淺析《西游記》中孫悟空的人物形象

1、淺析西游記中孫悟空的人物形象1 摘要2 關(guān)鍵詞3 正文（1） 孫悟空的悲劇性形象（三）孫悟空是三性合一的人物形象（四）英雄性（五）自由四總結(jié)摘要：【西游記】是中國(guó)歷史上最優(yōu)秀的四大古典文學(xué)名著之一。在我國(guó)文學(xué)史上占有很大的地位，同時(shí)也是一部浪漫主義色彩較濃的長(zhǎng)篇神話小說，可以說它在中國(guó)神話文學(xué)史上是最優(yōu)秀的作品?！疚饔斡洝恳粫兴茉炝撕芏嗟娜宋锼囆g(shù)現(xiàn)象，唐僧師徒四人就是書中的四大主人公，而孫悟空更是主人公中的主人公，孫悟空本是石頭，經(jīng)過幾千年的修煉，吸取日月精華，變?yōu)橄墒?，?jīng)日曬雨淋風(fēng)化而成。變?yōu)楹镒雍?，勤奮好學(xué)，練得一身好本領(lǐng)，并且能呼風(fēng)喚雨，上天入地；他的毫毛一拔出，就可以變成很多很多的小

2、毛猴；在“大鬧天宮”中，他因?yàn)椴粷M于天庭對(duì)他的歧視和壓制，所以大鬧天宮，以他所學(xué)到的本領(lǐng)打敗幾十萬天兵天將，甚至還在花果山水簾洞豎起“齊天大圣”的旗幟，還喊出口號(hào)“皇帝輪流做，明天到我家”。連玉帝都拿他沒辦法，只能請(qǐng)出如來佛祖來制服。后在唐三藏取經(jīng)途中解救了他，他便隨著唐僧前往西天取經(jīng)，取經(jīng)途中總會(huì)遇到很多的困難與危險(xiǎn)。但在孫悟空的眼里沒有越不過去的險(xiǎn)阻，也沒有鎮(zhèn)不住的妖怪，熊精怪、黃風(fēng)怪、紅孩兒、白骨精、牛魔王、鐵扇公主、蜘蛛精、九頭怪.都沒能逃離他的手掌，一一在孫悟空的面前現(xiàn)出了原形。全書的開頭到結(jié)尾，都不能少了他，孫悟空的形象在全書中占有首要的地位。關(guān)鍵詞：悲劇性 三性合一 英雄性 自由

3、正文：一孫悟空的悲劇性形象（一）悲劇的開始孫悟空在中國(guó)真的是家喻戶曉的，其神通廣大的本領(lǐng)，足智多謀的腦袋，積極樂觀的心態(tài)，讓他的形象在人們的心中占有完美的喜劇形象。但是，我則認(rèn)為孫悟空在【西游記】還具備一個(gè)形象，那就是悲劇形象?，F(xiàn)實(shí)和孫悟空的本性的沖突就是一個(gè)悲劇性的。首先，孫悟空本是“天產(chǎn)石猴”，生活在非常自由的花果山水簾洞，沒有制度的制約束縛，而且是完全相等的生活體系，雖然被封為“美猴王”，但他并沒有以高傲的姿態(tài)高高掛起，而是和眾多猴子和平相處，互相幫助關(guān)心。所以他的本性使得他要追求自由和平等。其次，小說早期寫到孫悟空壽命將至，所以黑白鬼來鉤索他的魂魄，但他非常生氣，一怒氣之下便打死了來鉤

4、魂的鬼，并在閻羅殿上大打出手，把閻羅殿整得面目全非，在生死薄上把自己和整一個(gè)猴族的名字，大筆一揮全部鉤消畫掉。這是孫悟空的第一個(gè)反抗斗爭(zhēng)，當(dāng)然也取得很大的勝利。也為他后來的悲劇命運(yùn)做了基層鋪墊。再說，孫悟空大鬧閻羅殿后，同時(shí)也觸犯了天庭，玉帝大怒之下，大派天兵天將將其捉拿歸案，后有人勸告給了個(gè)“弼馬溫”的稱號(hào)給孫悟空即可。孫悟空后知是養(yǎng)馬的，便大罵玉帝不懂用人才，所以就離開了天庭，回到花果山自稱為“齊天大圣”，這也是孫悟空為追求地位而展開的抗?fàn)?。面?duì)天兵天將時(shí)，孫悟空說：“我老孫有無窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬？你看我這旗幟上的字號(hào)，若依次字號(hào)升官，我就不動(dòng)刀兵，自然的天地清泰；如若不依時(shí)間，就

