中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史自考卷復(fù)習(xí)資料

1、中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史自考卷復(fù)習(xí)資料1、我國(guó)古代最早的樂(lè)器是鑰。2、以“淵魚(yú)出聽(tīng)”而流傳于世的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的演奏家是瓠巴。3、舜帝時(shí)的代表性樂(lè)舞是大韶，被孔子稱贊道：盡善盡美的樂(lè)舞節(jié)目。4、史記所述：“擊甕叩缶，真秦之聲”，表明我國(guó)古代樂(lè)器來(lái)自于秦國(guó)。5、黃帝時(shí)期的代表性樂(lè)舞是云門。6、在六代樂(lè)舞中歌頌大禹治水有功的樂(lè)舞是大夏。7、“弦歌”包含在雅樂(lè)這種音樂(lè)形式中。8、西周時(shí)期，常用于士大夫鄉(xiāng)飲酒禮中的“弦歌”，又稱為小雅 。9、以“聲振林木”而流傳于世的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歌唱家是秦青。10、宋元的城市小曲已完全轉(zhuǎn)向了以長(zhǎng)短句為主的形式，在文學(xué)史上稱為詞。11、歌頌周武王伐紂有功的樂(lè)舞是大武。12、相傳首創(chuàng)“唱賺

2、”這一說(shuō)唱音樂(lè)的是南宋藝人張五牛。13、繼承纏令、纏達(dá)的傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的宋代大型說(shuō)唱形式是諸宮調(diào)。14、明清著名劇作家孔尚任的代表作是桃花扇。15、雜劇每折的主唱角色有一個(gè)。16、在元雜劇興起之前， 浙江永嘉地區(qū)流行著一種民間戲曲，稱之為“永嘉雜劇” ，又叫南戲。17、提出了 十二平均律理論及其詳細(xì)計(jì)算方法， 在音樂(lè)文化上作出了重大貢獻(xiàn)的我國(guó)著名音樂(lè)理論家是 朱載堉。18、“鼓琴而六馬仰秣”，是春秋時(shí)代人們對(duì);伯牙琴技的贊揚(yáng)。19、在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)其間，劉邦在一次戰(zhàn)役中采用了四面楚歌的戰(zhàn)術(shù)，巧妙取勝。20、在隋唐九、十部樂(lè)中，坐、立部伎都屬于民間俗樂(lè)。21、在宋代，自己作詞并譜曲的稱為自度曲。22、

3、海青拿天鵝是我國(guó)創(chuàng)作于元代的一首琵琶曲。23、我國(guó)遠(yuǎn)古朱襄氏時(shí)，有一位名叫士達(dá)的人，制作了五弦樂(lè)器，叫瑟（五弦之瑟）。24、給人以“余音繞梁，三日不絕?！庇∠蟮母枋质谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的韓娥。25、公元前 196 年，劉邦在家鄉(xiāng)與父老鄉(xiāng)親歡聚時(shí)即席所做的一首歌是大風(fēng)歌。26、在漢代樂(lè)府中擔(dān)任協(xié)律都尉、掌管音樂(lè)事務(wù)的是李延年。27、唐代管理俗樂(lè)的機(jī)構(gòu)稱為教坊 機(jī)構(gòu)。28、唐代與“大曲”結(jié)構(gòu)一樣的歌舞形式是法曲。29、著名琴曲醉漁唱晚的作曲者是陸龜蒙30、唐代有一部以蘭陵王的故事為題材的歌舞大曲，叫做代面 。31、諸宮調(diào)，又稱彈詞或弦索。32、在首創(chuàng)“三分損六十律”的是京房。33、我國(guó)明代音樂(lè)理論家朱載

