生活與哲學復習提綱復習提綱PPT課件

1、第一單元第一單元 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神【單元線索單元線索】 本單元沿著本單元沿著“從一般到個別從一般到個別”的思路，先闡述的思路，先闡述哲學的一般理論，再由此引出馬克思主義哲學。掌哲學的一般理論，再由此引出馬克思主義哲學。掌握以下基本問題：握以下基本問題： 一、哲學的一般知識一、哲學的一般知識 1 1、哲學的、哲學的起源起源、哲學的、哲學的本義本義、哲學的、哲學的功能功能、哲、哲 學的學的任務任務 2 2、哲學是、哲學是世界觀和方法論世界觀和方法論的統(tǒng)一的統(tǒng)一 3 3、哲學是、哲學是對具體科學的概括、總結和反思對具體科學的概括、總結和反思 4 4、哲學的、哲學的基本問題基本問題

2、、基本派別基本派別第1頁/共17頁 一、什么是哲學？一、什么是哲學？ （一）哲學的起源、本義、功能、任務。（一）哲學的起源、本義、功能、任務。1 1、哲學的、哲學的起源：起源：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們對實踐的哲學源于人們對實踐的追問追問和對世界的和對世界的思考思考?！咎崾咎崾尽績删湓捀饔袀戎貎删湓捀饔袀戎卣軐W智慧產(chǎn)生于實踐，這是哲學智慧產(chǎn)生于實踐，這是最根本性最根本性的。的。但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，只有人們在實踐中只有人們在實踐中自覺地自覺地思考和追問，哲學思考和追問，哲學才會出現(xiàn)。才會出現(xiàn)

3、。 第2頁/共17頁 一、什么是哲學？一、什么是哲學？ （一）哲學的起源、本義、功能、任務。（一）哲學的起源、本義、功能、任務。 2 2、哲學的、哲學的本義：本義：愛智慧或追求智慧。愛智慧或追求智慧。 【提示提示】哲學哲學智慧智慧 哲學本身并非就是智慧，而是追求智慧之學。哲學本身并非就是智慧，而是追求智慧之學。 第3頁/共17頁3 3、哲學的功能、哲學的功能（P25P25） 具有世界觀和方法論的功能，具有具有世界觀和方法論的功能，具有，具，具有有4 4、哲學的任務：、哲學的任務：哲學的任務哲學的任務就是指導人們就是指導人們正確地正確地認識世界和改造世認識世界和改造世界。界。 【提示提示】哲學的

4、任務哲學的任務哲學的作用哲學的作用( (或功能或功能) )哲學的作用是指導人們認識世界和改造世界，哲學的作用是指導人們認識世界和改造世界，哲學的任務是指導人們哲學的任務是指導人們正確地正確地認識世界和改造世認識世界和改造世界，只有界，只有真正的哲學真正的哲學才得以完成這一任務。才得以完成這一任務。 第4頁/共17頁（二）哲學的含義：（二）哲學的含義： 1 1、哲學是、哲學是系統(tǒng)化、理論化系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是關于世的世界觀，是關于世界觀的學說。界觀的學說。區(qū)區(qū)別別(1)(1)世界觀人人都有，哲學并非人人都知世界觀人人都有，哲學并非人人都知(2)(2)世界觀通常是世界觀通常是自發(fā)形成自發(fā)形成

5、的，哲學則是哲學家的，哲學則是哲學家自自覺研究覺研究的結果的結果(3)(3)世界觀是世界觀是零散的、樸素的零散的、樸素的，哲學是，哲學是理論化、系理論化、系統(tǒng)化的統(tǒng)化的聯(lián)聯(lián)系系(1)(1)哲學和世界觀的哲學和世界觀的研究對象研究對象都是整個世界都是整個世界(3)(3)哲學以世界觀為哲學以世界觀為內(nèi)容內(nèi)容世界觀以哲學為世界觀以哲學為最高表現(xiàn)最高表現(xiàn) 第5頁/共17頁2 2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 區(qū)區(qū)別別 世界觀是人們對世界觀是人們對整個整個世界以及人與世世界以及人與世界界關系關系的的總的總的看法和看法和根本根本觀點。觀點。 方法論是人們方法論是人們認識認識世