5、打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成！”后便封他為“齊天大圣”。孫悟空看似在這盤戰(zhàn)斗中勝利了，但是勝利是暫時(shí)的，但卻為他的悲劇也埋下了根，一步一步的往悲劇方向發(fā)展。再次，之前的升官中取得勝利。那做官了肯定要工作，所以孫悟空就前往蟠桃園看守蟠桃。但是孫悟空并不知道，看守蟠桃園和養(yǎng)馬的職位是一樣的，他還明天開開心心的在蟠桃園中玩樂，樂在其中，以為自己的堅(jiān)持還最終取得勝利，但并不如此。蟠桃會(huì)的召開使得又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。在王母娘娘召開的蟠桃會(huì)名單中并沒有孫悟空的名字在上面，當(dāng)孫悟空問為什么時(shí)，摘桃的仙女嘲笑因?yàn)楣偬《槐谎?qǐng)。這才知道“齊天大圣”只是個(gè)虛名，跟“弼馬溫”的封官一樣，連一丁點(diǎn)兒的實(shí)權(quán)都沒有

6、，更不可能有機(jī)會(huì)去參加什么蟠桃盛會(huì)了。這時(shí)的孫悟空惱羞成怒，火冒三丈，深深的感受到侮辱，真是忍無可忍了。于是便大鬧蟠桃盛會(huì)，把王母娘娘精心準(zhǔn)備蟠桃盛會(huì)給毀了。期間，不僅偷吃仙果，喝仙酒，吃金丹，還再次轟轟烈烈的大鬧天宮，不僅得罪了王母娘娘，還連續(xù)犯下了天庭十惡不赦的大罪名，嚴(yán)重影響了天庭制度。最后玉帝只能請(qǐng)如來佛祖來鎮(zhèn)壓。如來佛來后，用他無邊的法力制服了孫悟空，并將他壓在了五行山下，日期為五百年，期間要受到日曬雨淋，飽受寒霜之苦。而追求平等自由的孫悟空不得不接受玉帝及天庭的安排出山后保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)。但這只是開始，因?yàn)閷O悟空的猴性不服管教，所以觀音便將“緊箍”套于他的頭上，并授予唐僧緊箍咒

7、，這樣有利于管教。至此，孫悟空將失去自由，悲劇性的命運(yùn)也將從此開始了。孫悟空原本是要通過反抗來取得平等自由的地位和生活的，沒想到，越反抗陷入越深。他本來也想上天庭弄個(gè)小官當(dāng)當(dāng)，也想得到天庭大官員的認(rèn)可?？墒撬麤]有想到，要當(dāng)官是要遵守社會(huì)制度秩序的，同時(shí)也會(huì)失去他在人間的自由自在的美麗生活，然而在大鬧天宮時(shí)，他便犯了天庭的制度，甚至是不可赦免的大罪，是足以讓人掉腦袋的大罪，但他并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。所以他追求的平等和自由自在的生活和天庭至高無上的權(quán)利發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，而且是不可能避免的要和根深蒂固的天庭制度相互對(duì)立，而統(tǒng)治者更不可能放任孫悟空他的這樣犯逆性犯逆者存在。所以這樣的矛盾顯然是不可化解的

8、，但是又會(huì)是必然要發(fā)生的。縱然孫悟空有很大的法力，聰明多謀略的腦袋，又有神通廣大的本領(lǐng)。但是，孫悟空只是一只猴子，并且孤身一人。對(duì)于這強(qiáng)大的天庭皇權(quán)，相對(duì)一比，孫悟空既小又弱，差距真是天壤之別。根本不容得孫悟空有半點(diǎn)的反抗，或者還沒反抗便已輸?shù)臎]頭沒尾了。所以孫悟空的反抗必然是輸?shù)?，絕對(duì)是輸?shù)?，他的輸是必然的，悲劇的命運(yùn)也是必然的，最后他只能放棄反抗，皈依天庭，追隨唐僧西去取經(jīng)。但是這僅僅是他悲劇命運(yùn)的開始。（二）悲劇的高潮來臨孫悟空追隨唐僧西去取經(jīng)，途中歷經(jīng)風(fēng)雨，斬妖除魔，最后到達(dá)西天，并取得真經(jīng)帶回東土大唐。在取經(jīng)途中。孫悟空同樣是一個(gè)聰明厲害的人，但是他們四人并不是和他一樣厲害。比如唐僧

