思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)：第4章第4節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范

1、第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范 一、我國公民基本道德規(guī)范 (一)公民基本道德規(guī)范提出的意義 體現(xiàn)了對道德建設(shè)規(guī)律的自覺反映和深刻把握。體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機(jī)結(jié)合。體現(xiàn)了道德要求和法律要求的有機(jī)統(tǒng)一。體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。(二)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容 “愛國守法”，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)??；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。 討論一 有人說

2、，節(jié)儉只是窮人用以自欺欺人的道德借口。因為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在于擴(kuò)大需求，而節(jié)儉卻可能帶來需求萎縮。因此，節(jié)儉是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙物，是應(yīng)該拋棄的偽道德。 請問：你是否贊成上述說法，為什么？討論二作為公民，你是否贊同人的價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)?對社會沒有貢獻(xiàn)的人是否沒有價值?有貢獻(xiàn)能力而沒有對社會貢獻(xiàn)的人是否有價值?同樣都有對社會的貢獻(xiàn),是否對社會貢獻(xiàn)大的人價值也更大?你認(rèn)為人的價值到底是由一個人對社會的貢獻(xiàn)量還是貢獻(xiàn)率決定?貢獻(xiàn)能力貢獻(xiàn)量 貢獻(xiàn)率人的價值A(chǔ) 10000 100010%?B 100100100%?大學(xué)生公民道德實踐要求 一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同；二是把公民基本

3、道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范。 (三)誠實守信是公民道德建設(shè)的重點 誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則；誠實守信是職業(yè)道德的基本要求；誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理；也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。 古代思想家論誠信“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”。 （禮記中庸）“上好信，則民莫不敢不用情”（論語子路） “民無信不立”論語顏淵。 西方思想家論誠信欺騙“可說是蛇走路的方法，蛇是不用腳而是用卑賤的肚子走路的。沒有一件惡德能和被人發(fā)現(xiàn)是虛偽欺詐一般使人蒙羞?！?弗蘭西斯培根任何使用貨幣的人都假定他（

4、她），從未謀面的其他人也承認(rèn)它的價值。這不僅僅是信任貨幣這種抽象符號本身，更主要的是信任那些同他作交易的未曾謀面的人，以及信任貨幣的發(fā)行者。 -英國著名社會學(xué)家吉登斯 革命家論誠信毛澤東同志說：“我們應(yīng)該老老實實地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！编囆∑酵菊f：“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。” 誠信故事： “玫瑰花懸案”1797年陽春3月，新婚燕爾的拿破侖將軍偕同夫人約瑟芬應(yīng)邀參觀盧森堡大公國的第一國立小學(xué)。訪問結(jié)束，拿破侖滿面笑容地作了即興告別演說，并鄭重其事

5、、慷慨而瀟灑地向該校校長遞上一束價值3個金路易的玫瑰花，并保證：“只要我們偉大的法蘭西國家存在一天，每年的今天我將親自派人送給貴校一束價值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。”200年后的1984年盧森堡政府通知法國政府，要求法國政府實現(xiàn)拿破侖的諾言。盧森堡政府提出：要么從1797年起，以3個金路易作為束玫瑰花的本金，并以5厘復(fù)利計息（即利滾利）結(jié)算，全數(shù)還清這筆“玫瑰花懸案”之外債；要么法國各大報必須登報承認(rèn)你們的一代偉人拿破侖是個言而無信的小人。起先，法國政府打算不惜重金來贖回拿破侖的聲譽。但是，財政部的官員們瞧見從電子計算機(jī)里輸出的數(shù)據(jù)時，不禁面面相覷，原來3個金路易的“玫瑰花債

6、項”合算本息竟高1375596法朗。但法國政府最終站在了誠信一邊，保證“法國將始終不渝地對盧森堡大公國的中小學(xué)教育事業(yè)予以支持和贊助，來兌現(xiàn)我們的拿破侖將軍那一諾千金的玫瑰花的信誓”。 討論三個問題你是否贊同希羅多德的觀點？古希臘城幫奴隸制時期，智慧被推崇為四大美德之一 ，當(dāng)時的人們甚至把欺騙也視為一種智慧，只要能帶來勝利的結(jié)果，高明的欺騙甚至?xí)o一個人帶來榮譽。當(dāng)時的歷史學(xué)家希羅多德直言：“不管是說謊，還是講真話，我們大家都是為了達(dá)到同一個目標(biāo)；說謊的人這樣做是為了取得信任并由于他的欺騙而得到好處，說真說的人則希望真話會使他得到益處和更大的信任；因此我們只不過是用不同辦法達(dá)到相同的目的罷了。