6、界和世界和改造改造世界的世界的根本根本方法。方法。 聯(lián)聯(lián)系系 人人人人都有都有世界觀和方法論，一般來說，世界觀和方法論，一般來說，世界觀世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀，世界觀，有什么樣的世界觀有什么樣的世界觀就有就有什么樣的方法論。什么樣的方法論。 第6頁/共17頁3 3、哲學是對具體科學的、哲學是對具體科學的概括、總結和反思概括、總結和反思區(qū)區(qū)別別主要是主要是研究對象研究對象不同：具體科學研究世界不同：具體科學研究世界某一具某一具體領域體領域的本質和規(guī)律。哲學研究的本質和規(guī)律。哲學研究整個世界整個世界的本質的本質和規(guī)律。和規(guī)律。 聯(lián)聯(lián)系系(1)(1)具體科學是哲學的

7、具體科學是哲學的基礎基礎，哲學是對具體科學的，哲學是對具體科學的概括、總結和反思概括、總結和反思。因此，具體科學的進步。因此，具體科學的進步推動推動哲學的發(fā)展。哲學的發(fā)展。(2)(2)哲學為具體科學提供世界觀和方法論的哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導指導。只有堅持以只有堅持以正確的正確的世界觀和方法論為指導，科學世界觀和方法論為指導，科學家才能在研究活動中掌握家才能在研究活動中掌握正確的方向正確的方向。 【提示提示】“哲學是具體科學知識的總和哲學是具體科學知識的總和”、“哲學哲學是科學之科學是科學之科學”、“哲學是科學之母哲學是科學之母” 等說法都等說法都是錯誤的，但可說是錯誤的，但可說

8、“哲學是科學研究之母哲學是科學研究之母”。第7頁/共17頁（三）哲學的基本問題和基本派別（三）哲學的基本問題和基本派別 1 1、哲學的基本問題、哲學的基本問題 思維和存在的關系思維和存在的關系( (意識和物質的關系）意識和物質的關系）思維和存思維和存在的關系在的關系何者何者第一性第一性存在決定思維存在決定思維有無有無同一性同一性思維決定存在思維決定存在思維能夠正確反映存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在思維不能正確反映存在可知論可知論不可知論不可知論唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義休謨、康德休謨、康德【提示提示】1 1、注意搭配，如不能說、注意搭配，如不能說“思維和物質的關系思維和物質

9、的關系”。2 2、物質和意識的關系、物質和意識的關系物質和意識的辯證關系。物質和意識的辯證關系。第8頁/共17頁 為什么思維與存在的關系問題是哲學的為什么思維與存在的關系問題是哲學的基本問題？基本問題？ 第一，這是人們在生活和實踐中第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并首先遇到并無法回避無法回避的基本問題。的基本問題。 第二，這是第二，這是一切一切哲學都哲學都不能回避、必須回答不能回避、必須回答的問題。的問題。 第三，這一問題第三，這一問題貫穿貫穿于哲學發(fā)展的于哲學發(fā)展的始終始終，決，決定著哲學的定著哲學的基本性質和方向基本性質和方向，決定著對，決定著對哲學哲學其它問題其它問題的回答。的回答。

10、第9頁/共17頁 2 2、哲學的基本派別、哲學的基本派別 （1 1）是什么：）是什么：唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義【提示提示】唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的根本分歧根本分歧，不能籠，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學基本問題的基本問題的第一個方面第一個方面物質和意識誰是本原物質和意識誰是本原的的問題展開的。問題展開的。 本本 原原 先先 后后 決決 定定唯物唯物主義主義 物質物質是是 本原本原 先先有有物質物質 后有意識后有意識 物質決物質決 定意識定意識唯心唯心主義主義 意識意識是是 本原本原 先先有有意識意識 后