9、，本身就是一個(gè)凡身肉體，對(duì)于妖魔鬼怪或者平常人也分不清楚，人妖不分，真假不辨，善惡不明。所以在取經(jīng)途中常常要遭到這個(gè)耳根子軟，善惡不分的師父唐僧的折磨。還會(huì)遭到好色蠢笨，好吃懶做，貪小便宜的豬八戒師弟的不時(shí)奚落和落井下石、誣陷。所以孫悟空在取經(jīng)途中經(jīng)常會(huì)蒙受不白之冤。這對(duì)于孫悟空追求自由自在的生活真是有著太大的差別，不滿之意也會(huì)表現(xiàn)出來，孫悟空還曾經(jīng)因?yàn)檫@些不白之冤而不堪忍受，所以會(huì)私自逃回花果山，享受一下那舒舒服服的生活，但是過不了多久他又會(huì)再次回到唐僧的身邊，并繼續(xù)保護(hù)著唐僧前往西天取經(jīng)。因?yàn)樗蕹烧运坏貌幌确艞壦咀非蟮臇|西。在小說中，孫悟空經(jīng)常因?yàn)樽杂傻倪@個(gè)問題而離開唐僧

10、，但每次他都會(huì)壓抑著追求自由的本性再次回到唐僧的身邊。歷盡磨難的孫悟空真的完全放棄了反抗，徹底為天庭統(tǒng)治者服務(wù)，因?yàn)橐蕹伞罢?，就必須無條件的服從統(tǒng)治者的要求，成為統(tǒng)治者的工具。對(duì)于天庭派給孫悟空的任務(wù)，孫悟空必須配合完成，因?yàn)橹暗姆纯共]有起到任何的作用，而且他孫悟空也沒有那個(gè)實(shí)力去反抗。如果孫悟空不放棄反抗、不放棄對(duì)自由平等的追求，他有可能會(huì)再次陷入“五行山”之下再壓五百年。所以孫悟空只能放棄了，只能變成天庭統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具了。當(dāng)然皈依天庭并不是最正確的選擇。因?yàn)樘焱ヒ彩浅錆M黑暗的地方。就拿沙僧來說，他原本是天上天庭的卷簾將軍，就因?yàn)樗恍⌒拇蚱屏送跄改锬锷磉叺牧鹆ПK而被貶下凡間，以

11、妖怪的模樣來受罪，還“又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回”。還有滅法國(guó)國(guó)王只是因?yàn)椤坝猩r了朕”，而許下羅天的大愿望，下令“要?dú)⒁蝗f個(gè)和尚”！而比丘國(guó)的國(guó)王更是荒唐，自己有病，卻聽信巫師之口，要用一千個(gè)小兒的心肝作為藥引子服用，這就是對(duì)封建統(tǒng)治者及統(tǒng)治制度赤裸裸的諷刺。孫悟空在前往西天取經(jīng)的途中。一路斬妖精除魔鬼，顯得神態(tài)英勇無比。孫悟空在中國(guó)人的心目中認(rèn)定了孫悟空是一個(gè)很特別的“喜劇英雄”。在小說中，他表現(xiàn)的神態(tài)和動(dòng)作都令讀者發(fā)笑，加上他非常的英勇機(jī)智，在大鬧天宮時(shí)的英勇神武打斗姿態(tài)，其厲害的七十二變和各種本領(lǐng)，讓他在百姓的心中有一個(gè)“喜劇英雄”稱號(hào)。但是現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)讓他繼續(xù)壓抑著他內(nèi)心

