托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論

1、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論目錄目錄認(rèn)識(shí)托爾曼認(rèn)識(shí)托爾曼托爾曼的實(shí)驗(yàn)托爾曼的實(shí)驗(yàn)托爾曼理論評(píng)述托爾曼理論評(píng)述認(rèn)識(shí)托爾曼認(rèn)識(shí)托爾曼n E.C.TolmanE.C.Tolman，1886-19591886-1959，美國心理學(xué)家，目，美國心理學(xué)家，目的性行為主義的代表人，新行為主義的代表的性行為主義的代表人，新行為主義的代表, ,目目的行為主義的創(chuàng)始人的行為主義的創(chuàng)始人, ,力圖客觀了解行為的目的力圖客觀了解行為的目的性。對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn)性。對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn), ,提出整體行為提出整體行為模式和中介變量彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。模式和中介變量彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。

2、并建構(gòu)符號(hào)完形理論并建構(gòu)符號(hào)完形理論, ,也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。n 符號(hào)符號(hào)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)者是在遵循著指向?qū)W習(xí)者是在遵循著指向目標(biāo)的一些符號(hào)，是在弄清他的通路，是在遵循目標(biāo)的一些符號(hào)，是在弄清他的通路，是在遵循著一種地圖，即他不是在那里學(xué)會(huì)動(dòng)作，而是在著一種地圖，即他不是在那里學(xué)會(huì)動(dòng)作，而是在學(xué)會(huì)意義。學(xué)會(huì)意義。”期待獎(jiǎng)賞、位置學(xué)習(xí)、潛在學(xué)習(xí)三期待獎(jiǎng)賞、位置學(xué)習(xí)、潛在學(xué)習(xí)三種情境有力支持這一學(xué)說。種情境有力支持這一學(xué)說。托爾曼的實(shí)驗(yàn)托爾曼的實(shí)驗(yàn)n1 1、預(yù)期說預(yù)期說n （1 1）實(shí)驗(yàn)過程實(shí)驗(yàn)過程：托爾曼認(rèn)為，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期在：托爾曼認(rèn)為，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期

3、在學(xué)習(xí)行為中具有重要作用。讓我們先來看托爾曼學(xué)習(xí)行為中具有重要作用。讓我們先來看托爾曼的一個(gè)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。他訓(xùn)練兩組白鼠走迷津。甲組的一個(gè)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。他訓(xùn)練兩組白鼠走迷津。甲組白鼠到達(dá)目的箱后得到的是葵花籽，乙白鼠到達(dá)目的箱后得到的是葵花籽，乙 組白鼠組白鼠得到的是麥芽糖?？磥?，麥芽糖比葵花籽更受歡得到的是麥芽糖?？磥?，麥芽糖比葵花籽更受歡迎，因?yàn)橐医M白鼠跑得比甲組更快些。但訓(xùn)練十迎，因?yàn)橐医M白鼠跑得比甲組更快些。但訓(xùn)練十天后，實(shí)驗(yàn)者把兩組白鼠的食物對(duì)換了一下，即天后，實(shí)驗(yàn)者把兩組白鼠的食物對(duì)換了一下，即現(xiàn)在甲組獲得現(xiàn)在甲組獲得 的是麥芽糖，而乙組獲得的是葵的是麥芽糖，而乙組獲得的是葵花籽?；ㄗ?。n

4、 結(jié)果出現(xiàn)的情況，與十天前的情況相反，表現(xiàn)出結(jié)果出現(xiàn)的情況，與十天前的情況相反，表現(xiàn)出一種明顯的對(duì)比效應(yīng)，即原來吃得好，現(xiàn)在吃得一種明顯的對(duì)比效應(yīng)，即原來吃得好，現(xiàn)在吃得差的乙組比原來跑得慢了，而原來吃得差，現(xiàn)在差的乙組比原來跑得慢了，而原來吃得差，現(xiàn)在吃得好的甲組比原來跑得更快了。由此，托爾曼吃得好的甲組比原來跑得更快了。由此，托爾曼認(rèn)為，在有機(jī)體的預(yù)期役有實(shí)現(xiàn)的情況下，即獎(jiǎng)?wù)J為，在有機(jī)體的預(yù)期役有實(shí)現(xiàn)的情況下，即獎(jiǎng)勵(lì)物不如預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)物時(shí)。不僅不能提高原有的勵(lì)物不如預(yù)期的獎(jiǎng)勵(lì)物時(shí)。不僅不能提高原有的操作水平，而且還會(huì)降低原有的操作水平?？梢?，操作水平，而且還會(huì)降低原有的操作水平?？梢?，有機(jī)體