4、堉于1584 年研究發(fā)明的音律名稱是新法密律。34、民歌四月里石榴火樣紅反映的內(nèi)容是太平天國(guó)革命。35、單弦牌子曲流行于北京地區(qū)。36、昆曲牡丹亭的劇作者是湯顯祖。37、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們贊揚(yáng)秦青的歌聲撫節(jié)悲歌 ,聲振林木 ,響遏行云。38、唐代的 歌舞大曲是由一些帶獨(dú)立性的歌曲連綴而成。39、宋代，先作好歌詞，再由樂(lè)工另配新曲的，當(dāng)時(shí)稱為度曲。40、“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物之使然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。”這句話出自我國(guó)古代音樂(lè)理論著作樂(lè)記。41、關(guān)于音樂(lè)起源問(wèn)題的諸多爭(zhēng)論中，我國(guó)古代哲學(xué)家多主張模擬說(shuō)。42、繼承纏令、纏達(dá)的傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的宋代大型說(shuō)唱形式是諸宮調(diào)。43、元代著

5、名劇作家關(guān)漢卿的代表作是竇娥冤。44、人們贊揚(yáng)伯牙的琴聲“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。45、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了關(guān)于音階、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)的理論，即所謂“五聲、六律、十二管、旋相為宮也”。46、唐代梨園中，選平民女有容色者入宮，教習(xí)琵琶、三弦等樂(lè)器，稱為“連彈家。47、傳奇劇長(zhǎng)生殿的作者是洪昇。48、我國(guó)戲曲史上著名的“徽班進(jìn)京”的時(shí)間是:1790。49、義勇軍進(jìn)行曲 正式定為我國(guó)國(guó)歌的時(shí)間是1978 年 3 月 5 日（試卷中選項(xiàng)應(yīng)選1949年 9 月 27 日（代國(guó)歌），可能是出題有誤）。50、現(xiàn)存的我國(guó)最早的琴曲古譜是梁代丘明所傳的文字譜 碣石調(diào)幽蘭。51、廣陵散是一首但曲。52、“黃鐘”是十

6、二律之一。53、聽(tīng)松是一首二胡曲，作者華彥鈞（瞎子阿炳）。54、現(xiàn)存最完整的一部諸宮調(diào)作品是金代董解元 的西廂記諸宮調(diào)。二、名詞解釋題：六律：是指只用一個(gè)變音的六聲音階協(xié)律都尉： 漢武帝 立樂(lè)府，使 司馬相如 等作詩(shī)賦，以宦者李延年 為協(xié)律都尉，譜成樂(lè)調(diào)。但在當(dāng)時(shí)為臨時(shí)官名，不常設(shè)。至?xí)x代,改稱協(xié)律校尉，屬太常寺 。 ：1、代面：代面是唐代表演北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭的故事，因蘭陵王貌美，自嫌不足以威敵，故臨陣必戴一面具，齊人即以此為舞，表演征戰(zhàn)擊刺之狀，稱為蘭陵王入陣曲2、蒼鶻唐 宋兩代時(shí)期，參軍戲角色名。又稱參軍蒼鶻3、院本金代戲劇的代表樣式 院本，是 “戲”向 “戲曲 ”飛躍的基礎(chǔ)，在中國(guó)戲劇發(fā)

7、展史上具有重要意義。所謂院本，金人無(wú)說(shuō)，元陶宗儀輟耕錄卷25院本名目及夏庭芝青樓集志 約略記述了它的形態(tài)。 近代王國(guó)維 宋元戲曲考 釋云： “院本者， 行院之本也。 ”“行院者，大抵金元人謂倡伎所居。其所演唱之本，即謂之院本云爾。4、八音：周代由于樂(lè)器品種增多，出現(xiàn)了八音分類法，即按制作材料分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木5、八佾 ：周代禮樂(lè)制度里的規(guī)定，佾意為列，如：天子八佾（即每佾八人，共六十四人）6、四夷之樂(lè)： 指來(lái)自秦、楚、吳、越等邊區(qū)各民族的音樂(lè) ,多屬歌舞性質(zhì) ,伴奏以吹奏樂(lè)器為主。7、大雅：周代的宮廷音樂(lè)之一，分為大雅小雅，大雅主要用于天子祭祖，大射。視學(xué)以及梁軍詳見(jiàn)等重要典禮