12、前往的自由和平等，為天庭繼續(xù)服務(wù)。因?yàn)樗荒芊纯?，所以只能忠?shí)的為天庭繼續(xù)服務(wù)，以修成正果。雖然孫悟空有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一些不滿于現(xiàn)狀和對(duì)天庭統(tǒng)治制度的抱怨。但那始終只能是抱怨，因?yàn)樗谋г共⒉荒茏鞒鋈魏蔚母淖?，而且天庭皇?quán)統(tǒng)治者對(duì)于這種抱怨是不以理睬的。所以孫悟空要繼續(xù)前去西天取經(jīng)。這也體現(xiàn)磨盡他的鋒芒、徹底為統(tǒng)治者同化的過程，這是一個(gè)非?？杀倪^程。孫悟空在小說可以說是一個(gè)大轉(zhuǎn)型，從最開始的大鬧天宮到被迫保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，從開始大施展緊箍棒和天庭抗?fàn)幍阶杂X口宣佛號(hào)，從開始的“齊天大圣”到后來的“斗戰(zhàn)勝佛”，從剛開始的反抗天庭王朝統(tǒng)治到最后徹底為天庭王朝服務(wù)、成為天庭王朝統(tǒng)治的工具。一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)型

13、讓孫悟空得到的同時(shí)也失去了很多，但相對(duì)于得到，孫悟空失去的更多。從剛開始的向往自由、追求平等、反對(duì)天庭王朝統(tǒng)治到后來的慢慢妥協(xié)，最后徹底為其服務(wù)。孫悟空反對(duì)舊制度、舊統(tǒng)治者、舊思想觀念。但他悲劇卻和這些反抗一同出現(xiàn)了，最終不得不以犧牲自由來維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治，這就是孫悟空的大悲劇。二三性合一孫悟空是三性合一的人物形象，是集動(dòng)物性、人性、神性于一體的完美結(jié)合的藝術(shù)典型。他本身是一只猴子。所以外形特征、行為止舉終究是離不開猴子的本性。但他在入世時(shí)又具備人的種種條件特征。如：既聰明又調(diào)皮，有各式各樣的心理特點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)像無賴的人，還像人類一樣追求自由平等。而同時(shí)他也具備神仙一樣的本事；七十二變，拔出毛

14、發(fā)即可變?yōu)楹镒?，一跳即可跳一萬八千里，上天入地，隨心所欲.（一）動(dòng)物性孫悟空本來就是一個(gè)石猴，也就是一只猴子，全身上下全是毛毛的毛。小說的開頭到結(jié)尾孫悟空就一直表現(xiàn)為動(dòng)物性，活潑好動(dòng)本來就是猴子的本性，爬樹時(shí)總是以猴子的動(dòng)作飛快的往上爬，就連平時(shí)的走路都是扭紐歪歪的，完全一副猴子模樣。小說中也常常提到他是猴子的動(dòng)物形象。小說中的孫悟空始終以這樣一個(gè)形象出現(xiàn)，尖嘴猴腮，長(zhǎng)尾巴，紅屁股，羅圈腿，而且還有一副火眼金睛。在大鬧天宮時(shí)，和二郎神的打斗變化中，也表現(xiàn)出孫悟空的動(dòng)物性。所以小說在寫作表現(xiàn)他的人性和神性的同時(shí)，也沒有把他的動(dòng)物性給忽略掉，而且還展現(xiàn)了孫悟空的動(dòng)物本性。所以說孫悟空并沒有因?yàn)槿诵?/p>

15、、神性而使他脫離動(dòng)物的本來面目，而且通過這些描寫還更真是的展現(xiàn)了他作為動(dòng)物的本來特質(zhì)。小說第一回中這樣描寫他的出生歷程。開頭便點(diǎn)出了孫悟空就是一個(gè)動(dòng)物猴子：“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)孕仙胎。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，無關(guān)具備，四肢皆全.”小說二十回中，他們?cè)谕趵险呒医杷迺r(shí)，王老者是這樣描述他的：“拐子臉，別頦腮，雷公嘴，紅眼睛的一個(gè)癆病魔?！毙≌f三十六回中寫到：“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面?！睆男≌f中內(nèi)容可以看出，孫悟空是屬于動(dòng)物的，這是他最本來特征。（二）人性孫悟空

