淺議加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識教育

1、    淺議加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識教育    摘要：現(xiàn)代社會已進(jìn)入了風(fēng)險(xiǎn)社會，然而當(dāng)代大學(xué)生卻風(fēng)險(xiǎn)意識薄弱，經(jīng)不起困難的考驗(yàn)和失敗的打擊。必須通過加強(qiáng)理論教育培養(yǎng)大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識，通過危機(jī)訓(xùn)練、失敗體驗(yàn)等增強(qiáng)大學(xué)生的預(yù)測、預(yù)防和抵制風(fēng)險(xiǎn)的能力。關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)意識；風(fēng)險(xiǎn)意識教育；理論教育；危機(jī)訓(xùn)練；失敗體驗(yàn)當(dāng)代大學(xué)生普遍在20世紀(jì)80年代改革開放后出生。他們大都是獨(dú)生子女，從小在父母的呵護(hù)下成長，生活環(huán)境好，生活條件比較優(yōu)裕，走的大都是從學(xué)校到學(xué)校，最后才到社會的一條成才道路，沒有經(jīng)過什么挫折和磨難。隨著開放的擴(kuò)大和改革的深入，各種新情況、新問題不斷出現(xiàn)，社會信

2、息量急劇增長與迅速變化，增加了社會的復(fù)雜程度和變化頻率，人們不再能憑經(jīng)驗(yàn)就把握未來，對自己的社會行為的判斷和選擇也就增加了未知性、困難性和風(fēng)險(xiǎn)性。作為教育工作者，我們必須明確，“思想政治教育不只是解決現(xiàn)有的思想矛盾和已經(jīng)發(fā)生的問題，更重要的是要把人們在思想政治方面的長處和優(yōu)勢、積極因素充分發(fā)揮出來，引導(dǎo)、提升到更高程度，并盡可能有效預(yù)防可能發(fā)生的問題和挫折，這就是思想政治教育的超越性所要求的主動(dòng)性、預(yù)防性”。(一)改善馬克思主義哲學(xué)理論的教學(xué)，促使學(xué)生養(yǎng)成辯證思考問題的習(xí)慣哲學(xué)是“給人以智慧、使人聰明的學(xué)問”，它是“關(guān)于自然知識、社會知識和思維(認(rèn)識)知識的概括和總結(jié)”，它“為認(rèn)識世界和改造世

3、界的一切活動(dòng)提供了一個(gè)總的普遍的方法”，因此，哲學(xué)不僅是世界觀，它更是方法論。在傳統(tǒng)的哲學(xué)教學(xué)中，往往僅重視概念的分析、理論的解釋，把哲學(xué)變成枯燥無味的概念知識，深?yuàn)W難懂的理論原理，完全脫離社會實(shí)際，成為純理論性的學(xué)科。而學(xué)生面對這樣的教學(xué)有著巨大的抵觸情緒，認(rèn)為哲學(xué)對他們沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，這種情緒非常不利于他們的學(xué)習(xí)。如何消除學(xué)生的抵觸情緒，如何使哲學(xué)走下神壇，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，是哲學(xué)教學(xué)必須面對的問題。凡是理論都可以轉(zhuǎn)化為方法，不能轉(zhuǎn)化為方法的理論不是真正的理論。如果理論沒有轉(zhuǎn)化為方法論，那么這個(gè)理論就是毫無意義的。哲學(xué)本身就是科學(xué)的方法論，是給人智慧的科學(xué)，它可以使人們學(xué)會辯證地思考問題。如果我

4、們可以通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生真正掌握這一方法論，并用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，我們的教育教學(xué)活動(dòng)才會是有意義的。通過改善哲學(xué)的理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，促使他們在看待事物、思考問題時(shí)能夠辯證、全面、客觀，既能看到機(jī)遇也能看到風(fēng)險(xiǎn)，既看到可能帶來的利益也看到可能存在的危害，那么，他就可以理性地比較究竟是利大還是弊大，從而做出客觀的、正確的選擇。(二)開設(shè)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防教育課程，提高學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識傳統(tǒng)教育不太注重挫折教育和風(fēng)險(xiǎn)教育，學(xué)生的心理承受能力較弱，一遇到困難就找家長、老師，往往束手無策；一犯錯(cuò)誤就自暴自棄或怨天尤人；一遇到挫折、失敗就垂頭喪氣或悲觀絕望，難以接受出錯(cuò)或失敗的結(jié)局。這是缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識和挫

