從文化差異對學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響淺論個性化教學(xué)

1、從文化差異對學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響淺論個性化教學(xué)作者簡介：黃紅葉，鄭州大學(xué)文學(xué)院，2012級研究生，漢語國際教 育專業(yè)摘 要：民族文化對學(xué)習(xí)風(fēng)格有巫要的影響，留學(xué)生因?yàn)槊褡逦幕?同，生活習(xí)慣不同，形成的個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格不同，這就使得漢語國際 教學(xué)需針對不同民族文化背景學(xué)牛的差異，進(jìn)行“因材施教”，實(shí)施個性 化教學(xué)。關(guān)鍵詞：文化差異，學(xué)習(xí)風(fēng)格，因材施教，個性化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中，學(xué)生來自世界各地，他們的母語不同，所學(xué)文化 不同，宗教信仰不同，知識結(jié)構(gòu)不同，生活習(xí)慣不同，學(xué)習(xí)和思考方式等 都冇所不同。這些差異決定了教學(xué)方式不能以固定模式進(jìn)行，必須根據(jù)留 學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。因材施教來自于儒家圣人孔

2、子在春秋時期興辦私學(xué)、教授諸生的實(shí)踐 之中。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子說：“不患 人之不己知，患不知人也”（論語？學(xué)而），他的因材施教，正是在“知 人”的前提下進(jìn)行的。宋代朱熹總結(jié)孔了的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為：“夫了教人，各 因其材”（論語集注），這就是“因材施教”的來源o 1一、民族文化與學(xué)習(xí)風(fēng)格（-）學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義，目前還沒有非常明確、一致的結(jié)論。托馬斯? 貝勒（thomas?bello）曾經(jīng)說過，學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義幾乎跟這一理論的研究 者是一樣多的3。盡管研究者們在定義的理論上各持己見，但大家都認(rèn) 為學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)屮常用的、穩(wěn)定的、獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。不同的研

3、究者根據(jù)自己的理論與研究日的對學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行了多種分 類。其中比較有代表性的有以下四種類型：感知型、認(rèn)知型、情感型和個 性學(xué)習(xí)風(fēng)格2。（-）民族文化與學(xué)習(xí)風(fēng)格的關(guān)系不同國家和民族的成員因生活環(huán)境、生活習(xí)俗、宗教信仰等的同一性 與相似性，往往會形成一個民族所特有的、不同于其他民族共同體的群體 人格，即民族性格。民族性格是一個民族或國家在共同的文化背景和特定 的社會歷史條件下形成的對社會與他人穩(wěn)定的、共同的態(tài)度和習(xí)慣化了的 行為方式。4民族性格具有一些核心的特征。首先是獨(dú)特性與表征性， 民族性格是一個民族共同的心理特性和性格特性，是區(qū)別于其他國家或民 族的，這種獨(dú)特性經(jīng)常以各種不同的形式表現(xiàn)出來。其

4、次是穩(wěn)定性與繼承 性，民族性格一旦形成就具有相對的穩(wěn)定性，它受本民族生產(chǎn)生活方式、 社會習(xí)俗、民族信仰和民族意識等的維護(hù)及不斷強(qiáng)化，并代代相傳。最后 是功能性與可變性，性格決定命運(yùn)，對于一個民族來說，在逆境或外來侵 害時，能同舟共濟(jì)、同仇敵怕則是民族性格功能的體現(xiàn)。然而，民族性格 并非是一成不變的，為了適應(yīng)新形勢，就必須變更以前的行為方式。5（三）文化差異形成的不同學(xué)習(xí)風(fēng)格瑞德（1990年）發(fā)現(xiàn)，處于不同文化背景下的學(xué)習(xí)者，在英語學(xué)習(xí)風(fēng)格上有顯著的差異：中國學(xué)生和越南學(xué)生會傾向于視覺型學(xué)習(xí)風(fēng)格。anupam jaju (2002)等人調(diào)查研究了美國、印度和韓國三個具有不同文 化傳統(tǒng)國家的商學(xué)院

5、的大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)。結(jié)果表明，不同文化群體大 學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格存在差異：美國學(xué)生更偏愛反思性觀察和具體經(jīng)驗(yàn)型的學(xué) 習(xí)風(fēng)格；印度學(xué)生傾向主動實(shí)踐和抽象概括化的學(xué)習(xí)風(fēng)格；韓國人學(xué)生則 偏愛反思性觀察和抽象概括化的學(xué)習(xí)風(fēng)格。韓國民族性格最具代表性的內(nèi) 容客觀地概括為以下兒方面：有強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國心、競爭性強(qiáng)， 序列意識，尊重傳統(tǒng)文化、堅韌、頑強(qiáng)又急躁、刻苦而認(rèn)真、重視感情， 群體傾向明顯、混合性。2二、文化差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格，決定個性化教學(xué)的重要性隨著越來越多的外國留學(xué)生到中國的大學(xué)課堂來學(xué)習(xí)漢語言，對外漢 語教學(xué)的語言工作者都會在不同程度上面臨這樣一個難題：那就是怎樣才 能讓在同一個課堂上不同膚