16、所具有的“人性”是他最大的特征。他向往自由，反抗，奮斗。驕傲，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有時(shí)略顯無賴虛偽。聰明勇敢機(jī)智，而有時(shí)他又調(diào)皮，他完全具備了人的品質(zhì)與性格及心理特征。在全篇小說中，常常體現(xiàn)出孫悟空的樂觀開朗的性格。不管遇到多大的困難，始終以樂觀的心態(tài)來面對(duì)。在小說七十七回中：他們師徒四人都被妖怪給捉住，師父唐僧痛哭流涕的，而兩個(gè)師弟也表現(xiàn)出了無可奈何，還跟著師父一起痛哭起來，可是孫悟空卻笑著說：“師父放心，兄弟莫哭，憑他怎的，決然無傷。等那老魔安靜了，我們走路?！睆倪@里就體現(xiàn)出孫悟空的樂觀和積極的心態(tài)。具備人性的孫悟空還具備了團(tuán)結(jié)合作幫助的精神。在小說七回孫悟空在回答如來佛祖話中，也顯示出孫悟空的驕傲

17、略顯虛偽：“我有七十二般變化，萬劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。”在小說第十五回中，師父唐僧因?yàn)閬G失了白馬而傷心哭泣，孫悟空就及時(shí)的安慰師父說道：“放心，放心，等我去看看。”通過這個(gè)事情可以看出，孫悟空儼然是一個(gè)懂事的人呢！在小說三十三回中，也體現(xiàn)出孫悟空好勝、虛偽、害怕的一面：“且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲。卻好顯出我本事出名?！痹谛≌f八十五回中，寫師父失去信心，孫悟空竟然會(huì)用烏巢禪師給講過的【多心經(jīng)】來講解給師父聽，以開導(dǎo)師父，“但要一片志城，雷音只在眼下。”引用書經(jīng)來增加師父的信心。可見他是多么的

18、懂事。孫悟空的人性不僅表現(xiàn)在懂事方面。在小說四回中，孫悟空上天庭去面見玉帝，太白金星領(lǐng)著行者美猴王，到了靈霄殿外。不等宣詔，直至御前，前上禮拜，孫悟空挺身在旁，且不行禮，但側(cè)耳以聽金星啟奏.玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知禮朝，且姑恕罪?！北娤汕浣械溃骸爸x恩！”于是孫悟空空朝上唱個(gè)大喏。而在這整一個(gè)過程中，孫悟空中玉皇大帝面前是不朝禮的，而是挺身站立一旁，表現(xiàn)的無禮，而同時(shí)又側(cè)耳傾聽太白金星的啟奏，又在眾仙家的催促中上前唱喏，把握了有理的進(jìn)退。從這也可以看出來，孫悟空很講究策略，又很善于運(yùn)用技巧方法，前面雖然表現(xiàn)得無禮，但之后又很會(huì)把握分寸，把握進(jìn)退的尺寸。孫悟空的人性還表現(xiàn)在

19、性格方面。曾經(jīng)因?yàn)樾愿癖┰甓鴮?dǎo)致師徒關(guān)系破裂。在小說七十六回中，他答應(yīng)在豬八戒的腰間扣個(gè)救命繩子，但到最后還借此捉弄了豬八戒，導(dǎo)致豬八戒被妖怪給捉住。他還常常夸耀自己，在他拜唐僧為師父后，他是這樣夸耀自己的：“我老孫頗有降龍伏虎的手段、翻江倒海的神通.變化無端，隱顯莫測(cè).若到那疑難處，看展本事么！”從這些故事情節(jié)中，把孫悟空的人性表現(xiàn)的淋漓盡致，使孫悟空的人性表現(xiàn)得更加真實(shí)。（三）神性孫悟空的神性表現(xiàn)在于他所具有的特殊本領(lǐng)上。不僅有七十二變的大本領(lǐng)；還可以上天入地；神通廣大；他擁有的金箍棒能隨他心所欲，能大能小，小的時(shí)候可以存放在耳朵里，大的時(shí)候能達(dá)到一萬三千五百斤重；他擁有的火眼金睛，能辨非

