論學(xué)生參與視角下的大學(xué)思政課程改革

1、    論學(xué)生參與視角下的大學(xué)思政課程改革    摘要：以學(xué)生主體性發(fā)展為起點(diǎn)，面向思想活躍、自我意識強(qiáng)烈的大學(xué)生開展的高校思政課程教學(xué)仍普遍存在教師一言堂、學(xué)生被動接受的現(xiàn)象。文章從學(xué)生參與理論出發(fā)，通過實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施和模式運(yùn)用，探索課程改革的實(shí)現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：學(xué)生參與，大學(xué)思想政治教育課程，實(shí)踐教學(xué)一、“學(xué)生參與”理念的基本內(nèi)涵最早比較系統(tǒng)全面闡述“學(xué)生參與”理論的是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他的基本觀點(diǎn)是“學(xué)生主體參與就是在教育教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極引領(lǐng)他們投身到教育實(shí)踐，使其精神豐富、趣味豐富、道德純潔、成為社會進(jìn)步的參與者”1。近年來

2、，研究者從不同角度對“學(xué)生參與”的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀和分析，其中集大成者是美國學(xué)者亞歷山大·阿斯廷(astin)。他在20世紀(jì)80年代中期建立了有關(guān)學(xué)生參與的理論，認(rèn)為學(xué)生參與是學(xué)生的學(xué)習(xí)和個體發(fā)展的一種重要影響因素。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是學(xué)生參與的過程，學(xué)生在有意義的活動上花的時間越多、付出的努力和精力越多，學(xué)生的收獲就會越大?！皡⑴c理論”包含了五個方面的內(nèi)容：第一，參與是指學(xué)生在各種目標(biāo)活動中投入的體力和精力；第二，參與具有連續(xù)統(tǒng)一性，不同的學(xué)生在不同時間對不同目標(biāo)的參與程度不同；第三，參與具有質(zhì)和量兩方面的特點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)專注的程度也強(qiáng)調(diào)參與時間的長度；第四，參與的質(zhì)量將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)和

3、發(fā)展的程度；第五，衡量教育政策或教育實(shí)踐的效果，主要是看其在促進(jìn)學(xué)生參與過程中的力度2。阿斯廷的“參與理論”概括了學(xué)生參與實(shí)現(xiàn)的基本要素，對大學(xué)思政課程教學(xué)來說，“學(xué)生參與”理念不是簡單的對教學(xué)對象的重視，而是學(xué)生以主體身份積極介入課程實(shí)施過程，課程的有效推進(jìn)和最終完成都要通過學(xué)生自身的參與來實(shí)現(xiàn)。以學(xué)生參與為核心的教學(xué)實(shí)施過程，需要完成教師與學(xué)生定位、教學(xué)方式、教學(xué)目標(biāo)等多個方面的轉(zhuǎn)變。首先是教師要將簡單的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合的信息分析，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲；其次是學(xué)生要實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)聽講到動態(tài)參與的角色轉(zhuǎn)變，調(diào)動自身的主體學(xué)習(xí)意識，促進(jìn)素養(yǎng)和能力的發(fā)展；第三是教學(xué)方式從系統(tǒng)的理論灌輸變?yōu)樯疃鹊?/p>

4、理念引導(dǎo)，將學(xué)生討論作為教學(xué)的必然環(huán)節(jié)，讓教學(xué)內(nèi)容潛移默化地被學(xué)生所領(lǐng)悟；第四是教學(xué)目標(biāo)要從“應(yīng)試”真正轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，通過多元化的考核模式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力；第五是教學(xué)資源的充分整合，將“課內(nèi)”教學(xué)拓展到“課外”，鼓勵學(xué)生利用課余時間參與多樣化的實(shí)踐活動，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。二、當(dāng)前大學(xué)思想政治課程教學(xué)存在的問題高校思想政治課程是向大學(xué)生系統(tǒng)傳授馬克思主義理論，引導(dǎo)其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育。由于課程本身的理論性、思想性和政治性等特點(diǎn)，常常讓學(xué)生覺得枯燥無味，缺乏參與的主動性和積極性。1.理論知識與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。與快速更新的信息時代相比，大學(xué)思政課程教材的改

5、版速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生對新知的渴望。課程的教學(xué)內(nèi)容以理論闡述為主，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系較少，這進(jìn)一步拉大了學(xué)生和老師之間、教與學(xué)之間的距離。不論思想上還是生活中有了疑問，學(xué)生首先想到的是求助網(wǎng)絡(luò)而不是到老師那里尋求幫助。2.教學(xué)模式傳統(tǒng)單一。從上個世紀(jì)90年代起，我國高等教育經(jīng)歷了規(guī)模擴(kuò)張的發(fā)展階段，學(xué)生數(shù)量的增加與教育資源的相對不足致使多數(shù)高校思政課程都是大班化教學(xué)。聽課人數(shù)多，教學(xué)質(zhì)量就難以保證。許多教師不得不采取“灌輸式”教學(xué)，無法與學(xué)生進(jìn)行互動和交流。新型的教學(xué)設(shè)備也只能成為方便老師照本宣科和幫助學(xué)生復(fù)習(xí)的工具，沒有真正發(fā)揮實(shí)效。3.考評方式保守刻板。目前高校思政課程的評價方式還是以考試為主