6、色不同民族不同國度的外國友人同時得到良 好的漢語教育。對于一個有責(zé)任心的對外漢語教師而言，照本宣科、以我 為主式的教學(xué)模式已不適合現(xiàn)今的對外漢語教學(xué)形式，關(guān)注每一個外國留 學(xué)生的個性特點(diǎn)，針對他們不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，有針對性的個性化教 學(xué)才有可能解決這個對外漢語教學(xué)中所面臨的新難題o 6在対外漢語課堂教學(xué)中，教師的“因材施教”個性化教學(xué)，應(yīng)從以下 幾個方面著手。(-)對外漢語教師要樹立平等、包容意識對外漢語教學(xué)的課堂實(shí)際上是山多元文化背景組成的集體，留學(xué)生來 自不同的國家，國家大小不同，種族膚色不同，意識形態(tài)不同，生活方式、 價值取向也各有不同。外國留學(xué)生是個特殊的群體，他們來自不同的國家

7、和民族，而口留學(xué)生年齡跨度比較大，受教育的程度、社會經(jīng)歷、職業(yè)等 也不盡相同。所以在課堂教學(xué)中，我們在教授和傳播中國傳統(tǒng)文化的同時, 對不同國家的文化傳統(tǒng)要一視同仁，不能厚此薄彼。（二）了解留學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方式俗話說“知c知彼”，我們的對外漢語教學(xué)對象是來自不同國家的外 國學(xué)生。了解學(xué)生是由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位決定的，也是“以學(xué) 生為中心”教學(xué)原則的基本要求。了解學(xué)生，就要了解學(xué)生的性格特征、 認(rèn)知風(fēng)格、文化背景和目的語水平等方面的內(nèi)容。（三）諳熟文化差界，在教學(xué)中正確把握教學(xué)內(nèi)容文化具有鮮明的個性，不同的文化z間自然會產(chǎn)生差異，文化差異反 映到語言上，就成了語言

8、差異。中西文化在價值觀念、思維模式方面的差 異直接且根木地影響和決定了語言及文化的認(rèn)知和掌握。他們不僅深受屮華文化的影響，而且，歷史上日本、韓國、朝鮮都使 用過中國的文字。所以日、韓留學(xué)生，接受和理解中國文化就比較容易。來自歐美、非洲等國家的留學(xué)生，屬于“漢文化圈”外的學(xué)生，其本 民族文化與中國文化有很大的反差，所以就需要有一個理解的過程。而在 歐美國家里，“old”，除了指年長，其內(nèi)涵卻是指“衰老”，一般會與“人 老珠黃”、“不屮用”連在i起，他們不喜歡這樣的稱謂，而樂于別人說自 己年輕。即使同是漢文化圈，也有文化的差異。韓國人以白色為純潔、高尚、 吉祥，因而對中國人辦喪事時披口孝難以認(rèn)同。

9、中國傳統(tǒng)文化視龍為圣物。龍在漢民族文化史上丿力來占據(jù)著至高無上的地位。t百年來，龍是中華民 族尊貴、權(quán)力、吉祥、昌盛的象征。這些例子都反映著不同文化的差異，遇到這些文化偏差時，我們要本 著求存同異、不偏不倚的態(tài)度來對待，切不可太主觀。對外漢語教學(xué)是不 同文化的交流與碰撞，應(yīng)持平等、冷靜的態(tài)度?？倆,深刻了解民族文化差異及學(xué)習(xí)風(fēng)格z間的關(guān)系，對外漢語教學(xué) 才能有針對性的進(jìn)行，個性化教育才能事半功倍。因材施教，是個性化教 學(xué)的根本，是未來教學(xué)事業(yè)的發(fā)展方向。我們作為一名對外漢語教師，只 有不拘泥于固定的教學(xué)模式，因材施教，才能更好的傳播我們燦爛的民族 文化。(作者單位：鄭州人學(xué)文學(xué)院)參考文獻(xiàn)1對外漢語教學(xué)中的“因材施教”洪波，2009 (07)： 1232韓國留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)風(fēng)格與民族性格相關(guān)研究，韋書蕾，2012 (4)： 5-63andrea honigsfeld, rita dunn.high school maie and female learning-style similarities and differences in diverse nations jthe journal of educatio