跨文化學(xué)習(xí)背景下職前教師反思水平研究-以中加互惠學(xué)習(xí)項(xiàng)目交換生為例

1、    跨文化學(xué)習(xí)背景下職前教師反思水平研究以中加互惠學(xué)習(xí)項(xiàng)目交換生為例    (三)不同學(xué)習(xí)階段職前教師的反思水平縱觀整個(gè)跨文化學(xué)習(xí)過程，在不同學(xué)習(xí)階段的職前教師反思水平也存在差異?？缥幕瘜W(xué)習(xí)的初期階段，職前教師需要花費(fèi)大量精力來適應(yīng)他國(guó)文化。因此，職前教師普遍對(duì)“能力”“環(huán)境”兩個(gè)水平關(guān)注較多。例如，在“能力”層面，“在實(shí)習(xí)到來之前，我是惶恐和迷茫的。擔(dān)心自己的英語詞匯量不夠，聽不懂學(xué)生在講什么；擔(dān)心自己知識(shí)儲(chǔ)備量不夠，完成不了一堂專業(yè)的高中政治課；擔(dān)心自己長(zhǎng)相太稚嫩，管不住學(xué)生”(pt4-f-c)職前教師往往會(huì)在初期制訂很多學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，通過各種

2、方法鍛煉自己的能力。他們?cè)诔跗陔A段經(jīng)常會(huì)提到“加油，相信自己一定能夠做到”“我要完成”不斷地為自己鼓勁，“有問題并不可怕，如果不去反思才是可怕的。雖然現(xiàn)在還是缺少經(jīng)驗(yàn)，不過我會(huì)用自己的教師生涯去努力，讓不合適的地方得到一些改善?！?pt1-f-l)另外，職前教師對(duì)最為直觀的“環(huán)境”水平較為敏感。特別是對(duì)初次接觸到的新鮮事物感興趣，也容易被這些“環(huán)境”所牽引。例如，“初次進(jìn)入這里的學(xué)校，三個(gè)比較奇怪的事情吸引著我：一是學(xué)校沒有食堂；二是每個(gè)班的學(xué)生都是差不多只有20個(gè)，并且只有2個(gè)教師；三是學(xué)校50多個(gè)教師，總共也就2個(gè)不大的休息室。”(pt6-f-m)跨文化學(xué)習(xí)的中期階段，職前教師更多精力集中

3、于“行為”水平的反思，逐漸擺脫了“能力”“環(huán)境”水平的牽制。例如，“這時(shí)候內(nèi)心比較平靜，沒有了英語不夠好的緊張，也沒有了第一次去小學(xué)實(shí)習(xí)的興奮?！?pt1-f-l)他們開始更加關(guān)注在教學(xué)過程中教師是怎么做的。例如，“所謂跨年級(jí)互助式學(xué)習(xí)就是高年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)。在kp school里，我有幸觀摩了一節(jié)采用互助教法的法語課。課上教師請(qǐng)到六年級(jí)的同學(xué)一對(duì)一地輔導(dǎo)一年級(jí)的同學(xué)學(xué)習(xí)法語。她們可以自由選擇教具和教學(xué)方式。有的是借助圖書讓低年級(jí)的學(xué)生朗讀文章從而展開學(xué)習(xí)，有的是用法語自由交流等?！?pt1-f-l)跨文化學(xué)習(xí)的后期階段，職前教師要撰寫一些總結(jié)材料或反思報(bào)告，思考跨文化學(xué)習(xí)以來的

4、收獲與心得。因此，在這個(gè)階段就不再局限于一些零散的“行為”了，而更多是對(duì)“信念”“認(rèn)同”等水平的思索。不僅如此，職前教師會(huì)形成一些新的價(jià)值理念或價(jià)值傾向，并且這種價(jià)值傾向會(huì)逐漸穩(wěn)固，成為左右這名教師教育行為的主要力量。例如，“在這次學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)了合作，感受了表演的樂趣，增強(qiáng)了自己的信心，讓我更加自信地面對(duì)舞臺(tái)，這也是我今后作為教師需要具備的心理素質(zhì)?！?pt1-f-l)并且，他們往往對(duì)兩種不同文化背景下產(chǎn)生的教育差異有著獨(dú)特的見解。例如，“中國(guó)的初期教育注重知識(shí)，加拿大的初期教育注重對(duì)生存生活的實(shí)用性，兩者無所謂好壞與對(duì)錯(cuò)，存在必然有其道理，但也有其優(yōu)缺點(diǎn)。”(pt3-f-e)也有交換生