8、中， 內(nèi)容大都是史詩(shī)性的， 往往帶有一些神話色彩， 音調(diào)也以緩慢為特色，但比六代之樂(lè)可能要清越一些，唱時(shí)用瑟伴奏8、小雅： 周代的宮廷音樂(lè)之一，分為大雅小雅 ，為詩(shī)經(jīng)的一部分，小雅比較接近民歌或根據(jù)民歌加工改編而成，常用于士大夫鄉(xiāng)飲酒禮中，唱時(shí)用瑟或琴伴奏，稱為“弦歌”三、簡(jiǎn)答題1、宋元瓦市和其它游樂(lè)場(chǎng)所演奏的器樂(lè)主要有哪幾類？簡(jiǎn)述其特點(diǎn)。主要有三類。 1 小樂(lè)器： 包括笙，笛，琵琶等樂(lè)器的獨(dú)奏和兩三伴奏樂(lè)器的合奏。2 細(xì)樂(lè)：是一種小型絲竹樂(lè)隊(duì)，主要有蕭管 笙 軋琴稽琴方響等樂(lè)器組成，特點(diǎn)是只用拉弦樂(lè)器而不用彈撥樂(lè)器，管樂(lè)器也都用輕型的，故音調(diào)比較清越，幽雅。3 清樂(lè) , 是一種小型吹打樂(lè)隊(duì)

9、,由管樂(lè)器笙、笛 、篳篥 , 打擊樂(lè)器方響、小提鼓、拍板組成,不用弦樂(lè)器。音樂(lè)風(fēng)格比細(xì)樂(lè)熱烈。2、昆腔產(chǎn)生于何時(shí)何地？主要?jiǎng)∽骷液蛣∧坑心男?？昆曲?全稱昆山腔， 約元代末產(chǎn)生于江蘇昆山地區(qū)，初時(shí)只是一種極簡(jiǎn)樸的地方小戲，流行不廣，知道明代經(jīng)魏良輔等人吸取海鹽弋陽(yáng)和北曲的長(zhǎng)處予以改造，創(chuàng)造了一種輕柔婉折的唱腔，在慢板中常常加以“贈(zèng)板”，即將原調(diào)加花放慢一倍，稱為“水磨調(diào)”，演唱上注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和表情的細(xì)膩，伴奏除以笛為主外，還加用笙，琵琶，三弦，鼓板等多種樂(lè)器予以配合。為什么樂(lè)府能在漢代得到空前的繁榮？周代的宮廷音樂(lè)到秦漢之際已經(jīng)湮滅殆盡，因此如何吸取民間音樂(lè)來(lái)重建宮廷音樂(lè)便成為漢代初統(tǒng)治

10、者的要?jiǎng)?wù)之一。漢高祖劉邦早已意識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)他率軍西定三秦時(shí)，就指派人學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族舞蹈，作為宮廷之用，這就是歷史上著名的巴渝舞，公元前196 年，劉邦在家鄉(xiāng)與父老歡聚時(shí)，曾即席作了一首大風(fēng)歌，命兒童用楚聲歌唱，后來(lái)也成為宮廷的備用節(jié)目。到了漢武帝劉徹的時(shí)候，建立了正式的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”是漢武帝尊儒活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容 執(zhí)行 "禮樂(lè)治世 " 是武帝設(shè)立樂(lè)府的根本任務(wù)。樂(lè)府機(jī)構(gòu)的職能主要是派人到各地去采集民間詩(shī)歌、 樂(lè)舞 ,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工 ,排練演出 ,以供統(tǒng)治集團(tuán)觀賞和祭祀需要它代表了漢代詩(shī)歌 樂(lè)舞藝術(shù)的最高成就 ,反映了漢代的社會(huì)生活。4、請(qǐng)寫(xiě)出我國(guó)革命音樂(lè)家聶耳的五首代表性聲