20、是敵，在三打白骨精一章中，不管白骨精變成老頭、老太婆、還是年輕的少女，都沒能逃得過孫悟空的火眼金睛，他只要看一眼就能認(rèn)出來；就連一個(gè)跟斗都能翻到十萬八千里之外.孫悟空的神性不僅表現(xiàn)在他的本領(lǐng)上，就連他的出生都是那么驚天動(dòng)地，他一出世，眼睛便有兩道金光，而且直射到天宮里，使得玉帝和眾神仙都驚恐失色。七十二變的本領(lǐng)使他能變成各種各樣的事物，如蚊子、蒼蠅、廟宇、飛鳥、魚獸，蜜蜂、蟲子、各路神仙、妖魔鬼怪。只要是世間有的，不管是天上飛的，地上跑的，水里游的，超出于人間，它都能變成那些事物的模樣。上天入地的本領(lǐng)，讓他可以自由的上天宮，鬧閻羅地府。這些都是依靠孫悟空的神性來完成的。三英雄性小說中的孫悟空也

21、是一個(gè)英雄人物，他在【西游記】中歷經(jīng)艱難也造就了他的英雄性。他敢于斗爭(zhēng)、勇敢無畏、積極樂觀，他為了自己的自由和同伴們的安全，會(huì)勇敢斗爭(zhēng)、具有大無畏的奉獻(xiàn)精神。這一點(diǎn)，是他在眾多文學(xué)人物形象中擁有自己獨(dú)特的英雄形象。在西去西天取經(jīng)途中，遇到妖魔鬼怪，他總是第一個(gè)沖在前頭，雖然有時(shí)候?qū)O悟空會(huì)有好勝好強(qiáng)的作為，但如果不能獨(dú)自一人戰(zhàn)斗，他總會(huì)聯(lián)合豬八戒、沙僧一起，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗?；蚴锹?lián)系人民群眾，要知道人民的力量是巨大的、不可忽視的，這樣才能更有效期、更好的擊敗邪惡勢(shì)力。孫悟空為了能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，不怕辛苦、不知疲憊，他在和獨(dú)角獸大王的戰(zhàn)斗中，連續(xù)斗了一天一夜，一點(diǎn)也沒有要停下來的意思，反而是越戰(zhàn)越勇。就連他

22、的師弟豬八戒都這樣贊揚(yáng)他“鉆入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕的好漢”。孫悟空從不屈服于某一個(gè)勢(shì)力，如若需要，他都會(huì)抗戰(zhàn)到底，無所畏懼，也從不服輸。他有一種不能在屈服中生存，一定要在勝利中活著的心態(tài)。孫悟空的英雄性還表現(xiàn)在無視天宮王朝和統(tǒng)治制度，又疾惡如仇、至情至性等方面上。在面見玉帝時(shí)，他無視禮儀制度、不跪拜，也不承認(rèn)統(tǒng)治等級(jí)制度，還不分高低。在后來被如來佛祖擒住，玉帝治其罪時(shí)說：“只為心高圖鋩極，不分上下亂規(guī)緘?！笨梢妼O悟空對(duì)于這些都是不以為然的，也表現(xiàn)出他是一個(gè)藐視皇權(quán)的人。在取經(jīng)途中，師父唐僧是一個(gè)善惡不明、人妖不分的人。在孫悟空斬殺妖魔時(shí)，總是怒斥孫悟空做惡，還念緊箍咒讓孫悟空難受不已，還

23、時(shí)常教孫悟空“出家人慈悲為本，方便出門”、或是“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡有余”等的教誨。面對(duì)這些誤解，他沒有因此而疏遠(yuǎn)唐僧師父，而是一如既往的敬愛、恭順師父；對(duì)待師弟們也是會(huì)關(guān)照，盡到一個(gè)師兄的責(zé)任。從這些小事情都可以看出孫悟空是個(gè)有情有義的人。但是對(duì)于妖魔鬼怪，他可就拿出他的本事來對(duì)付、制服它們，對(duì)于鬼怪他一點(diǎn)也不留情，堅(jiān)決鏟除鬼怪；對(duì)于傷害百姓的妖怪更是恨得要咬牙；對(duì)于受害的人，孫悟空總是會(huì)伸出援助之手去幫助他們；這些顯示出他的疾惡如仇的同時(shí)，也展現(xiàn)了孫悟空的英雄本色。四自由孫悟空本來是大自然之子，從一出世便生活在絕對(duì)自由、絕對(duì)平等的花果山下。在完全自由的社會(huì)中生活著，沒有外面封建社會(huì)制度、帝王統(tǒng)治的秩序來約束著。所以一直過著“不伏麒麟管，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在”。這樣自由自在的美麗生活。所以