司馬遷其人其事和《史記》

1、word文檔下載后（可任意編輯） 司馬遷其人其事和史記 【總覽文本】 司馬遷和史記，凡接觸過中學(xué)語文教材的師生，誰不知道？ 傳統(tǒng)語文教材多選有史記的經(jīng)典篇目，高考文言文閱讀也常從史記中取材。然而對于大多數(shù)師生來說，真正比較深刻的認(rèn)識了解司馬遷，比較全面的學(xué)習(xí)探究史記，恐怕得從蘇教版選修教材史記選讀，當(dāng)然得從太史公自序起始。因為太史公自序是史記全書的綱領(lǐng)，也是該選修教材的總起，是我們整體上認(rèn)識司馬遷了解史記的開始。 然而，司馬遷不把自序置于卷首，而是將其放在七十列傳之末，為什么？清人金圣嘆說："此篇，于史記為序，于太史公，便是自己的列傳'。金圣嘆之言，為我們解讀太史公自序打開了

2、門。 作為自序，闡述了創(chuàng)作史記的背景、目的，交代了創(chuàng)造史記的經(jīng)過，介紹了史記的主要內(nèi)容，并對史記作出了評價。 史記創(chuàng)作背景有兩個方面：一是司馬遷少年"誦古文'和青年壯游的經(jīng)歷，為其創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)；二是父親臨終前囑托，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮時代的召喚，繼任太史令后的機(jī)遇與責(zé)任。司馬遷又通過與壺遂的對話，闡述了創(chuàng)作史記的目的：效法孔子作春秋，"貶天子，退諸侯，討大夫'，"為天下儀表'，借史的形式來發(fā)表自己的"一家之言'。 創(chuàng)作史記的前期經(jīng)過在闡述創(chuàng)作背景時作了交代：接受父親臨終囑托，繼任太史令后開始"史記石室金匱之書&#

3、39;，即綴集資料。真正的創(chuàng)作是遭李陵禍后忍辱寫史記，這在司馬遷報任安書（見蘇教版必修）中也作了深情敘述。史記的內(nèi)容，即史記的規(guī)模與體例，在自序的最后兩段作了具體的說明。司馬遷在說明創(chuàng)作史記的目的時，以自信的口吻表示，要以論載史實的方式"紹明世'"繼春秋'，同時又高度評價春秋一書，實際上是對史記所作的自我評價，提醒世人注意史記的作用?？梢哉f，讀懂了"序'，也就基本上了解了史記一書。 其實，司馬遷是按照"傳'的體例來寫"自序'的。從"傳'的角度去讀"自序'，便可全面地認(rèn)識

4、和了解司馬遷其人。 司馬遷是怎樣的人？這是傳記要寫的主要內(nèi)容，循文讀下去，便可清楚了解司馬遷其人其事。 首先，司馬遷出生在一個史官世家。其祖先盡管出過掌握軍事和經(jīng)濟(jì)的官員，但絕大多數(shù)都是史官，可見修史是司馬遷祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記自然也是義不容辭的責(zé)任。其次，司馬遷少年時代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開始學(xué)習(xí)古文典籍，二十歲開始漫游，尋訪文化遺跡，收集歷史資料。這段經(jīng)歷讓他打下了創(chuàng)作的基礎(chǔ)，開拓了視野，培育了歷史觀。從郎中到太史令，讓他獲得了歷史機(jī)遇和責(zé)任，為創(chuàng)作史記做好了準(zhǔn)備。司馬遷一生最大的功績便是創(chuàng)作了史記。司馬遷的精神品質(zhì)在其忍辱著書中也得到了充分的體現(xiàn)：忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，實現(xiàn)成一家之言的理想；勇

5、于探索和創(chuàng)新，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體例；具有史官強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感褒善貶惡，表現(xiàn)出他不同尋常的人生價值觀。 司馬遷寫列傳的主旨是褒獎那些"扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下'的人。太史公自序正體現(xiàn)了這樣的主旨，司馬遷也正是這樣一位"倜儻非常之人'。 【走進(jìn)文本】 太史公自序篇幅較長，內(nèi)容豐富。閱讀本文，讀什么？如何讀？這就是閱讀目標(biāo)定位與學(xué)習(xí)方法的問題。閱讀目標(biāo)定位要依據(jù)教材和學(xué)生的實際來確定。 史記是文言文，學(xué)習(xí)和積累文言知識應(yīng)當(dāng)是基本目標(biāo)。太史公自序已經(jīng)提供了譯文，文言知識學(xué)習(xí)的重點是朗讀重要語段，整理掌握常用實詞，特別是通假字，古今異義詞、活用詞和文言句