5、對(duì)特定目標(biāo)具有某種預(yù)期，這是不容置疑有機(jī)體對(duì)特定目標(biāo)具有某種預(yù)期，這是不容置疑的。的。n (2)(2)實(shí)驗(yàn)的啟示實(shí)驗(yàn)的啟示：在這里，托爾曼是在研究動(dòng)物：在這里，托爾曼是在研究動(dòng)物對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期對(duì)其行為的影響，那么，在我們?nèi)藢?duì)獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期對(duì)其行為的影響，那么，在我們?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)行為中，是否也有類似的情況呢？回答類的學(xué)習(xí)行為中，是否也有類似的情況呢？回答是肯定的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)有對(duì)教師的激是肯定的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)有對(duì)教師的激勵(lì)產(chǎn)生一些預(yù)期，這些預(yù)期實(shí)現(xiàn)，則可以增強(qiáng)學(xué)勵(lì)產(chǎn)生一些預(yù)期，這些預(yù)期實(shí)現(xiàn)，則可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，否則，就會(huì)減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，否則，就會(huì)減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

6、。因此，教師要多與學(xué)生接觸、交流、溝通，更多因此，教師要多與學(xué)生接觸、交流、溝通，更多地了解學(xué)生的心理和愿望，在教學(xué)中盡可能地滿地了解學(xué)生的心理和愿望，在教學(xué)中盡可能地滿足學(xué)生足學(xué)生 的心理需要，這可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積的心理需要，這可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而竊學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。極性和主動(dòng)性，從而竊學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。n2 2、迂回路徑實(shí)驗(yàn)：為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須、迂回路徑實(shí)驗(yàn)：為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知n 托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性，而托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性，而且具有認(rèn)知性。因?yàn)橛袡C(jī)體在達(dá)到目的的過程中，且具有認(rèn)知性。因?yàn)橛袡C(jī)體在達(dá)

7、到目的的過程中，會(huì)碰到各種各樣的情境和條件，它必須對(duì)這些情會(huì)碰到各種各樣的情境和條件，它必須對(duì)這些情境和條件因素進(jìn)行認(rèn)知，才能學(xué)境和條件因素進(jìn)行認(rèn)知，才能學(xué) 會(huì)達(dá)到目的的會(huì)達(dá)到目的的手段，并利用掌握的手段去達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。手段，并利用掌握的手段去達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。n n 托爾曼用托爾曼用“符號(hào)符號(hào)”來代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，來代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，并且認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在達(dá)到目的的過程中，學(xué)習(xí)的并且認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在達(dá)到目的的過程中，學(xué)習(xí)的是能達(dá)到目的的符號(hào)及其符號(hào)所代表的意義，是是能達(dá)到目的的符號(hào)及其符號(hào)所代表的意義，是形成一定的形成一定的“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，這才是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。，這才是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。（

8、認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出，（認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出，動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。）知地圖。）n （1 1）實(shí)驗(yàn)結(jié)果）實(shí)驗(yàn)結(jié)果：若三條通道都暢通，白鼠選：若三條通道都暢通，白鼠選擇第一條通道；若擇第一條通道；若A A處阻塞，白鼠選擇第二條通處阻塞，白鼠選擇第二條通道；若道；若B B處阻塞，白鼠選擇第三條通道。處阻塞，白鼠選擇第三條通道。n（2 2）實(shí)驗(yàn)解讀）實(shí)驗(yàn)解讀n 學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的；學(xué)習(xí)是

9、有目的的行為，而不是盲目的；n 學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)符號(hào)- -完型完型”的認(rèn)知；的認(rèn)知；n 在外部刺激（在外部刺激（S S）和行為反應(yīng)（）和行為反應(yīng)（R R）之間存在中介）之間存在中介變量（變量（O O）。）。n 托爾曼的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)認(rèn)知概念，直接來托爾曼的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)認(rèn)知概念，直接來自格式塔學(xué)派的完形說，吸取了完形派思想中某自格式塔學(xué)派的完形說，吸取了完形派思想中某些積極成果，認(rèn)為行為表現(xiàn)為整體的行為，這種些積極成果，認(rèn)為行為表現(xiàn)為整體的行為，這種有目的的整體性的行為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果。有目的的整體性的行為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果。n 托爾曼把試誤論與目的認(rèn)知論相結(jié)合，認(rèn)為在刺托爾曼把試誤論與目