5、折意識的表現(xiàn)?，F(xiàn)代教育必須面向未來，探索適用未來領(lǐng)域的理論與方法，才能滿足社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，才能以正確的思想指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，因而教育應(yīng)有超前性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。針對現(xiàn)代社會風(fēng)險(xiǎn)高發(fā)，學(xué)生缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識，學(xué)校應(yīng)開設(shè)專門的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防教育課程，通過專門的課程，使教師有時(shí)間、有機(jī)會全面、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防教育。告誡學(xué)生，現(xiàn)代社會是一個(gè)競爭激烈的社會，風(fēng)險(xiǎn)無處不在，與學(xué)生共同探討他們隨時(shí)可能遇到各種的風(fēng)險(xiǎn)，面對各種風(fēng)險(xiǎn)他們應(yīng)具備的心理狀態(tài)，各種風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防措施及善后的處理方法，教育他們“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇是辯證的統(tǒng)一，風(fēng)險(xiǎn)并不可怕，關(guān)鍵的是面對各種可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)有充分的思想

6、準(zhǔn)備和措施準(zhǔn)備。要取得成功，必須要勇敢面對風(fēng)險(xiǎn)、積極迎接風(fēng)險(xiǎn)所帶來的挑戰(zhàn)。通過教育培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識，促使學(xué)生形成在行為選擇之前先進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測和決策的習(xí)慣，使他們通過預(yù)測盡可能降低對事物及其未來發(fā)展的無知程度。教育學(xué)生學(xué)會抓住機(jī)遇，化解風(fēng)險(xiǎn)，避免偶然因素的干擾和沖擊，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的預(yù)測和決策方法，克服經(jīng)驗(yàn)主義、盲目主義傾向。促使我們每一個(gè)學(xué)生在行為之前都能做到進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測和決策，那么，他們遇到的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)就會大大地減少，即使是遇到了，也可以保持健康的心態(tài)，客觀、理性、冷靜地應(yīng)對危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，那么他們?nèi)〉贸晒Φ臋C(jī)會也就會大得多了。(三)開展各種課外風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測、預(yù)防活動(dòng)，提高大學(xué)生的預(yù)測、預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)

7、的能力大學(xué)生有濃厚的風(fēng)險(xiǎn)意識，有危機(jī)感、緊迫感，與時(shí)俱進(jìn)、毫不松弛，這當(dāng)然是必要的，是面對風(fēng)險(xiǎn)的前提。然而單有風(fēng)險(xiǎn)意識是不夠的，如果沒有預(yù)測、預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的能力，只是被動(dòng)地等待風(fēng)險(xiǎn)的到來，那么這樣的風(fēng)險(xiǎn)意識是毫無意義的?！艾F(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨多種選擇，多重風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的無知程度，避免挫折和失敗”?！八枷胝谓逃仨殞θ藗兊陌l(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測和指導(dǎo)，幫人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤，這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會顯得越來越重要”?！?，要提高在大學(xué)生的預(yù)測、預(yù)防能力，就必須通過各種課外活動(dòng)，把課堂教育的內(nèi)容通過實(shí)踐活動(dòng)

8、展開，使學(xué)生真正地掌握預(yù)測、預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的方法。教育學(xué)生學(xué)會收集和處理各種信息，從掌握的信息中通過因果、邏輯等分析方法，總結(jié)事物的發(fā)展規(guī)律，發(fā)展趨勢，預(yù)測事物的未來，做好風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)的預(yù)警和監(jiān)測工作，準(zhǔn)備好各種應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)的措施、方案，盡可能在風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)來臨前就做好防范和化解工作。即使危機(jī)不能提前消除，也會由于準(zhǔn)備充分而可以消除恐慌情緒，臨危不亂，應(yīng)對自如，使危機(jī)的擴(kuò)大和擴(kuò)散得以限制，使損失減少到最小的程度。(四)模擬危機(jī)訓(xùn)練，提高大學(xué)生的處理風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)的能力有再強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識，設(shè)計(jì)了再好的應(yīng)對措施，如果從未親自經(jīng)歷過危機(jī)，當(dāng)親臨其境時(shí)也會驚慌失措，失去平時(shí)的冷靜和理智。只有經(jīng)過身臨其境的模擬訓(xùn)練，