11、樂(lè)或器樂(lè)作品。告別南洋 ，春回來(lái)了 ，慰勞歌，梅娘曲 義勇軍進(jìn)行曲 5、白毛女在我國(guó)歌劇發(fā)展史上的重要意義是什么？歌劇 白毛女 采用中國(guó)北方民間音樂(lè)的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂(lè)及其表現(xiàn)手法，并借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。白毛女是在新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)第一部新歌劇，是詩(shī)、 歌、舞三者融合的優(yōu)秀的新歌劇作品。歌劇白毛女開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新歌劇的里程碑，在中國(guó)民族歌劇發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。6、在文學(xué)上，楚以辭、漢以賦、唐以詩(shī)、宋以詞、元以曲 為特色，在音樂(lè)上，西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢、魏晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期的特殊成就或特色是什么？7、我國(guó)宋代最有代表性的說(shuō)唱音樂(lè)有哪些？鼓子詞 鶯鶯傳唱賺 都城紀(jì)勝諸

12、宮調(diào) 西廂記諸宮調(diào)“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”出自我國(guó)古代的哪一部著作樂(lè)記？請(qǐng)就這一段話加以闡述。 凡是聲音的發(fā)出，都是從人的內(nèi)心活動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)的。人的內(nèi)心活動(dòng)，是受到了外物的刺激作用。對(duì)外物的刺激產(chǎn)生感應(yīng)而活動(dòng)，就表現(xiàn)為聲音。8、9、簡(jiǎn)述冼星海的音樂(lè)創(chuàng)作，請(qǐng)著重分析黃河大合唱。大合唱生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱黃河大合唱九·一八大合唱犧盟大合唱，交響曲民族解放神圣之戰(zhàn)，管弦樂(lè)組曲滿江紅，管弦樂(lè)中國(guó)狂想曲，小提琴曲 郭治爾 ·比戴，歌曲游擊軍救國(guó)軍歌到敵人后方去在太行山上黃河之戀夜半歌聲等。黃河大合唱?dú)鈩?shì)磅礴， 具有鮮明的民族風(fēng)格，全曲包括序曲和8

13、 個(gè)樂(lè)章， 并由配樂(lè)詩(shī)朗誦和樂(lè)隊(duì)演奏將各樂(lè)平連成一個(gè)整體。各個(gè)樂(lè)章從內(nèi)容到音樂(lè)形象又具打相對(duì)的獨(dú)立性，樂(lè)章之間形成了鮮明的對(duì)比。 作品以抗日和愛(ài)國(guó)兩個(gè)主題為中心。從深厚的情感和感人的藝術(shù)形象上一步步展開(kāi)，直至宏偉的終曲， 激蕩的感情浪潮發(fā)展到了最高點(diǎn)。作品用朗誦作為主線連接起來(lái)，它的主題是：抗日救國(guó)。第一樂(lè)章：黃河船夫曲（混聲合唱）第二樂(lè)章：黃河頌（男高音或男中音獨(dú)唱）第三樂(lè)章：黃河之水天上來(lái)（配樂(lè)詩(shī)朗誦，三弦伴奏）第四樂(lè)章：黃水謠（女聲二部合唱，原稿為齊唱）第五樂(lè)章：河邊對(duì)口曲（男聲二重唱及混聲合唱，原稿是男聲對(duì)唱）第六樂(lè)章：黃河怨（女高音獨(dú)唱，音樂(lè)會(huì)上常按修訂稿加入女聲三部伴唱）第七樂(lè)章：