7、如果沒有得到利益的希望，則說真話的人也原意說謊，就和說謊話的人愿意講真話一樣了?！?心諾是一種承諾嗎？ 宋朝有個儒生叫徐積，一次經(jīng)過一家肉鋪，心里想著要買這家的肉，但因為還要到前面去買別的東西，就暫時未買?；貋頃r，他抄近路又遇到一家肉鋪，正準(zhǔn)備買肉時，忽然想到：“我已經(jīng)心許了那家賣肉的，卻又改變主意，這不是期騙我的初心嗎？”于是他又繞道到心諾的那家肉鋪買了肉，徐積后來回憶說：“吾之行信，自此始也?！睘榱酥覍嵱谧约旱某兄Z，為了內(nèi)心的誠篤和安寧，徐積繞彎路實現(xiàn)了自己的心諾。 尾生高的誠信可取嗎？論語季氏篇記載，春秋時有一個叫尾生高的男子，與一女子相約大橋下面約會，到了約定時間，那個女子卻沒有來，而

8、洪水上漲。為了實踐諾言，尾生高一直等在那里，直到洪水淹沒了他。尾生高在西方人眼中可能被視為傻瓜，但在中國則被視為誠信的楷模。他不僅把信守諾言視做為人處事的準(zhǔn)則，甚至看得比生命還要寶貴。 二、大學(xué)生誠信道德建設(shè) 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”?！暗赖裸y行”為什么夭折？“道德銀行”與鄭州青少年道德銀行2002年4月7日成立時熱鬧異常。僅報名的前幾天，前來“開戶”的就有2000多人。可3年后記者在鄭州采訪發(fā)現(xiàn)， “道德銀行”真正的“業(yè)務(wù)”運轉(zhuǎn)，持續(xù)時間沒有超過一年， “道德銀行” “無疾而終” 。（據(jù)2005年4月12日北京青年報報道）

9、所謂“道德銀行”，就是將志愿者的服務(wù)，以服務(wù)時間的形式記錄在一張?zhí)厥獾膬π羁ㄉ希摄y行、被服務(wù)者、志愿者三方共同認(rèn)定。當(dāng)“儲戶”自身遇到困難時，也可“支取”服務(wù)。根據(jù)規(guī)定，“儲戶”服務(wù)時間累計在100小時以上，可獲得其他會員提供的相應(yīng)時數(shù)的服務(wù)。 提示 “道德銀行” 以道德名義不自覺地實施了對道德的侵害。 當(dāng)?shù)赖滦袨橐砸患褐麨閯恿r，道德行為的生命力就已經(jīng)喪失。 至少在動機(jī)上，道德需要無私來支撐其高尚性。三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性 道德修養(yǎng)：個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求，所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動?？磧山M圖片，談?wù)勀愕?/p>

10、觀感 組圖1（來自網(wǎng)絡(luò)）旁邊的婦女抱著小孩，年輕人視而不見面對旁人指責(zé)，年輕人振振有辭年輕人最終沒有讓座據(jù)說這是年輕人的女友，難過地低下了頭組圖2 （來自網(wǎng)絡(luò)）北京大街上發(fā)生的真實一幕網(wǎng)友將穿黑衣的女青年稱做最漂亮的女人(一)道德修養(yǎng)貴在自覺 應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強烈動機(jī)應(yīng)積極主動地進(jìn)行道德修養(yǎng)應(yīng)學(xué)會自知自勝、自我揚棄 討論一：現(xiàn)實生活中的德福矛盾（1）、一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠、香車美女的生活；（2）、一個好心的司機(jī)在公路上將一個被車撞成重傷的老人送進(jìn)醫(yī)院后，被老人的家屬纏上了，從此背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；而真正的肇事者逍遙于責(zé)任之外；（3）、一個學(xué)習(xí)刻苦、

11、追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊、甚至舞弊卻拿了獎學(xué)金。 問題 面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持自己的道德操守？討論二 囚徒的困境 (塔克（A. W. Tucker） 兩個夜賊，鮑伯(Bob)和艾爾(Al)，在行竊現(xiàn)場附近被抓獲并被警方隔離拷問。每個夜賊都必須選擇是否坦白和揭發(fā)對方。如果兩個賊都不坦白，他們都將被判刑一年。如果每個賊都坦白并揭發(fā)對方，他們都將在監(jiān)獄中度過10年。但是，如果一個賊坦白并揭發(fā)對方，而另一個賊不坦白，那么與警方合作的賊將被釋放而另一個賊將在監(jiān)獄中度過20年。 雙方都以利人為目的道德選擇行為后果鮑伯利他(不坦白和揭發(fā)對方)入獄1年艾爾利他(不坦白和揭發(fā)對方)入獄1年 雙方都以利己為目的道德選擇行為后果鮑伯利己(坦白和揭發(fā)對方)入獄10年艾爾利己(坦白和揭發(fā)對方)入獄10年 一方利己一方利他道德選擇行為后果鮑伯利己(坦白和揭發(fā)對方)入獄0年艾爾利他(不坦白和揭發(fā)對方)入獄20年結(jié)果兩個人都利他,雙方蒙受的損失最小兩個人都利己,雙方都要蒙受損失一方利己另一方利他,利他的一方將蒙受最大損失,利己的一方?jīng)]有損失.問題 在囚徒的困境中,利他與利己到底哪一種是最好的選擇? 道德修養(yǎng)的途徑與方法 其一，學(xué)思并重的方法其二，省察克治的方法其三，慎獨自律的方法其四，積善成德的方法其五，知行統(tǒng)一的方法 思考題思考題怎樣認(rèn)識和