中職漢語言文學(xué)教學(xué)中如何提高學(xué)生人文素質(zhì)教育探討

1、  中職漢語言文學(xué)教學(xué)中如何提高學(xué)生人文素質(zhì)教育探討   中職漢語言文學(xué)教學(xué)中如何提高學(xué)生人文素質(zhì)教育探討隨著我國中職教育改革的不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現(xiàn)實指導(dǎo)意義和時代感，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀。人文素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面因素為目的的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康的教育，值得漢語言文學(xué)教師的借鑒。在中職漢語言文學(xué)教學(xué)中如何對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育呢？ 下面來談?wù)劰P者的一些看法。一、漢語言文學(xué)的教學(xué)重要性作為傳統(tǒng)的人文

2、學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著中職學(xué)校就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進行一場教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，貫徹漢語言文學(xué)的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的

3、思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。二、傳統(tǒng)中職漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題以前，老師傳授的漢語言文學(xué)信息使我認為：漢語言文學(xué)是以教會學(xué)生漢語的理論知識、分析文章的結(jié)構(gòu)安排、了解思想內(nèi)容為目的的，有時對課文的思想觀點拔高地總結(jié)一下，讓學(xué)生了解就行了；做學(xué)生的根本就不用費勁思考文章的內(nèi)容，理解不了就背下來?？傊跐h語言文學(xué)課上，這就是應(yīng)試教育。它所培養(yǎng)出的人缺乏人文關(guān)懷，已遠遠不符合時代的需求了。其實，對于一個人的成長而言，人文素質(zhì)尤為重要，因為它關(guān)涉?zhèn)€人品質(zhì)的建立和完善。在市場經(jīng)濟條件下，社會環(huán)境更加復(fù)雜多變，各種思想觀念和價值觀念同時并存，對許多人，特別是青年學(xué)

4、生沖擊很大。許多青年人是非觀念不清，沒有正確的人生觀、世界觀，價值觀金錢化，極端個人主義，道德水準(zhǔn)低，性格冷漠，缺乏公德意識等等。這些人文精神缺乏所造成的現(xiàn)象很多人把它歸罪于學(xué)校教育。的確，學(xué)校教育存在很多問題，但決不是它造成了學(xué)生人文精神的缺失。從孩子出生，我們就已經(jīng)忽視了人文精神的教育，家長忽視了，學(xué)校忽視了，社會忽視了，最主要是成年人所主宰的社會已經(jīng)缺乏人文精神了。面對這樣的問題，我們只有積極尋找解決方法。我認為只有社會、學(xué)校、家長共同加強人文素質(zhì)教育，共同努力改善人文環(huán)境，使我們的社會健康發(fā)展，才能真正提高青年人的人文素質(zhì)。三、中職漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀下對學(xué)生實施人文素質(zhì)教育的方法和途徑

5、1、以德育人中職學(xué)校加強人文教育，倡導(dǎo)人文精神，培養(yǎng)全面發(fā)展的健康人才，就要有一批具備良好的人文素質(zhì)、人文精神，而且有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)技能的師資人才。教師是實施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。教師人文素質(zhì)和人文意識缺乏，就不能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生，學(xué)生就不會在他的教學(xué)活動中獲得人文精神的熏陶。教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對學(xué)生的影響遠比教師向?qū)W生傳授的知識的影響深遠。中職漢語言文學(xué)教材中的文學(xué)作品大多通過具體生動的形象反映社會生活，漢語言文學(xué)教師必須抓住契機，不失時機地對學(xué)生進行做人的教育。漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，中職課本中，具有豐富人

6、文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子執(zhí)著的人生追求，孩子般的熱情，誨人不倦的長者風(fēng)范化為論語中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨；孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神；教學(xué)時，教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量，將是對學(xué)生人生觀、價值觀的最直接的教育。更重要是幫助學(xué)生成長，樹立正確人生觀、價值觀，創(chuàng)造完美人生的過程。因此，我們中職院校教師應(yīng)努力提高完善自己，創(chuàng)造一個良好的人文小環(huán)境。以我們的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)來影響學(xué)生的成長。2、以情育人漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)把廣闊的人文性放在第一位，用情感先教學(xué)生怎樣做人?！俺刹判璧孟瘸扇?，人才是為社會服務(wù)的，倘使

7、一個人才完全不知道做人的含義，這個人才對于社會而言，最多只是個工具，不可能自覺地擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。只有對成人有自覺意識，對人的含義有深刻理解的人，在這個基礎(chǔ)上進一步接受專業(yè)訓(xùn)練成為人才的人，才能成為社會精英，從各個方面服務(wù)于社會，引導(dǎo)社會的發(fā)展?！边@是哈佛幾百年來對人才培養(yǎng)的基本原則，已經(jīng)成為美國大學(xué)教育的深厚傳統(tǒng)。我們不一定要求培養(yǎng)出的是精英，但至少應(yīng)是一個人健康的人?！坝脤I(yè)知識育人是不夠的。通過專業(yè)教育，它可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識就更像一只受過很好訓(xùn)

8、練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。因此，中職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)把廣闊的人文性放在第一位，利用教材內(nèi)容，先教學(xué)生認識“人”，有“人”的自覺意識，學(xué)會做人。當(dāng)然，這個過程并不是很容易實現(xiàn)的，上學(xué)前學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)已基本上定型。我們能做的只能是察漏補缺，通過語文教學(xué)中的人文內(nèi)容去感染、引導(dǎo)他們。讓廣大學(xué)生在中華民族璀璨輝煌的優(yōu)秀詩詞中、散文中闊大優(yōu)美的意境，豐富學(xué)生人文精神的內(nèi)涵。3、以景育人在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，充分利用語文學(xué)科中的人文素質(zhì)教育資源，創(chuàng)設(shè)情境，增強學(xué)生文化底蘊，提高審美能力。創(chuàng)設(shè)佳境，營造人文氛圍。許多文質(zhì)兼美的作品，如果老師能在教學(xué)中聲情并茂地給學(xué)生示范朗讀，讓

9、學(xué)生如同親眼目睹，親耳聆聽引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感受，去品味蘊藏在字里行間的人情美、自然美、語言美如果老師能在教學(xué)中教之動情，以情動人，則學(xué)生會學(xué)之生情，感情得到升華，理性得到發(fā)展，潛能得到開掘，心靈得到陶冶如果老師在教學(xué)中充分利用現(xiàn)代化的高科技教學(xué)手段，利用其它空間，引導(dǎo)學(xué)生打破教室的限制，到大自然和社會生活、圖書館、因特網(wǎng)等等領(lǐng)域?qū)W習(xí)語文，讓學(xué)生在實踐中積累語文知識，形成語文能力，提高人文素質(zhì).總之，語文教師應(yīng)在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，師生共同創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，在知識習(xí)得、技能訓(xùn)練的過程中，塑造健康的人，陶冶人的情操，提高審美能力。4、以實育人語文教師除了要關(guān)注學(xué)生的精神生活，更應(yīng)密切聯(lián)系實際生活。學(xué)生討厭教師用空泛的概念強行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵。由于應(yīng)試為目的的語文課無法貼近他們的情感世界，一些厭煩語文課的學(xué)生，一拿起少男少女便愛不釋手，一接觸張愛玲、劉墉便樂不思蜀。其實，優(yōu)秀的文本都是開放的“召喚結(jié)構(gòu)”，語文教師應(yīng)該潛心揣摩，