托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論

1、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論目錄目錄認(rèn)識托爾曼認(rèn)識托爾曼托爾曼的實驗托爾曼的實驗托爾曼理論評述托爾曼理論評述認(rèn)識托爾曼認(rèn)識托爾曼n E.C.TolmanE.C.Tolman，1886-19591886-1959，美國心理學(xué)家，目，美國心理學(xué)家，目的性行為主義的代表人，新行為主義的代表的性行為主義的代表人，新行為主義的代表, ,目目的行為主義的創(chuàng)始人的行為主義的創(chuàng)始人, ,力圖客觀了解行為的目的力圖客觀了解行為的目的性。對學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn)性。對學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn), ,提出整體行為提出整體行為模式和中介變量彌補華生古典行為主義的缺陷。模式和中介變量彌補華生古典行為主義的缺陷。

2、并建構(gòu)符號完形理論并建構(gòu)符號完形理論, ,也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。n 符號符號學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者是在遵循著指向?qū)W習(xí)者是在遵循著指向目標(biāo)的一些符號，是在弄清他的通路，是在遵循目標(biāo)的一些符號，是在弄清他的通路，是在遵循著一種地圖，即他不是在那里學(xué)會動作，而是在著一種地圖，即他不是在那里學(xué)會動作，而是在學(xué)會意義。學(xué)會意義?！逼诖勝p、位置學(xué)習(xí)、潛在學(xué)習(xí)三期待獎賞、位置學(xué)習(xí)、潛在學(xué)習(xí)三種情境有力支持這一學(xué)說。種情境有力支持這一學(xué)說。托爾曼的實驗托爾曼的實驗n1 1、預(yù)期說預(yù)期說n （1 1）實驗過程實驗過程：托爾曼認(rèn)為，對獎勵的預(yù)期在：托爾曼認(rèn)為，對獎勵的預(yù)期

3、在學(xué)習(xí)行為中具有重要作用。讓我們先來看托爾曼學(xué)習(xí)行為中具有重要作用。讓我們先來看托爾曼的一個動物實驗。他訓(xùn)練兩組白鼠走迷津。甲組的一個動物實驗。他訓(xùn)練兩組白鼠走迷津。甲組白鼠到達(dá)目的箱后得到的是葵花籽，乙白鼠到達(dá)目的箱后得到的是葵花籽，乙 組白鼠組白鼠得到的是麥芽糖。看來，麥芽糖比葵花籽更受歡得到的是麥芽糖?？磥?，麥芽糖比葵花籽更受歡迎，因為乙組白鼠跑得比甲組更快些。但訓(xùn)練十迎，因為乙組白鼠跑得比甲組更快些。但訓(xùn)練十天后，實驗者把兩組白鼠的食物對換了一下，即天后，實驗者把兩組白鼠的食物對換了一下，即現(xiàn)在甲組獲得現(xiàn)在甲組獲得 的是麥芽糖，而乙組獲得的是葵的是麥芽糖，而乙組獲得的是葵花籽。花籽。n

4、 結(jié)果出現(xiàn)的情況，與十天前的情況相反，表現(xiàn)出結(jié)果出現(xiàn)的情況，與十天前的情況相反，表現(xiàn)出一種明顯的對比效應(yīng)，即原來吃得好，現(xiàn)在吃得一種明顯的對比效應(yīng)，即原來吃得好，現(xiàn)在吃得差的乙組比原來跑得慢了，而原來吃得差，現(xiàn)在差的乙組比原來跑得慢了，而原來吃得差，現(xiàn)在吃得好的甲組比原來跑得更快了。由此，托爾曼吃得好的甲組比原來跑得更快了。由此，托爾曼認(rèn)為，在有機(jī)體的預(yù)期役有實現(xiàn)的情況下，即獎?wù)J為，在有機(jī)體的預(yù)期役有實現(xiàn)的情況下，即獎勵物不如預(yù)期的獎勵物時。不僅不能提高原有的勵物不如預(yù)期的獎勵物時。不僅不能提高原有的操作水平，而且還會降低原有的操作水平?？梢?，操作水平，而且還會降低原有的操作水平。可見，有機(jī)體

5、對特定目標(biāo)具有某種預(yù)期，這是不容置疑有機(jī)體對特定目標(biāo)具有某種預(yù)期，這是不容置疑的。的。n (2)(2)實驗的啟示實驗的啟示：在這里，托爾曼是在研究動物：在這里，托爾曼是在研究動物對獎勵的預(yù)期對其行為的影響，那么，在我們?nèi)藢Κ剟畹念A(yù)期對其行為的影響，那么，在我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)行為中，是否也有類似的情況呢？回答類的學(xué)習(xí)行為中，是否也有類似的情況呢？回答是肯定的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會有對教師的激是肯定的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會有對教師的激勵產(chǎn)生一些預(yù)期，這些預(yù)期實現(xiàn)，則可以增強學(xué)勵產(chǎn)生一些預(yù)期，這些預(yù)期實現(xiàn)，則可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，否則，就會減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。生的學(xué)習(xí)動力，否則，就會減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動力