11、有物質后有物質 意識決意識決 定物質定物質第10頁/共17頁 A A、 唯物主義的基本形態(tài)：唯物主義的基本形態(tài)：古代古代樸素樸素唯物唯物主義主義認為認為金、木、金、木、水、火、土、水、火、土、氣氣等是世界等是世界的本原。的本原。 進步性：進步性：否認神創(chuàng)論，堅持了唯否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確。物主義的根本方向，本質上正確。局限性：局限性：只是猜測，沒有只是猜測，沒有科學依據(jù)科學依據(jù)。把物質歸結為把物質歸結為具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)。 【擴展擴展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點 五行說：五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土生成萬物的基本元

12、素是金、木、水、火、土 陰陽說：陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）形存則神存，形謝則神滅（王充） 氣理說：氣理說：氣者，理之依也（王夫之）氣者，理之依也（王夫之） 活火說：活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：水為始基：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）第11頁/共17頁近代近代形而形而上學上學主義主義認為認為原子原子是世是世界的界的本原。本原。 進步性：進步性：在總結自然科學成就的基礎上，在總結自然科學成就的基礎上，

13、豐富和發(fā)展了唯物主義。豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：局限性：把物質歸結為具體的物質形態(tài)把物質歸結為具體的物質形態(tài)( (原子原子) )機械性、形而上學性、唯心史觀機械性、形而上學性、唯心史觀 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素異質元素構成構成 培根：萬物的基礎是培根：萬物的基礎是原始物質原始物質，是基本元素，是基本元素 辯證唯辯證唯物主義物主義和歷史和歷史唯物主唯物主義義正確揭示了正確揭示了 。反映了反映了 。反映了反映了 。 它是它是 的思想智慧。的思想智慧。是是 的的 的世界觀和的世界觀和方法論要求。方法論要求。是我們認識世界和改造世是我們認識世

14、界和改造世界的界的 。第12頁/共17頁B B、唯心主義的基本形態(tài)：、唯心主義的基本形態(tài)：基本觀點基本觀點認識論根源認識論根源總體評價總體評價主主觀觀唯唯心心主主義義把人的把人的主主觀精神觀精神當當作世界的作世界的本原本原把人們認識世界把人們認識世界離不開離不開感覺感覺夸大夸大為世界的存在為世界的存在依依賴于賴于人的感覺人的感覺局限性：局限性：二者二者歸根歸根到底到底，都是把，都是把人的人的意識意識當作世界的本當作世界的本原，其根本觀點是原，其根本觀點是錯誤的。錯誤的?？扇√帲嚎扇√帲壕推渚推渚植烤植糠秶秶?，它對人而言，它對人們認識的發(fā)展們認識的發(fā)展有一有一定借鑒意義定借鑒意義。 客客觀

15、觀唯唯心心主主義義把某種把某種客客觀精神觀精神當當作世界的作世界的本原本原把人們思維中的把人們思維中的概念概念夸大為脫離夸大為脫離了物質的了物質的神化了神化了的絕對的絕對第13頁/共17頁 【擴展擴展】主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：主觀唯心主義的經(jīng)典觀點： 孟子孟子萬物皆備于我萬物皆備于我 王守仁王守仁心外無物心外無物 慧能慧能心生種種法生，心滅種種法滅心生種種法生，心滅種種法滅 陸象山陸象山宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾笛卡爾我思故我在我思故我在 康德康德理性為自然界立法理性為自然界立法 貝克萊貝克萊存在即被感知、物是觀念的集合存在即被感知、物是觀念的集合 休謨休謨我

16、們的知覺是我們的唯一對象我們的知覺是我們的唯一對象 費希特費希特世界是自我創(chuàng)造的非我世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉普羅泰戈拉人是萬物的尺度人是萬物的尺度 叔本華叔本華萬物是我們的表象萬物是我們的表象 杜威杜威世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗 第14頁/共17頁 【擴展擴展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點：客觀唯心主義的經(jīng)典觀點： 中外中外“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀） 柏拉圖柏拉圖理念論理念論 黑格爾黑格爾絕對觀念論絕對觀念論 老子老子道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹朱熹理在事先理在事先 【擴展擴展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義）生活中的客觀唯心主義（神秘主義） “8 8”就是發(fā)，喜鵲報喜，就是發(fā)，喜鵲報喜， 慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