14、保衛(wèi)黃河（輪唱）第八樂(lè)章：怒吼吧，黃河（混聲合唱）10、簡(jiǎn)述聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作，請(qǐng)著重分析義勇軍進(jìn)行曲。補(bǔ)充部分： 義勇軍進(jìn)行曲歌曲一開(kāi)始就富有號(hào)召性和戰(zhàn)斗性，又給人以一種壓迫感。結(jié)束句再現(xiàn)了進(jìn)軍號(hào)的音調(diào)，使歌曲更富有推動(dòng)力。 這首進(jìn)行曲在戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾激勵(lì)著億萬(wàn)人民為爭(zhēng)取自由解放去戰(zhàn)斗?，F(xiàn)在唱著它， 就會(huì)感到今天的江山來(lái)之不易，從而激勵(lì)我們?yōu)楸Ｐl(wèi)和建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)而努力奮斗。聶耳原名聶守信，是云南玉溪人，出生于(1912-1935) 在他二十三歲的生命中創(chuàng)作了三十多首歌曲和一些民族器樂(lè)曲，作品集中反映了中國(guó)人民奮起抗日的堅(jiān)強(qiáng)決心，第一次表現(xiàn)了三座大山壓迫下的中國(guó)工人階級(jí)的英雄形象，具有強(qiáng)烈的時(shí)

15、代精神，鮮明的民族風(fēng)格和富于獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式，他的作品有義勇軍進(jìn)行曲大路歌鐵蹄下的歌女賣報(bào)歌等。他能立足于現(xiàn)實(shí)，預(yù)見(jiàn)到未來(lái)，在層層的壓迫下看到抗?fàn)幍牧已妫跓o(wú)邊的黑暗中預(yù)見(jiàn)到燦爛的明天。因此，他的歌曲在深刻揭露現(xiàn)實(shí)生活中矛盾的同時(shí)，始終洋溢著革命的樂(lè)觀主義精神。也正是基于這樣的態(tài)度，他在歌曲的藝術(shù)形式上作了創(chuàng)造性的革新。他的歌曲既有濃郁的民族色彩，又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息;既有鮮明的形象特征， 又有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)。 這種結(jié)構(gòu)與陳規(guī)束縛的框格絕然不同，而是與音樂(lè)形象融合無(wú)間的嶄新的形式、嶄新的韻律。 正由于此， 他第一次使中國(guó)群眾歌曲提高了藝術(shù)價(jià)值，奠定了這種體裁的歷史地位。1.關(guān)于音樂(lè)起源問(wèn)題的諸多爭(zhēng)

16、論中，我國(guó)古代哲學(xué)家多主張（模擬說(shuō) ）。2.“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物之使然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。”這句話出自樂(lè)記3.黃帝時(shí)代的代表性樂(lè)舞是（云門）。4.在六代樂(lè)舞中歌頌夏禹治水有功的樂(lè)舞是（大夏）。5 歌頌周武王伐紂有功的樂(lè)舞是（大武）。6.作“此 (百 )里之舞，靡靡之樂(lè)，“之”指的是（）。7.因鼓瑟技藝高超而被形容為使“淵魚(yú)出聽(tīng)”的演奏家是（瓠巴）。8.提出一種接近十二平均律的“新律”的南朝御史中丞：（朱載堉）。9.胡笳十八拍的作者是：（郭茂倩）10杏花天影的作者是：（姜夔）11.唐代管理俗樂(lè)的機(jī)構(gòu)是：（梨園）12.中國(guó)古代第一部樂(lè)舞的名稱是：（云門 )）13.我國(guó)第一部琵

17、琶曲集琵琶譜的編輯者是（華秋蘋(píng)）14.古琴曲瀟湘水云的作者是：（郭沔）15.西廂記諸宮調(diào)的作者是：（董解元 .）16.“鐘鳴鼎食之家”反映的是：（階級(jí)分化）17.“亂”是音樂(lè)的高潮部分，最早出現(xiàn)于：（漢代）18.“亂”是相和大曲的：（亂，大曲的結(jié)尾部分，節(jié)奏緊張急促）19.湖南馬王堆出土的漢琴，已初步確立了：（七弦的體制）20.在唐代宮廷演奏大型歌舞時(shí)，樂(lè)器演奏者水平相對(duì)較差的被歸入（立部伎 ）21.隋唐九部樂(lè)、十部樂(lè)屬于：（宮廷宴樂(lè)）22.春鶯囀是一首：（雅樂(lè)）23.北曲的音樂(lè)特點(diǎn)是：（ 北曲源于唐宋大曲、諸宮調(diào) 、宋詞 、鼓子詞 、唱賺、 轉(zhuǎn)踏 以及北方各民族音樂(lè)， 而影響最為直接和深刻的