6、。因此，教師要多與學(xué)生接觸、交流、溝通，更多因此，教師要多與學(xué)生接觸、交流、溝通，更多地了解學(xué)生的心理和愿望，在教學(xué)中盡可能地滿地了解學(xué)生的心理和愿望，在教學(xué)中盡可能地滿足學(xué)生足學(xué)生 的心理需要，這可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積的心理需要，這可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而竊學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。極性和主動性，從而竊學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。n2 2、迂回路徑實驗：為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須、迂回路徑實驗：為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知對學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知n 托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性，而托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性，而且具有認(rèn)知性。因為有機(jī)體在達(dá)到目的的過程中，且具有認(rèn)知性。因為有機(jī)體在達(dá)

7、到目的的過程中，會碰到各種各樣的情境和條件，它必須對這些情會碰到各種各樣的情境和條件，它必須對這些情境和條件因素進(jìn)行認(rèn)知，才能學(xué)境和條件因素進(jìn)行認(rèn)知，才能學(xué) 會達(dá)到目的的會達(dá)到目的的手段，并利用掌握的手段去達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。手段，并利用掌握的手段去達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。n n 托爾曼用托爾曼用“符號符號”來代表有機(jī)體對環(huán)境的認(rèn)知，來代表有機(jī)體對環(huán)境的認(rèn)知，并且認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在達(dá)到目的的過程中，學(xué)習(xí)的并且認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在達(dá)到目的的過程中，學(xué)習(xí)的是能達(dá)到目的的符號及其符號所代表的意義，是是能達(dá)到目的的符號及其符號所代表的意義，是形成一定的形成一定的“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，這才是學(xué)習(xí)的實質(zhì)。，這才是學(xué)習(xí)的實質(zhì)。（

8、認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實驗提出，（認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實驗提出，動物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，動物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。）知地圖。）n （1 1）實驗結(jié)果）實驗結(jié)果：若三條通道都暢通，白鼠選：若三條通道都暢通，白鼠選擇第一條通道；若擇第一條通道；若A A處阻塞，白鼠選擇第二條通處阻塞，白鼠選擇第二條通道；若道；若B B處阻塞，白鼠選擇第三條通道。處阻塞，白鼠選擇第三條通道。n（2 2）實驗解讀）實驗解讀n 學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的；學(xué)習(xí)是

9、有目的的行為，而不是盲目的；n 學(xué)習(xí)是對學(xué)習(xí)是對“符號符號- -完型完型”的認(rèn)知；的認(rèn)知；n 在外部刺激（在外部刺激（S S）和行為反應(yīng)（）和行為反應(yīng)（R R）之間存在中介）之間存在中介變量（變量（O O）。）。n 托爾曼的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)認(rèn)知概念，直接來托爾曼的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)認(rèn)知概念，直接來自格式塔學(xué)派的完形說，吸取了完形派思想中某自格式塔學(xué)派的完形說，吸取了完形派思想中某些積極成果，認(rèn)為行為表現(xiàn)為整體的行為，這種些積極成果，認(rèn)為行為表現(xiàn)為整體的行為，這種有目的的整體性的行為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果。有目的的整體性的行為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果。n 托爾曼把試誤論與目的認(rèn)知論相結(jié)合，認(rèn)為在刺托爾曼把試誤論與目

10、的認(rèn)知論相結(jié)合，認(rèn)為在刺激和反應(yīng)之間有目的與認(rèn)知等中介變量，不但研激和反應(yīng)之間有目的與認(rèn)知等中介變量，不但研究行為的外部表現(xiàn)，還要探討內(nèi)部大腦活動。從究行為的外部表現(xiàn)，還要探討內(nèi)部大腦活動。從內(nèi)容上看，他是強調(diào)認(rèn)知理論的，從形式上看仍內(nèi)容上看，他是強調(diào)認(rèn)知理論的，從形式上看仍采用采用SRSR說，故有人說說，故有人說“托爾曼是混血兒，是兼托爾曼是混血兒，是兼而取之而取之”。n 3 3、動機(jī)理論實驗、動機(jī)理論實驗關(guān)于潛伏學(xué)習(xí)的開創(chuàng)性實關(guān)于潛伏學(xué)習(xí)的開創(chuàng)性實驗驗n （1 1）實驗過程：他把白鼠分成四組：甲組是不）實驗過程：他把白鼠分成四組：甲組是不饑餓也不給獎勵；乙組是饑餓但不給獎饑餓也不給獎勵；乙