6、式，真正理解它們的意義和用法。 史記是文學(xué)作品，了解人物、敘事的特點，分析和賞析表現(xiàn)手法是重要目標(biāo)。太史公自序是司馬遷的自傳，有許多精彩的描述。閱讀的一個重要的目標(biāo)就是賞析描述人物和事件的重要語段，如司馬談臨終前囑托的情景，司馬遷與壺遂的對話，自敘忍辱著史的表白與激情。 史記又是歷史著作，了解文化知識和史學(xué)知識也是不可忽略的目標(biāo)。太史公自序是序文，文中涉及史記的體例、傳統(tǒng)，還有一些文化知識，這也是閱讀本文應(yīng)該掌握的。 史記是一門選修學(xué)科，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)過的知識，做一些探究也應(yīng)當(dāng)作為閱讀目標(biāo)。學(xué)習(xí)太史公自序，應(yīng)當(dāng)對司馬遷寫成史記的原因，史記的傳統(tǒng)、司馬遷人格與風(fēng)格作些探討。 學(xué)生在必修教材學(xué)習(xí)

7、的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)太史公自序，有困難也有條件。困難是：學(xué)生必修部分學(xué)習(xí)的文言文偏少，文言文知識積累不夠，盡管提供了譯文，要真正讀通讀懂太史公自序仍有很多障礙。條件是：必修五學(xué)習(xí)過報任安書，對司馬遷發(fā)憤著史記已有所了解。因此，閱讀太史公自序的方法，應(yīng)當(dāng)圍繞"三文'（文言、文學(xué)、文化）來考慮，精講與略講相結(jié)合，理解與探究相結(jié)合，重視朗讀，提倡以練促讀，以練導(dǎo)講。 首先，可以從歸納文言詞句知識的角度設(shè)計編制一份練習(xí)，包括理解重要實詞，常用虛詞和重要文言句式，直到同學(xué)們對照譯文朗讀課文，并完成詞句知識題。 其次，在預(yù)讀的基礎(chǔ)上，由報任安書導(dǎo)入（回顧司馬遷在信中表現(xiàn)出來的品德與人格，或者背誦

8、第5段忍辱著史的決心，引入自序），抓住"傳'和"序'的特點，先"傳'后"序'，尋找出相關(guān)語段語句，加以分條理解和分析歸納。 其三，精讀自敘第5段。先從上面理解司馬談臨終囑托的三層意思：寫史是祖?zhèn)骶w業(yè)，完成這一使命便是"孝親'；以周公、孔子為榜樣，通過寫史，興禮樂，正王道；囑托司馬遷牢記己愿，牢記遺志。再反復(fù)朗讀這一段，體會臨終囑托時執(zhí)手流涕、凝重感人的情景。然后明白囑托的深刻含義：把論載史實的重任交給司馬遷，既是孝親的表現(xiàn)，又是時代的召喚。最后體現(xiàn)司馬遷流淚莊重承諾的內(nèi)心感受。 其四，精讀和探究司馬遷與壺

9、遂的對話的三段文字。先是朗讀語段，尋找表達(dá)司馬遷評述孔子作春秋的觀點的語句，并加以理解。在通過朗讀體會司馬遷想做孔子之后第三人的自信和高度評價春秋的深情。最后探討司馬遷高度評價春秋的真義：暗示創(chuàng)作史記的目的；對史記作自我評價；提醒世人注意史記的作用。 其五，設(shè)計若干問題，略讀其余語段。 【探究文本】 探究文本有兩種方式：一是根據(jù)文本內(nèi)容涉及一些探究題，或是引導(dǎo)同學(xué)選擇自己喜歡的角度或內(nèi)容進(jìn)行拓展性研究。 探究參考題 從太史公自序看史記創(chuàng)作成的原因 結(jié)合學(xué)過的報任安書，談?wù)勊抉R遷忍辱發(fā)憤著史的動力 司馬談臨終遺命于司馬遷人生轉(zhuǎn)向的關(guān)系 司馬遷因創(chuàng)作史記，被后人尊奉為偉大的史學(xué)家和文學(xué)家，史記則成

