于今。在它們的發(fā)展過程中并沒有象隸、楷那樣形成一個獨立的發(fā)展階段，始終是一種輔助性書法體。草書的發(fā)展大致可以分為兩個階段：漢末的章草、晉以后的今草。而改革章草使之演變?yōu)榻癫莸氖菛|晉書法家王羲之。其子王獻之的草書又勝其父，對后世影響尤遠?！岸醪荨睘楹筮M草書的源頭。唐代書體大盛，楷書為正體，今草一方面為唐楷的草寫，一方面又是二王草書的延讀。今草的奠基者是張旭，因其突破二王，開創(chuàng)新體，被尊為“草

13、圣”。繼張旭之后，懷素是唐代今草的代表書家，他“以狂繼顛”，創(chuàng)造“狂草”，成為草書的革新領(lǐng)袖，是中國書法史上最有成就的草書大家。懷素 論書帖行書也是楷書的一種輔助書體，介于草、楷之間，其形成過程十分復雜。其發(fā)展可以分成三段：二王行書，顏體行書和魏碑行書。王羲之的代表作蘭亭序有“天下第一行書”之譽，是行書的典范。唐代顏真卿“納古法于新意之中”，于“二王”之外另辟蹊徑，其代表作祭侄文稿被譽為“天下第二行書”，開創(chuàng)了顏體行書流派，宋人稱之“顏行”，它打破了“二王”行書一統(tǒng)天下的局面。此后書壇宗王與宗顏此起彼伏、互相滲透，使行書在書法史上風格紛呈。清代碑學興起，書法家紛紛以魏碑的體勢，筆意化入行書中，

14、于王、顏精典行書之中，融入了魏碑的樸拙，天然和雄強風格。魏行對近代書法影響深遠。王羲之 蘭亭序課后思考1、簡要說明草書發(fā)展的兩個階段。2、行書的發(fā)展總的來講可分為幾個階段？試加簡要說明。第二課 書 寫 技 法第一節(jié)：姿勢、執(zhí)筆、用筆一、 姿勢：寫字姿勢分坐姿和站姿兩種，書寫時根據(jù)具體情況而定。一般說，字小，篇幅較小，宜采用坐姿；字大，篇幅大的宜采用站姿。坐姿要做到：“頭正、身直、臂開、足安”八個字。立姿要做到：“頭正、身正、臂曲、足穩(wěn)”八個字。二、執(zhí)筆方法：古人傳下來的執(zhí)筆方法很多，有“五指執(zhí)筆法”、“三指執(zhí)筆法”、“兩指執(zhí)筆法”，握拳執(zhí)筆法等。比較合理的是“五指執(zhí)筆法”（如右圖）。唐代書法家

15、歐陽洵總結(jié)他的執(zhí)筆方法是：“虛拳直腕，指實掌虛”。要做到：五指齊力，指實掌虛，掌豎腕平，筆管正直。三、運腕方法：正確的執(zhí)筆僅是個條件，書寫時更主要的是會運筆，運腕是運筆的一種手段和方法。行筆的輕重緩急，提按頓挫、均依靠運腕達到的效果。運腕的方法有四種：著腕。將手腕貼于桌面上，依靠指力和部分腕力運筆。（如下圖）枕腕。將左手或書本等之類東西墊于右腕下，使手腕離開桌面一定高度。（如下圖）。懸腕。將腕、肘懸起，整個右手臂離開桌面而懸著。我們學習書法，應(yīng)努力練好“懸腕”的基本功。（如下圖）。四、用筆用筆二字，可作廣義和狹義的兩種解釋。廣義是指使用毛筆的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它包含筆法、筆力、筆勢、筆意四個要素。

16、狹義的就是指寫字時點畫用的一般原則，即筆法。1、筆法。是指書寫的法度和技巧。指起筆、收筆、中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、方筆、圓筆、轉(zhuǎn)折、提按、頓挫、疾澀等不同的處理技巧。所謂：“書法之妙、全在運筆”。2、筆力。就是力量感。指線條堅硬而有韌性。3、筆勢。指線條的勢態(tài)、方向感、運動感，書寫時動作姿態(tài)留在點畫上的痕跡。即常說的點畫線條的呼應(yīng)、顧盼、連貫、筆斷勢連。書法作品，若光有筆法與筆力而無筆勢，就好比缺乏表情與靈性的木偶。4、筆意。筆意是強調(diào)線條點畫的感情與意趣，即人們常說“筆情墨趣”。以上四個方面落實到點畫線條上，就是追求立體感、力量感、節(jié)奏感、生命線。用筆之法，說到底在于自然、靈變，得之于心運之

17、于手而已。思想與練習：廣義的用筆包含哪些內(nèi)容？第二節(jié)： 筆法、墨法一、筆法起筆、行筆、收筆起筆“逆鋒起筆”“橫畫直落筆”（或“直畫橫落筆”）行筆“中鋒行筆”收筆“回鋒收筆”（如下圖）提筆、按筆提筆：運用腕力將筆毫往上提，提筆的效果是使點畫纖細。提的用法有三種（如下圖）按筆：運用腕力將筆毫往下按，使筆毫鋪開。其作用是使筆畫出現(xiàn)較粗的線條。按有輕重之分：頓筆重按下，力注毫端，透入紙背。駐按筆不重、力到紙即行筆。挫頓筆之后，將筆略提，使筆鋒轉(zhuǎn)動離開頓處向前挫動。方筆、圓筆方筆：是指起筆、收筆的地方有棱角、呈方形。方筆內(nèi)含筋骨，加向外拓，故有“外拓筆”之稱。圓筆就是圓形的筆畫，其筆力按撅收斂在內(nèi)，圓勁