11、組是饑餓但不給獎n 勵；丙組是給獎勵但不饑餓；丁組是既饑餓又給勵；丙組是給獎勵但不饑餓；丁組是既饑餓又給獎勵。實驗結(jié)果表明，丁組白鼠奔跑速獎勵。實驗結(jié)果表明，丁組白鼠奔跑速 度最快，度最快，甲組白鼠幾乎沒有表現(xiàn)出操作水平的改進(jìn)。由此，甲組白鼠幾乎沒有表現(xiàn)出操作水平的改進(jìn)。由此，托爾曼認(rèn)為，動機(jī)因素顯然是受兩方面因索制約托爾曼認(rèn)為，動機(jī)因素顯然是受兩方面因索制約的，驅(qū)力（內(nèi)驅(qū)力）和目標(biāo)物體的誘因價值獎的，驅(qū)力（內(nèi)驅(qū)力）和目標(biāo)物體的誘因價值獎勵）正是勵）正是 這兩個因素決定了動物對目標(biāo)物體的這兩個因素決定了動物對目標(biāo)物體的要求、使用預(yù)期、認(rèn)知地圖或其它認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及要求、使用預(yù)期、認(rèn)知地圖或其它認(rèn)知

12、結(jié)構(gòu)以及顯示適當(dāng)行為的程度。顯示適當(dāng)行為的程度。n (2)(2)實驗的啟示：托爾曼認(rèn)為，實驗組的白鼠在無食物獎實驗的啟示：托爾曼認(rèn)為，實驗組的白鼠在無食物獎勵的情況下每天仍然在進(jìn)行學(xué)習(xí)，它們在走迷津的過程中勵的情況下每天仍然在進(jìn)行學(xué)習(xí)，它們在走迷津的過程中熟悉了可通過迷津的路徑，在頭腦中形成了關(guān)于迷津的熟悉了可通過迷津的路徑，在頭腦中形成了關(guān)于迷津的“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，形成了對路徑的認(rèn)知性期待，只不過在無，形成了對路徑的認(rèn)知性期待，只不過在無獎勵的情況下，這種學(xué)習(xí)效果沒有表現(xiàn)出來。這種學(xué)習(xí)故獎勵的情況下，這種學(xué)習(xí)效果沒有表現(xiàn)出來。這種學(xué)習(xí)故稱之為潛伏學(xué)習(xí)。當(dāng)實驗組的被試得到食物強化后，這種稱

13、之為潛伏學(xué)習(xí)。當(dāng)實驗組的被試得到食物強化后，這種潛伏學(xué)習(xí)的效果即刻表現(xiàn)于外。托爾曼的動機(jī)說，告訴我潛伏學(xué)習(xí)的效果即刻表現(xiàn)于外。托爾曼的動機(jī)說，告訴我們，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)募钜炔挥杓罡軅儯瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)募钜炔挥杓罡芴岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生具有比較強的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生具有比較強的內(nèi)內(nèi) 在學(xué)習(xí)動力的前提下給予激勵要比學(xué)生在缺乏內(nèi)在的在學(xué)習(xí)動力的前提下給予激勵要比學(xué)生在缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力的情況下給予激勵具有更好的效果。學(xué)習(xí)動力的情況下給予激勵具有更好的效果。n4 4、托爾曼實驗的總結(jié)、托爾曼實驗的總結(jié)n （1 1）學(xué)習(xí)是整體性和有

14、目的性的行為。托爾曼強調(diào)行為的整體性，）學(xué)習(xí)是整體性和有目的性的行為。托爾曼強調(diào)行為的整體性，認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托爾曼的理論為爾曼的理論為“認(rèn)知目的說認(rèn)知目的說”。托爾曼反對行為主義者把復(fù)雜的行。托爾曼反對行為主義者把復(fù)雜的行為序列分解還原成大量簡單的刺激反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀為序列分解還原成大量簡單的刺激反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀察到的整體特征來認(rèn)識和解釋行為。由此，

15、托爾曼首先強調(diào)整體性是察到的整體特征來認(rèn)識和解釋行為。由此，托爾曼首先強調(diào)整體性是由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺格式塔；其次強調(diào)問題情境是成型的，由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺格式塔；其次強調(diào)問題情境是成型的，刺激是有組織的。一切形式的知識都是融合成為一個的完整的體系，刺激是有組織的。一切形式的知識都是融合成為一個的完整的體系，所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測的目的的各種行為的所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測的目的的各種行為的整個序列時，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整個序列時，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行