10、的認(rèn)知論相結(jié)合，認(rèn)為在刺激和反應(yīng)之間有目的與認(rèn)知等中介變量，不但研激和反應(yīng)之間有目的與認(rèn)知等中介變量，不但研究行為的外部表現(xiàn)，還要探討內(nèi)部大腦活動(dòng)。從究行為的外部表現(xiàn)，還要探討內(nèi)部大腦活動(dòng)。從內(nèi)容上看，他是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知理論的，從形式上看仍內(nèi)容上看，他是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知理論的，從形式上看仍采用采用SRSR說，故有人說說，故有人說“托爾曼是混血兒，是兼托爾曼是混血兒，是兼而取之而取之”。n 3 3、動(dòng)機(jī)理論實(shí)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)理論實(shí)驗(yàn)關(guān)于潛伏學(xué)習(xí)的開創(chuàng)性實(shí)關(guān)于潛伏學(xué)習(xí)的開創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)n （1 1）實(shí)驗(yàn)過程：他把白鼠分成四組：甲組是不）實(shí)驗(yàn)過程：他把白鼠分成四組：甲組是不饑餓也不給獎(jiǎng)勵(lì)；乙組是饑餓但不給獎(jiǎng)饑餓也不給獎(jiǎng)勵(lì)；乙

11、組是饑餓但不給獎(jiǎng)n 勵(lì)；丙組是給獎(jiǎng)勵(lì)但不饑餓；丁組是既饑餓又給勵(lì)；丙組是給獎(jiǎng)勵(lì)但不饑餓；丁組是既饑餓又給獎(jiǎng)勵(lì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，丁組白鼠奔跑速獎(jiǎng)勵(lì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，丁組白鼠奔跑速 度最快，度最快，甲組白鼠幾乎沒有表現(xiàn)出操作水平的改進(jìn)。由此，甲組白鼠幾乎沒有表現(xiàn)出操作水平的改進(jìn)。由此，托爾曼認(rèn)為，動(dòng)機(jī)因素顯然是受兩方面因索制約托爾曼認(rèn)為，動(dòng)機(jī)因素顯然是受兩方面因索制約的，驅(qū)力（內(nèi)驅(qū)力）和目標(biāo)物體的誘因價(jià)值獎(jiǎng)的，驅(qū)力（內(nèi)驅(qū)力）和目標(biāo)物體的誘因價(jià)值獎(jiǎng)勵(lì)）正是勵(lì)）正是 這兩個(gè)因素決定了動(dòng)物對(duì)目標(biāo)物體的這兩個(gè)因素決定了動(dòng)物對(duì)目標(biāo)物體的要求、使用預(yù)期、認(rèn)知地圖或其它認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及要求、使用預(yù)期、認(rèn)知地圖或其它認(rèn)知

12、結(jié)構(gòu)以及顯示適當(dāng)行為的程度。顯示適當(dāng)行為的程度。n (2)(2)實(shí)驗(yàn)的啟示：托爾曼認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)組的白鼠在無食物獎(jiǎng)實(shí)驗(yàn)的啟示：托爾曼認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)組的白鼠在無食物獎(jiǎng)勵(lì)的情況下每天仍然在進(jìn)行學(xué)習(xí)，它們?cè)谧呙越虻倪^程中勵(lì)的情況下每天仍然在進(jìn)行學(xué)習(xí)，它們?cè)谧呙越虻倪^程中熟悉了可通過迷津的路徑，在頭腦中形成了關(guān)于迷津的熟悉了可通過迷津的路徑，在頭腦中形成了關(guān)于迷津的“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，形成了對(duì)路徑的認(rèn)知性期待，只不過在無，形成了對(duì)路徑的認(rèn)知性期待，只不過在無獎(jiǎng)勵(lì)的情況下，這種學(xué)習(xí)效果沒有表現(xiàn)出來。這種學(xué)習(xí)故獎(jiǎng)勵(lì)的情況下，這種學(xué)習(xí)效果沒有表現(xiàn)出來。這種學(xué)習(xí)故稱之為潛伏學(xué)習(xí)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)組的被試得到食物強(qiáng)化后，這種稱

13、之為潛伏學(xué)習(xí)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)組的被試得到食物強(qiáng)化后，這種潛伏學(xué)習(xí)的效果即刻表現(xiàn)于外。托爾曼的動(dòng)機(jī)說，告訴我潛伏學(xué)習(xí)的效果即刻表現(xiàn)于外。托爾曼的動(dòng)機(jī)說，告訴我們，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?lì)要比不予激勵(lì)更能們，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?lì)要比不予激勵(lì)更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生具有比較強(qiáng)的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生具有比較強(qiáng)的內(nèi)內(nèi) 在學(xué)習(xí)動(dòng)力的前提下給予激勵(lì)要比學(xué)生在缺乏內(nèi)在的在學(xué)習(xí)動(dòng)力的前提下給予激勵(lì)要比學(xué)生在缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力的情況下給予激勵(lì)具有更好的效果。學(xué)習(xí)動(dòng)力的情況下給予激勵(lì)具有更好的效果。n4 4、托爾曼實(shí)驗(yàn)的總結(jié)、托爾曼實(shí)驗(yàn)的總結(jié)n （1 1）學(xué)習(xí)是整體性和有