9、才可以培養(yǎng)出冷靜、理智處理危機(jī)的能力。在“911事件”中，美國人之所以能在極短的時(shí)間內(nèi)，有序地撤離有關(guān)人員，把損失降低到最小的程度，與其堅(jiān)持長期的模擬危機(jī)訓(xùn)練不無關(guān)系。我國由于經(jīng)濟(jì)能力有限，無法進(jìn)行全社會的大規(guī)模的模擬危機(jī)訓(xùn)練。如果能在大學(xué)生中實(shí)行模擬危機(jī)訓(xùn)練，那么，這些未來的社會棟梁，在面臨危機(jī)的時(shí)候就可能起領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)的作用，就可以把危機(jī)的損害度降低。大學(xué)生宿舍作為人口高度密集的地方，風(fēng)險(xiǎn)的潛在發(fā)生率很高，如果能夠在學(xué)生宿舍或校園中經(jīng)常性地組織一些模擬危機(jī)訓(xùn)練，那么，這樣的校園危機(jī)就會大量減少。而當(dāng)危機(jī)確實(shí)來臨時(shí)，由于學(xué)生已經(jīng)過長期的訓(xùn)練，已掌握了應(yīng)對危機(jī)的措施和方法，就能夠做到臨危不亂，避

10、免造成過大的損失。(五)進(jìn)行失敗學(xué)教育，訓(xùn)練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和理性思維能力，為戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)做準(zhǔn)備恩格斯曾經(jīng)說過：“偉大的階級正如偉大的民族一樣，無論從哪一方面學(xué)習(xí)都不如自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！边@句話正好道出了正視錯(cuò)誤、失敗的重要性?！笆∈浅晒χ浮保瑳]有經(jīng)歷失敗，就不可能獲得最后的成功。然而，現(xiàn)代大學(xué)生從學(xué)校到學(xué)校，經(jīng)歷簡單，沒有經(jīng)歷過什么困難、挫折和磨難，所以他們往往很少有機(jī)會體驗(yàn)失敗，更不能承受失敗，往往一遭受失敗就會一蹶不振，喪失斗志和信心。但是，現(xiàn)代社會競爭激烈，失敗是難免的。如果不能正確地面對失敗，就會使我們錯(cuò)過最后的成功。通過設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，讓大學(xué)生去感受失敗、體驗(yàn)失敗，促使他

11、們在面對失敗時(shí)能深刻地反思、科學(xué)地總結(jié)，在反思和總結(jié)中獲得新的認(rèn)識，從失敗或錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)獲取成功的經(jīng)驗(yàn)，樹立不怕失敗、正視失敗的觀念，形成研究失敗、戰(zhàn)勝失敗的習(xí)慣。(六)培養(yǎng)集體主義精神，提高學(xué)生應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力所謂集體主義精神，就是要堅(jiān)持以集體利益、國家利益為重的價(jià)值觀念。歷史證明，人類社會是一個(gè)有機(jī)的整體，任何單個(gè)人不可能離開群體、離開社會而存在，人與人之間需要融洽、和諧，需要互相幫助?！皞€(gè)人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨(dú)地到達(dá)自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來應(yīng)付自己的問題，他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去”。個(gè)人只有與他人合作，才有力量。俗話說，一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。良好的合作，人們才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。團(tuán)結(jié)合作是人類生存和發(fā)展的要求，美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授喬治·赫華斯博土根據(jù)多年的研究認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)成敗在于人品的優(yōu)劣，他把“與同事真誠合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。當(dāng)人類社會遇到危機(jī)時(shí)，依靠集體的力量依然是最有效的，集體的力量和合作的精神