6、。這與其他選修或?qū)嶒?yàn)類課程相比缺少靈活性，以分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生的道德和修養(yǎng)也有失偏頗。大學(xué)生個性解放，思想獨(dú)特，單純采取以考代評的成績考核，只會增加學(xué)生背誦的壓力，而阻礙學(xué)生對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和思考。三、實(shí)踐教學(xué)，以學(xué)生參與為核心的課程改革路徑實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識和加深理性認(rèn)識的有效途徑，思政課程改革要提高教學(xué)實(shí)效必須增加實(shí)踐教學(xué)在課程教學(xué)中的比重。實(shí)踐教學(xué)不僅可以加深學(xué)生對理論知識的理解，鞏固理論教學(xué)的效果，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的理論創(chuàng)新和實(shí)踐能力。實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生參與成為教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵性因素，是大學(xué)思政課程改革的落腳點(diǎn)，其核心理念是：1.實(shí)踐性教學(xué)理念：理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生

7、主動性。實(shí)踐性是馬克思主義理論的本質(zhì)特點(diǎn)。教師在實(shí)踐教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)與堅(jiān)守的基本理念是：學(xué)習(xí)馬克思主義理論決不僅僅是為了解釋世界，更重要的是改造世界，這也是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主導(dǎo)型理念。當(dāng)今世界，由于信息通訊工具的高度發(fā)達(dá)，不同利益主體的價值觀信息實(shí)現(xiàn)了高密度的碰撞交流，各種社會思潮醞釀生成于此。作為社會主義核心價值觀教育，思想政治理論課必須運(yùn)用新思路、新方法有效地回應(yīng)價值觀領(lǐng)域的各種趨勢和思潮。實(shí)踐教學(xué)把馬克思主義理論教育與生動豐富的社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，通過實(shí)踐活動讓學(xué)生理解和體會馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，從而使他們深刻地體會到馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)感和解釋力。2.研究性教學(xué)理念：教與學(xué)

8、緊密結(jié)合，凸顯學(xué)生主體地位。研究性教學(xué)是一種現(xiàn)代教學(xué)理念，它改變了傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)，摒棄“接受學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶、被動模仿”，強(qiáng)調(diào)以“問題”取代“答案”，在對“問題”思索和追問中建構(gòu)自己的知識體系和學(xué)習(xí)方法。學(xué)生參與教學(xué)的過程，就是知識內(nèi)化和理解的過程。引導(dǎo)學(xué)生以問題為中心，運(yùn)用馬克思主義理論知識體系去分析和解決社會現(xiàn)實(shí)問題，通過申報(bào)課題項(xiàng)目，撰寫社會調(diào)研報(bào)告等形式，拓寬學(xué)生的理論學(xué)習(xí)領(lǐng)域，全面培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力、學(xué)術(shù)研究能力和創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和公共責(zé)任意識。3.創(chuàng)新性教學(xué)理念：探索與發(fā)現(xiàn)，參與自我能力養(yǎng)成。創(chuàng)新能力培養(yǎng)是大學(xué)育人的重要目標(biāo)，“教師的教學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新從根本上說就是要培養(yǎng)

9、創(chuàng)新人才”3。思維活躍、勇于嘗試的大學(xué)生是最具有開創(chuàng)精神的群體，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)為學(xué)生提供良好的交流和學(xué)習(xí)平臺，激發(fā)各種新思想、新觀點(diǎn)的產(chǎn)生。實(shí)踐教學(xué)模式通過構(gòu)建應(yīng)時性、靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)空間，讓受教育者在公共空間中參與討論，表達(dá)自己，在理性論辯和多元選擇中完成價值觀的選擇，實(shí)現(xiàn)思想的內(nèi)化和升華。學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的過程，就是探索未知領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律的過程，也是其創(chuàng)造性思維養(yǎng)成和發(fā)展的過程。4.多樣性教學(xué)理念：共性與個性，綜合評估學(xué)生。以學(xué)生為主體，就是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生自主想象，主動實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)秉承系統(tǒng)化與個性化相結(jié)合，在努力發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)整體性功能的同時，設(shè)計(jì)

10、和優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)的多種形式，并針對不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生群的實(shí)際需求，確立實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，使不同興趣、不同特長和能力的學(xué)生都能得到有效訓(xùn)練和發(fā)展。同時，實(shí)踐教學(xué)通過學(xué)生申報(bào)課題項(xiàng)目、撰寫讀書報(bào)告等實(shí)踐形式，建立相應(yīng)的考評機(jī)制，全面考察學(xué)生的社會實(shí)踐能力、學(xué)術(shù)研究能力、創(chuàng)新思維能力、論文寫作能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中投入更多的精力和熱情。參考文獻(xiàn)：1蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)m.北京：教育科學(xué)出版社，1983：9.2astin, a.(1985). achieving educational excellence. san francisco: josseybass.3李育球.