14、目的性的行為。托爾曼強(qiáng)調(diào)行為的整體性，）學(xué)習(xí)是整體性和有目的性的行為。托爾曼強(qiáng)調(diào)行為的整體性，認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)認(rèn)為行為是一種整體現(xiàn)象。這種整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，認(rèn)為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托為目的和認(rèn)知是行為的血和肉，是行為的直接特征。因此，有人稱托爾曼的理論為爾曼的理論為“認(rèn)知目的說認(rèn)知目的說”。托爾曼反對(duì)行為主義者把復(fù)雜的行。托爾曼反對(duì)行為主義者把復(fù)雜的行為序列分解還原成大量簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀為序列分解還原成大量簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)的單元，認(rèn)為必須根據(jù)可觀察到的整體特征來認(rèn)識(shí)和解釋行為。由此，

15、托爾曼首先強(qiáng)調(diào)整體性是察到的整體特征來認(rèn)識(shí)和解釋行為。由此，托爾曼首先強(qiáng)調(diào)整體性是由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺格式塔；其次強(qiáng)調(diào)問題情境是成型的，由學(xué)習(xí)獲得的，不是先天的知覺格式塔；其次強(qiáng)調(diào)問題情境是成型的，刺激是有組織的。一切形式的知識(shí)都是融合成為一個(gè)的完整的體系，刺激是有組織的。一切形式的知識(shí)都是融合成為一個(gè)的完整的體系，所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測(cè)的目的的各種行為的所以，只有當(dāng)我們考察具有某種固定的和可預(yù)測(cè)的目的的各種行為的整個(gè)序列時(shí)，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整個(gè)序列時(shí)，才有可能理解行為；再次，認(rèn)為行為的可塑性也是學(xué)習(xí)整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行

16、為具有可塑性，整體性的特征。托爾曼還認(rèn)為，既然行為具有可塑性，那么行為具有那么行為具有目的性和認(rèn)知性兩個(gè)方面就是不言而喻的了。目的性和認(rèn)知性兩個(gè)方面就是不言而喻的了。n n（2 2）中介變量。）中介變量。托爾曼首次提出中介變量，他提出托爾曼首次提出中介變量，他提出在刺激（行為的發(fā)端原因）和行為之間還有中介變量即內(nèi)在刺激（行為的發(fā)端原因）和行為之間還有中介變量即內(nèi)在決定因素起作用，這個(gè)中介變量主要是行為的目的性和在決定因素起作用，這個(gè)中介變量主要是行為的目的性和認(rèn)知性。這樣，行為主義的認(rèn)知性。這樣，行為主義的S SR R聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論聯(lián)結(jié)公式，在托爾曼理論中變成了的中變成了的S SO O

17、R R，O O是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。是中介變量，與需求和認(rèn)知有關(guān)。中介變量的中介變量的3 3種主要范疇：種主要范疇：需要系統(tǒng)：特定時(shí)刻的生理需要系統(tǒng)：特定時(shí)刻的生理剝奪或內(nèi)驅(qū)力情境；剝奪或內(nèi)驅(qū)力情境；信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：表示寧可選擇某種信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：表示寧可選擇某種目目 的物的欲望的強(qiáng)度和這些目的物在滿足需要中的相對(duì)的物的欲望的強(qiáng)度和這些目的物在滿足需要中的相對(duì)力量；力量；行為空間：行為是在個(gè)體的行為空間中發(fā)生的。行為空間：行為是在個(gè)體的行為空間中發(fā)生的。在這種行為空間中，有些物體吸引人（具有正效價(jià)），在這種行為空間中，有些物體吸引人（具有正效價(jià)）， 而另一些物體則使人厭惡（具有負(fù)效價(jià)）。中