16、為具有可塑性，整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行為具有可塑性，那么行為具有那么行為具有目的性和認(rèn)知性兩個方面就是不言而喻的了。目的性和認(rèn)知性兩個方面就是不言而喻的了。n n（2 2）中介變量。）中介變量。托爾曼首次提出中介變量，他提出托爾曼首次提出中介變量，他提出在刺激（行為的發(fā)端原因）和行為之間還有中介變量即內(nèi)在刺激（行為的發(fā)端原因）和行為之間還有中介變量即內(nèi)在決定因素起作用，這個中介變量主要是行為的目的性和在決定因素起作用，這個中介變量主要是行為的目的性和認(rèn)知性。這樣，行為主義的認(rèn)知性。這樣，行為主義的S SR R聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論中變成了的中變成了的S SO O

17、R R，O O是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。中介變量的中介變量的3 3種主要范疇：種主要范疇：需要系統(tǒng)：特定時刻的生理需要系統(tǒng)：特定時刻的生理剝奪或內(nèi)驅(qū)力情境；剝奪或內(nèi)驅(qū)力情境；信念價值動機(jī)：表示寧可選擇某種信念價值動機(jī)：表示寧可選擇某種目目 的物的欲望的強度和這些目的物在滿足需要中的相對的物的欲望的強度和這些目的物在滿足需要中的相對力量；力量；行為空間：行為是在個體的行為空間中發(fā)生的。行為空間：行為是在個體的行為空間中發(fā)生的。在這種行為空間中，有些物體吸引人（具有正效價），在這種行為空間中，有些物體吸引人（具有正效價）， 而另一些物體則使人厭惡（具有負(fù)效價）。中

18、介變量是不而另一些物體則使人厭惡（具有負(fù)效價）。中介變量是不能直接觀察到的，但它卻是行為的決定者。能直接觀察到的，但它卻是行為的決定者。n（3 3）學(xué)習(xí)是對）學(xué)習(xí)是對“符號完形符號完形”的認(rèn)知。的認(rèn)知。n “符號符號”，是托爾曼對刺激使用的術(shù)語，是托爾曼對刺激使用的術(shù)語，“完形完形”即格式塔，與格式即格式塔，與格式塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，“符號完形符號完形”包含對意義目標(biāo)與手段目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外包含對意義目標(biāo)與手段目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外部感覺（符號）和內(nèi)部表象（知覺）結(jié)合成為聯(lián)想結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)

19、部感覺（符號）和內(nèi)部表象（知覺）結(jié)合成為聯(lián)想結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)系組合體時，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是系組合體時，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是一連串的刺激反應(yīng)過程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號及其一連串的刺激反應(yīng)過程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號及其代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號（刺激結(jié)構(gòu)模式）組合成一個新代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號（刺激結(jié)構(gòu)模式）組合成一個新的完形的過程，即在頭腦中形成了的完形的過程，即在頭腦中形成了“符號完形符號完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種“符號完形符號完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為“認(rèn)知地圖認(rèn)

20、知地圖”（cognitive cognitive mapmap）。這種地圖是）。這種地圖是“目標(biāo)對象手段目標(biāo)對象手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。白鼠就是在跑通道時，通過學(xué)習(xí)，獲得了構(gòu)。白鼠就是在跑通道時，通過學(xué)習(xí)，獲得了“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，所以，所以，它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動，選擇捷徑，得到食物。它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動，選擇捷徑，得到食物。n（4 4）學(xué)習(xí)是期待的獲得。）學(xué)習(xí)是期待的獲得。n 在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種通過學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點，有通過學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點，有“預(yù)先認(rèn)知預(yù)先認(rèn)知”的

21、涵義。他認(rèn)的涵義。他認(rèn)為，任何一種學(xué)習(xí)過程都是把對一種特定的整體（包括符為，任何一種學(xué)習(xí)過程都是把對一種特定的整體（包括符號、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局）的期待樹立起來的過程。例號、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局）的期待樹立起來的過程。例如，如，“目標(biāo)對象目標(biāo)對象”期待就是對特定的目標(biāo)對象的預(yù)先期待就是對特定的目標(biāo)對象的預(yù)先認(rèn)知；認(rèn)知；“手段對象手段對象”期待就是對對象和達(dá)到對象之手段期待就是對對象和達(dá)到對象之手段的認(rèn)知；對的認(rèn)知；對“符號格式塔符號格式塔”的期待就是對達(dá)到目標(biāo)的途的期待就是對達(dá)到目標(biāo)的途徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過學(xué)習(xí)獲徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過學(xué)習(xí)獲得的。期待有三種水平：即得的。期待有三種水平：即“感知性感知性”期待；期待；“記憶性記憶性”期待；期待；“推理性推理性”期待。簡言之，學(xué)習(xí)是對行為的目標(biāo)、期待。簡言之，學(xué)習(xí)是對行為的目標(biāo)、手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待（或認(rèn)知手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待（或認(rèn)知觀念）的獲得。觀念）的獲得。托爾曼理論評述托爾曼理論評述n 托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論把認(rèn)知主義的觀點引進(jìn)、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論把認(rèn)知主義的觀點引進(jìn)、行為主義的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論行為主義的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論把學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)