5、認(rèn)為：“教育無所謂好壞，只有適合不適合，而且各種教育也都是互有優(yōu)缺，不能盲目崇拜，要做到審時(shí)度勢(shì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短?！?pt5-m-p)另外，在跨文化學(xué)習(xí)后期，思考較多的問題還包括對(duì)“我”今后要成為什么樣的教師的期待。例如，“從他們身上我看到了其對(duì)教育的忠誠和對(duì)教師職業(yè)的熱情，正是這股熱情讓他們有了源源不斷的動(dòng)力。走上工作崗位后，我也要像他們一樣保持熱情和認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待每一節(jié)課與每一個(gè)學(xué)生。讓他們真正找到學(xué)習(xí)的樂趣?！?pt1-f-l)(四)不同場(chǎng)域職前教師的反思水平在此次項(xiàng)目中，職前教師跨文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括在大學(xué)研修教師教育課程、專題講座以及到中小學(xué)參與實(shí)習(xí)、觀摩課堂等。在大學(xué)場(chǎng)域，職前教師的反

6、思側(cè)重于“信念”“認(rèn)同”水平。特別是大學(xué)的專題講座會(huì)給職前教師帶來諸多思考。例如，“我們都想成為一名好老師，但是什么樣的老師才是好老師呢？”(pt1-f-l)“關(guān)于了解學(xué)生的觀點(diǎn)我很贊同，了解學(xué)生需要什么、喜歡什么，然后才能和學(xué)生聊到一塊，學(xué)生會(huì)尊敬你、喜歡你，教師會(huì)便于教育工作的展開，也能起到更好的教育效果。”(pt7-m-f)在中小學(xué)校的實(shí)習(xí)場(chǎng)域，職前教師的反思側(cè)重于“環(huán)境”和“行為”水平。例如，更加關(guān)注如何集中時(shí)間和精力、怎樣合理規(guī)劃時(shí)間、如何自學(xué)等內(nèi)容?！癿學(xué)校考試的時(shí)候是兩個(gè)高年級(jí)(11、12)的學(xué)生中夾一個(gè)低年級(jí)(9、10)的學(xué)生，或者兩個(gè)低年級(jí)的學(xué)生中夾一個(gè)高年級(jí)的，和中國(guó)ab卷

7、有點(diǎn)類似，以防止學(xué)生作弊?！?pt7-m-f)另外，職前教師對(duì)中小學(xué)的校園文化或環(huán)境層面關(guān)注較多。例如，“首先在校園文化方面：在這里幾乎每個(gè)學(xué)校都有自己不同個(gè)性的教育方式和校園文化。以我們的實(shí)習(xí)學(xué)校qv學(xué)校為例，學(xué)校稱自己為home of the vikings，因此隨處可見維京人的牛角帽子和頭像。之前還參觀過kp school，他們的標(biāo)志是眼鏡蛇。而參觀過的wie school特點(diǎn)更為明顯，校園中原住民文化和西方文化相融合。除了標(biāo)志，還有與之相關(guān)的文化衫或文具，這樣不僅展示了學(xué)校的特色，也增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感和歸屬感。”(pt2-f-f)四、討論與結(jié)論綜上所述，跨文化學(xué)習(xí)給職前教師帶來的沖擊是

8、全方位的，且不同學(xué)科、不同階段、不同場(chǎng)域職前教師的反思水平呈現(xiàn)出顯著差異。但值得注意的是，在跨文化學(xué)習(xí)中，職前教師不同反思水平之間并非是完全割裂的，而更多是處于一種交織的狀態(tài)。本研究也獲得了一些有趣的發(fā)現(xiàn)與啟示。第一，由于跨文化學(xué)習(xí)中職前教師的反思在不同水平之間轉(zhuǎn)化，因此應(yīng)為教師的跨文化學(xué)習(xí)提供更為寬廣和持續(xù)的平臺(tái)。在跨文化學(xué)習(xí)進(jìn)行到一定階段時(shí)，職前教師能從“環(huán)境”“行為”等水平轉(zhuǎn)化為“信念”“認(rèn)同”等水平。部分職前教師能通過觀察到的具體“行為”或“環(huán)境”聯(lián)想到更為深層次的“信念”層面。例如，“這是學(xué)校里通往圖書館的走廊，走廊的兩面墻上掛著自建校以來每一屆畢業(yè)生的照片，從1963年的第一屆到2