18、介變量是不而另一些物體則使人厭惡（具有負(fù)效價(jià)）。中介變量是不能直接觀察到的，但它卻是行為的決定者。能直接觀察到的，但它卻是行為的決定者。n（3 3）學(xué)習(xí)是對(duì)）學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)完形符號(hào)完形”的認(rèn)知。的認(rèn)知。n “符號(hào)符號(hào)”，是托爾曼對(duì)刺激使用的術(shù)語，是托爾曼對(duì)刺激使用的術(shù)語，“完形完形”即格式塔，與格式即格式塔，與格式塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，塔理論一樣，完形意味著整體大于其各部分之和。他進(jìn)一步指出，“符號(hào)完形符號(hào)完形”包含對(duì)意義目標(biāo)與手段目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外包含對(duì)意義目標(biāo)與手段目的關(guān)系的認(rèn)知。只有當(dāng)外部感覺（符號(hào)）和內(nèi)部表象（知覺）結(jié)合成為聯(lián)想結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)

19、部感覺（符號(hào)）和內(nèi)部表象（知覺）結(jié)合成為聯(lián)想結(jié)構(gòu)并構(gòu)成各種關(guān)系組合體時(shí)，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是系組合體時(shí)，才能形成一種格式塔完形。他認(rèn)為白鼠的位置學(xué)習(xí)不是一連串的刺激反應(yīng)過程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號(hào)及其一連串的刺激反應(yīng)過程，而是獲得了與其所處環(huán)境有關(guān)的符號(hào)及其代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號(hào)（刺激結(jié)構(gòu)模式）組合成一個(gè)新代表的意義，并在一種完形內(nèi)使符號(hào)（刺激結(jié)構(gòu)模式）組合成一個(gè)新的完形的過程，即在頭腦中形成了的完形的過程，即在頭腦中形成了“符號(hào)完形符號(hào)完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種“符號(hào)完形符號(hào)完形”認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，托爾曼稱之為“認(rèn)知地圖認(rèn)

20、知地圖”（cognitive cognitive mapmap）。這種地圖是）。這種地圖是“目標(biāo)對(duì)象手段目標(biāo)對(duì)象手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。白鼠就是在跑通道時(shí)，通過學(xué)習(xí)，獲得了構(gòu)。白鼠就是在跑通道時(shí)，通過學(xué)習(xí)，獲得了“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，所以，所以，它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動(dòng)，選擇捷徑，得到食物。它們能夠按照認(rèn)知地圖去行動(dòng)，選擇捷徑，得到食物。n（4 4）學(xué)習(xí)是期待的獲得。）學(xué)習(xí)是期待的獲得。n 在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種在托爾曼的學(xué)習(xí)理論中，期待是核心概念之一，是指一種通過學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點(diǎn)，有通過學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀點(diǎn)，有“預(yù)先認(rèn)知預(yù)先認(rèn)知”的

21、涵義。他認(rèn)的涵義。他認(rèn)為，任何一種學(xué)習(xí)過程都是把對(duì)一種特定的整體（包括符為，任何一種學(xué)習(xí)過程都是把對(duì)一種特定的整體（包括符號(hào)、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局）的期待樹立起來的過程。例號(hào)、目標(biāo)、手段關(guān)系和結(jié)局）的期待樹立起來的過程。例如，如，“目標(biāo)對(duì)象目標(biāo)對(duì)象”期待就是對(duì)特定的目標(biāo)對(duì)象的預(yù)先期待就是對(duì)特定的目標(biāo)對(duì)象的預(yù)先認(rèn)知；認(rèn)知；“手段對(duì)象手段對(duì)象”期待就是對(duì)對(duì)象和達(dá)到對(duì)象之手段期待就是對(duì)對(duì)象和達(dá)到對(duì)象之手段的認(rèn)知；對(duì)的認(rèn)知；對(duì)“符號(hào)格式塔符號(hào)格式塔”的期待就是對(duì)達(dá)到目標(biāo)的途的期待就是對(duì)達(dá)到目標(biāo)的途徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過學(xué)習(xí)獲徑的標(biāo)志的認(rèn)知。所以，期待是認(rèn)知性的，是通過學(xué)習(xí)獲得的。期待有三種水平：即得的。期待有三種水平：即“感知性感知性”期待；期待；“記憶性記憶性”期待；期待；“推理性推理性”期待。簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)是對(duì)行為的目標(biāo)、期待。簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)是對(duì)行為的目標(biāo)、手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待（或認(rèn)知手段、途徑和達(dá)到目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待（或認(rèn)知觀念）的獲得。觀念）的獲得。托爾曼理論評(píng)述托爾曼理論評(píng)述n 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論把認(rèn)知主義的觀點(diǎn)引進(jìn)、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論把認(rèn)知主義的觀點(diǎn)引進(jìn)、行為主義的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論行為主義的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論把學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)