18、首推諸宮調(diào)，因之形成了戲曲音樂(lè)中曲牌聯(lián)套體的結(jié)構(gòu)體制。）24.軋箏是一種（ 筑族樂(lè) ）。25.“揚(yáng)琴”這種曲藝形式源自于（波斯）。26.人們形容“瓠巴鼓瑟而（ 沉魚(yú)出聽(tīng)），伯牙鼓琴而（六馬仰秣）。27.漢代出現(xiàn)了何承天的接近十二平均律的（“新律）。28.隋唐十部樂(lè)中只有（ 清商伎）和（ 文康伎）是漢族的傳統(tǒng)音樂(lè)。29.唐代早期出現(xiàn)的兩種拉線樂(lè)器是（軋箏 )和 (奚琴 ）。30.宋代，先做好歌詞，再由樂(lè)工另配新曲的，當(dāng)時(shí)稱為（度曲）。31.宋、元時(shí)期，流行于我國(guó)北方的戲劇，一般稱為（雜?。?；流行于南方的戲劇，一般稱為（南戲）。32.在我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上被譽(yù)為“人民音樂(lè)家” 與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”的

19、兩位音樂(lè)家是 （冼星海 ）、（聶耳）。(一 )八佾：我國(guó)古代歌舞的一種陣式（）。(二 )但歌：獨(dú)唱（）。(三 )四夷之樂(lè)：我國(guó)古代邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的音樂(lè)。(四 )小令：也稱令曲，演唱特點(diǎn)是（）。(五 )五聲：宮、商、角、徵、羽。(六 )大雅：古代文人對(duì)帝王皇族歌功頌德的詩(shī)、歌、樂(lè)、舞。(七 )鼓吹樂(lè)：我國(guó)漢代由古代北方游牧民族地區(qū)傳入的器樂(lè)形式。(八 )房中樂(lè)：古代后妃們?cè)賹m內(nèi)伺宴時(shí)唱奏的樂(lè)歌。(九 )八音：我國(guó)古代樂(lè)器的分類方法(十 )度曲：宋代，一般詞體歌曲，都是按某種既有曲調(diào)填上新詞而成，但也有一些是先作好歌詞，再由樂(lè)工另配新曲的，當(dāng)時(shí)稱為：。一、宋代說(shuō)唱音樂(lè)得以繁榮的社會(huì)條件和時(shí)代背景

20、是什么？宋代，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 市民文藝非常繁榮，都市的商品交易集中場(chǎng)所" 瓦子 "（又稱 "瓦舍 "、 " 瓦市 "），同時(shí)也是市民音樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。瓦子中用欄桿圍起的民間演出場(chǎng)所，稱為"勾欄 "或 "游棚 "，已具有中國(guó)城市戲場(chǎng)的雛形。瓦子中集中了數(shù)量眾多的聽(tīng)眾。據(jù)南宋孟元老東京夢(mèng)華錄 卷二記北宋都城汴梁的瓦子，"其中大小勾欄五十余座，內(nèi)中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人"。其中各類娛樂(lè)活動(dòng)， "不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是&qu

21、ot;。瓦子的存在， 使各類民間藝術(shù)形式之間得以經(jīng)常交流、吸收，藝術(shù)表演形式也日臻完善，并且使從藝者更為趨向職業(yè)化。這些也為各類音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展提供了良好的演出環(huán)境。二、宋元時(shí)期，在大城市里的主要游樂(lè)場(chǎng)所稱為什么？并簡(jiǎn)述。三、簡(jiǎn)述京劇形成的經(jīng)過(guò)。京劇之名始見(jiàn)于清光緒二年（1876 ）的申報(bào)，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國(guó)劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國(guó)最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國(guó)之冠。京劇是綜合性表演藝術(shù)。集唱（歌唱）、念（