9、015年的最近一屆，每一屆的學(xué)生畢業(yè)照都被永久地記錄在了這里。這條歷史文化走廊不僅見證了學(xué)校的成長(zhǎng)，更銘記了每一個(gè)校友的中學(xué)時(shí)光。在我看來，這同時(shí)也彰顯了學(xué)校對(duì)每一個(gè)學(xué)生價(jià)值的肯定，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的感謝與尊重?！?pt2-f-f)另外，在跨文化學(xué)習(xí)中，教師反思水平隨著職前教師們對(duì)文化與教育體系等的不斷深入了解而更加復(fù)雜。因此，跨文化學(xué)習(xí)項(xiàng)目應(yīng)為教師們提供更為寬廣的平臺(tái)并持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間，以使他們能通過與不同文化視域的交融而產(chǎn)生更為深入的反思，從而帶來富有深度的成長(zhǎng)。第二，在跨文化學(xué)習(xí)中職前教師“使命”“信念”及“認(rèn)同”等水平的反思，對(duì)其沖擊和影響更為持久。通過對(duì)交換生入職后的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，與科瑟根

10、的洋蔥模型中所闡述的一致，越是內(nèi)層水平的教師反思，對(duì)于教師的影響和沖擊越是廣泛與深刻?！笆姑薄靶拍睢薄罢J(rèn)同”等都屬于一種自我意識(shí)的形成和一套價(jià)值觀內(nèi)化的過程，是教師對(duì)自己“我是誰”“我要成什么樣的教師”的認(rèn)識(shí)和思考。5這些往往潛藏于教師內(nèi)心，以一種內(nèi)隱的方式影響著教師的行為。這對(duì)于教師理解自己的工作情景并賦予其意義，從而采取積極的行動(dòng)，有著十分重要的意義。也正如安迪·哈格里夫斯(andy hargreaves)和邁克·富蘭(michael fullan)所指出的：“只聚焦于行為技能而不考慮其立足的基礎(chǔ)及對(duì)態(tài)度和信念的影響，是誤入歧途，且可能被證明是無效的?！?在職前教師的

11、跨文化學(xué)習(xí)中，應(yīng)避免那種僅限于零碎現(xiàn)象的學(xué)習(xí)或熱衷于對(duì)功效和與之相關(guān)技能的追逐，以及追求可操作性與立竿見影效果的短視眼光，否則職前教師的跨文化學(xué)習(xí)難以達(dá)到足夠的深度。職前教師的跨文化學(xué)習(xí)更應(yīng)該從“文化互動(dòng)”的角度，由文化差異來觸動(dòng)職前教師的個(gè)人教育哲學(xué)，更為深層次地影響教師今后的教育教學(xué)行為。第三，跨文化學(xué)習(xí)中職前教師在不同反思水平都會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾，應(yīng)提升職前教師的文化自覺?？缥幕瘜W(xué)習(xí)意味著文化的不斷整合，其過程充滿著碰撞甚至是沖突。職前教師在跨文化學(xué)習(xí)中也是如此，無論是“信念”“認(rèn)同”等層面，還是“行為”層面都存在著各種沖擊與矛盾，應(yīng)該持一種什么樣的態(tài)度或價(jià)值取向顯得尤為重要。換言之，在跨

12、文化學(xué)習(xí)過程中，職前教師對(duì)中西文化、教育理念、教育行為之間的差異應(yīng)該持有何種態(tài)度是值得深入思考的。本研究基于rltesecc項(xiàng)目“互惠”的理念，更傾向于提倡跨文化學(xué)習(xí)中的“文化自覺”。既擺脫傳統(tǒng)“地大物博”的盲目自滿姿態(tài)，也要消除教師跨文化學(xué)習(xí)中的壓力感(feeling of stress)、迷失感(feeling of loss)、無能感(feeling of impotence)。即努力規(guī)避封閉的、保守的、僵化的及固執(zhí)的范式，以一種文化自覺的“互惠”狀態(tài)來創(chuàng)造新的文化機(jī)理，使兩種不同文化既能充分發(fā)出自己獨(dú)特的聲音，又能最大限度地相互接近、理解和包容，以獲得真正意義上的溝通與互惠。注釋：該項(xiàng)

13、目由邁克爾·康奈利(michael connelly)教授和許世靜教授負(fù)責(zé)，旨在探索不同國(guó)家或地區(qū)、文化和學(xué)校發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，通過相互學(xué)習(xí)使學(xué)校之間共生發(fā)展。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)主要包括溫莎大學(xué)、華東師范大學(xué)、西南大學(xué)、東北師范大學(xué)等高校的研究人員以及上海、重慶等地的一些中小學(xué)教師。在這個(gè)項(xiàng)目中，溫莎大學(xué)和x大學(xué)每年都將互派20名左右職前教師進(jìn)行跨文化學(xué)習(xí)，從2014年開始，每期交換生都將持續(xù)3個(gè)月的交換學(xué)習(xí)時(shí)間。參考文獻(xiàn)：1korthagen f a j. in search of the essence of a good teacher: towards a more holistic a

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