10、為正史鼻祖、文章大宗。然而有專家指出：即使在史學(xué)家和文學(xué)家的頭銜上加以"偉大的'桂冠，亦并未真正恰當(dāng)?shù)陌浪抉R遷；將史記定位為正宗鼻祖，文章大宗，也未能真正體現(xiàn)史記的價值與光輝。學(xué)習(xí)太史公自序報任安書以后，你是如何認(rèn)識這個問題的？ 談?wù)勅晃幕奕酥芄⒖鬃?、司馬遷對中華民族發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。 探究文本的另一種方式，是閱讀理解一些研究專家的專題研究文段，對其中的論述進(jìn)行理解、分析、綜合。這可將探究文本與社科文閱讀結(jié)合起來。以下提供一例： 閱讀下面文字，完成后面問題： 中國古代傳記文學(xué)的成熟，應(yīng)該從司馬遷的史記開始。史記是我國古代第一部以人物為中心的偉大歷史著作，同時也是我國第一

11、部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，史記開拓了我國古代兩千多年來以人物為中心的歷朝"正史'的先河；從文學(xué)的角度講，史記第一次運用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫廊。 史記之所以能在歷史文學(xué)兩個方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因為先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用。左傳國語國策等許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所以不同的就在于它們都還不是以人物為中心，它

12、們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如晏子春秋，可惜它的目的不是寫人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。 史記作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人稱古希臘的普魯塔克為"世界傳記之王'。她著有列傳50篇，這是歐洲傳記文學(xué)的開端。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的史記要比普魯塔克的列傳早近兩個世紀(jì)。 從史記出現(xiàn)的西漢時期到清朝被推翻的兩千多年的封建社會里，中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為"傳記文學(xué)'的首先是史記，其次是漢書后漢書三

13、國志和新五代史的若干篇，其他"正史'在中國文學(xué)史上一般很少被提及。史記是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史上和文學(xué)史上都既是空前的，又是絕后的。班固始司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識把"歷史'與"文學(xué)'分開。從今天的觀點看來，作為"史學(xué)'的品格，漢書無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)的角度講，漢書則無疑是在大踏步地倒退。但漢書畢竟是因襲了史記的舊有成果，因此，漢書作為一部"正史'，其文學(xué)性在我國古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。 從傳記的發(fā)展的歷史看

14、，兩漢是我國古代"史傳'文學(xué)最輝煌的時期，這時其他形式的傳記文學(xué)還大都沒有出現(xiàn)或沒有大量發(fā)展起來。從魏晉開始，隨著"史傳'文學(xué)的逐漸衰落，其他各種形式的傳記作品則日益興盛起來。應(yīng)該說明的是，我們這里所說的"衰落'，并不是指三國志后漢書等這些著作的"歷史'價值與"文學(xué)'品格。我們所指的只是它們的"文學(xué)'水平與它們中國"文學(xué)史'上的地位。 1、在第一段中，是怎樣評價史記的？太史公自序中司馬遷是如何評價史記的？評價的區(qū)別在哪里？ 2、在第二段中，把史記和左傳晏子春秋做了一番比

15、較，其目的是什么？ 3、根據(jù)本文及太史公自序，說說司馬遷寫成史記的原因？ 4、稱史記為空前絕后之作，是從哪個角度來說的？請簡述之。 【應(yīng)以文本】 這時對文本學(xué)習(xí)的消化與檢測，可以針對教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)文本設(shè)計富有層次的訓(xùn)練題；也可以針對文本特點進(jìn)行拓展閱讀。當(dāng)然也可以兩者結(jié)合。初讀太史公自序，宜依據(jù)文本設(shè)計。以下設(shè)計共參考。 【閱讀檢測】 一、文言文語言知識 1、解釋下列各句中加點詞的意思。 唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典之 （ ） 蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌 （ ） 北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)（ ） 史記石室金匱之書 （ ） 被之空言而不敢辭 （ ） 運行無窮，輔拂股肱之臣配焉 （

16、 ） 2、解釋下列各句中加點詞的意思，想想他與現(xiàn)代漢中的意思有什么不同。 整齊百家雜語，藏之名山，副在京師 句中義： 今義： 維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè) 句中義： 今義： 我欲載之空言，不如見之于行事之深切著名也 句中義： 今義： 禮經(jīng)紀(jì)人倫，故長于行 句中義： 今義： 使復(fù)典之，至于夏商 句中義： 今義： 3、解釋下列各句中加點詞語，并說說它是屬于哪一種活用現(xiàn)象。 靳與武安君坑趙長平軍 （ ） 王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢（ ） 明是非，定猶豫 （ ） 臣不臣則誅，父不父則無道 （ ） 存亡國，繼絕世，補(bǔ)弊起廢，王道之大者也 （ ） 4、請將下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語 自司馬氏去周適晉，分散，

17、或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。 且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 昔孔子何為而作春秋哉？ 夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)弊起廢，王道之大者也。 撥亂世反之正，莫近于春秋。 余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于春秋，謬矣。 二、閱讀下面兩段課文，完成文后各題。 七年太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰："是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣'。退而深惟曰："夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘

18、失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。'于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。 維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩書往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年間，天下逸文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。曰："於戲！余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，

19、欽念哉！欽念哉！'罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂肱骨之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。 1、下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） a、太史公遭李陵之禍，幽

20、于縲紲 縲紲：捆綁犯人的繩索，此指監(jiān)獄 b、藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子 俟：等待 c、王跡所興，原始察終，見盛觀衰 原：推究，探究 d、則文學(xué)彬彬稍進(jìn) 彬彬：文雅有禮的意思 2、下列兩組句子中加點詞語意思判斷正確的一項（ ） 百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公 文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩書往往間進(jìn)矣。 賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯 序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言 a、 兩個"間'相同，兩個"以'不同 b、 兩個"間'不同，兩個"以'相同 c、 兩個"間'不同，兩個"以'也不同 d、 兩

21、個"間'相同，兩個"以'也相同 3、請用簡要的語言概括這兩段文字的主要內(nèi)容。 4、司馬遷表明寫列傳的主旨是褒獎那些"扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下'的人。太史公自序是司馬遷自傳，那么司馬遷的"義'是什么？"不失時'的"時'又指什么？他立功名于天下了嗎？ 【命題意圖及答案】 【探究文本】 這是通過閱讀研究文章進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的方式，將現(xiàn)代文閱讀與太史公自序閱讀結(jié)合起來，增加對史記與司馬遷的評價的進(jìn)一步了解。 1、認(rèn)為：從歷史的角度講，史記開拓了我國古代兩千多年的以人物為中心的歷朝"

22、;正史'的先河；從文學(xué)的角度講，史記第一次運用豐富多彩的藝術(shù)手法，向人們展現(xiàn)了栩栩如生的人物畫廊。司馬遷認(rèn)為，史記就如同春秋，褒善懲惡，"貶天子，退諸侯，討大夫'"為天下儀表'，是借史的形式發(fā)表一家之言。評論文是從傳統(tǒng)的觀點即史記是歷史著作又是文學(xué)著作這一角度出發(fā)，對史記的價值作出評價。司馬遷是從創(chuàng)作史記的目的，從父親的臨終囑托和自己的"意'出發(fā)作出自我評價的。 2、目的是談?wù)撍抉R遷史記對前人傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。司馬遷繼承了左傳國語國策的一些敘事寫人的方法，也繼承了晏子春秋善寫逸聞趣事的特點，同時又開創(chuàng)了以人物為中心的"史傳

23、'文學(xué)。 3、主要原因有4個方面。一是時代因素：政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)大發(fā)展。二是家庭影響：史官世家賦予的使命感、責(zé)任感；先祖的才藝對司馬遷的熏陶。三是自身的努力：自由攻讀古代典籍，青年時代兩次壯游的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)、繼承和創(chuàng)造前人寫史的傳統(tǒng)。四是前人的表率：孔子作春秋褒善懲惡給司馬遷的啟迪，屈原、左丘明等人"述往事，思來者'，最終"立功名于世'對司馬遷的激勵。 4、是從史記文學(xué)和史學(xué)完美結(jié)合這個角度來談的。說其空前，是因為司馬遷繼承了左傳國語國策晏子春秋，開創(chuàng)了以人物為中心的史學(xué)傳統(tǒng)；說其絕后，是因為從他以后，以班固為代表的史學(xué)家，有意識地把&

24、quot;歷史'與"文學(xué)'分開了。把歷史性和文學(xué)性兩者完美的結(jié)合的是史記。 【應(yīng)用文本】 按照"文言、文學(xué)、文化'的學(xué)習(xí)要求，設(shè)計層次分明的訓(xùn)練題。太史公自序中的實詞、古今異義詞、通假字、活用詞比較豐富，通過練習(xí)，促使同學(xué)去歸納整理。文言句子的翻譯，主要選擇中心句或有古今異義詞、活用詞、典型文言句式的句子。語段選讀既是細(xì)節(jié)、賞析的訓(xùn)練，也是熟悉高考題型的訓(xùn)練。本板塊訓(xùn)練主要體現(xiàn)以上意圖。 一、1、繼承；巡行，攻占；研討學(xué)；綴集；蒙受，遭受；同"弼'，輔助。 2、句中義：動詞、整理、歸納；今義：形容詞，有秩序，有條理，不紊亂。句中義：遺業(yè)，遺風(fēng)；今義：等級或質(zhì)量低的。句中義：動詞、褒貶是非而不被當(dāng)世所用的言論主張；今義：空洞的言辭。句中義