18、而不露筋骨，故有“內(nèi)伏筆”之稱。（如下圖）轉(zhuǎn)鋒、折鋒轉(zhuǎn)鋒就是用筆圓轉(zhuǎn)回旋。使點畫成圓形。折鋒就是方折的運筆方法?！罢垡猿煞健保谜垆h寫出的筆畫有棱角、呈方形。一般情況下，楷書多用折筆，行草多用轉(zhuǎn)筆；然而，楷書若用轉(zhuǎn)筆，便可更加圓勁（如下圖）藏鋒、露鋒藏鋒就是點畫的起筆處，筆鋒均不外露，而是將筆力鋒芒收斂在點畫之內(nèi)。寫出的筆畫含蓄沉著，圓勁厚重。露鋒就是點畫的鋒芒外露。寫出的筆畫鋒利挺拔、俊秀生動。中鋒、側(cè)鋒中鋒也稱正鋒，是行筆時筆鋒端正，毫端中心的主鋒始終運行在筆畫的中心。即“令筆心常在點畫中行”或“如錐畫沙?！敝袖h行筆，圓滿豐潤，呈現(xiàn)立體感，是書法最主要的筆法。是書法用筆的基本要求。側(cè)鋒也稱

19、偏鋒，是行筆時，筆鋒編向點畫邊緣，筆尖與筆肚各沿筆畫的兩邊運行，側(cè)鋒的筆畫，常輕浮扁薄，成為病筆（敗筆）。所以古人論用筆，大都主張“筆之中鋒”。但適當用些側(cè)鋒，也會使作品的迅捷取勢，飄逸 遒勁，風度酒脫。輕重疾澀書法用筆有輕、重、快、慢。提筆運行，自然輕、快；起筆收筆，需要頓挫停駐，必然要重要慢。輕重用筆輕，點畫細瘦活潑；用筆重，點畫肥厚沉著。疾澀即用筆的快慢?？?，以求險勁。慢，以求妍媚?！疤徴邷鵁o筋，太急者病而無骨”。所以，快慢應(yīng)該合適。二、墨法所謂墨法是指墨的濃淡度的變化。歷代書家講究墨色的變法，是以借助墨色的錯綜復雜來增加書法作品的神采，使其書法作品更富有層次感、節(jié)奏感。墨法可分為濃

20、墨、干墨、濕墨、渴墨和漲墨幾種。（如下圖）思考與練習：1、練習掌握起、行、收筆和轉(zhuǎn)折、提頓等運筆技巧。2、什么是“中鋒行筆”？你能用“中鋒行筆”書寫嗎？第三課 臨 摹所謂臨摹，即效法他人書法之法。臨摹是我們學習書法的必經(jīng)階段，也是最有效的方法。古往今來，可以說所有成就的書法家沒有一個不是在臨摹上狠下功夫，經(jīng)過無數(shù)遍刻苦臨摹前人名家字帖的基礎(chǔ)上達到創(chuàng)新開拓的成就的。一、選帖入門選帖很重要。高中學生，我們認為從唐代楷書入門比較合適。喜歡雄偉粗獷的可學顏真卿的麻姑仙壇記，喜歡謹嚴瘦勁的可學歐陽詢的九成宮，喜歡秀逸瀟灑的可學諸遂良的雁塔臺教序等不一而論。古人云：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下

21、?！币虼?，我們應(yīng)選第一流的碑帖，經(jīng)過歷史檢驗的古人優(yōu)秀佳作作為范本。這樣才能得真?zhèn)鳎拍艹?。而且對字帖版本的選擇，盡量采用最接近真跡的版本。二、讀帖 讀帖，就是對所選字帖范本的筆法、結(jié)構(gòu)、章法布局以到風度神韻等，作認真細致的觀察分析，仔細琢磨，加深領(lǐng)會。元代書法家趙孟 說“學書在于玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”讀帖達到這樣的境界，才是真正的心神領(lǐng)會，從而才會在臨摹時得之于心而形之于手。在讀帖的過程中，可以從點畫的分析到對字帖的用筆結(jié)構(gòu)特點的分析，先看它的起筆收筆，藏鋒露鋒，以及轉(zhuǎn)折提按等特點，再看筆畫的筆勢、結(jié)字的結(jié)背，疏密大小等特點，后再分析字距和行距的關(guān)系等進行反復揣摩。還要養(yǎng)成經(jīng)常性、欣賞性的閱讀習慣，久而久之，在反復熏陶不斷感受中領(lǐng)悟與理解就越深刻。三、摹帖與臨帖1、摹帖就是用較透明的紙蒙在字帖范本上印著寫，也稱之為描紅。2、對臨就是看著字帖摹著寫。這種方法是大多數(shù)人學習書法所采用的