新創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

1、 復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧: : 矛盾分析方法矛盾分析方法矛矛盾盾含義含義對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一特征特征普遍性普遍性特殊性特殊性辯證關(guān)系辯證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面主次矛盾、矛盾主次方面原理原理方法論方法論承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾;解決矛盾解決矛盾堅(jiān)持共性和個性的堅(jiān)持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛矛盾盾分分析析方方法法一分為二的看問題一分為二的看問題不平不平衡性衡性唯物辯證法的唯物辯證法的基本基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)唯物辯證法的唯物辯證法的根本根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的唯物辯證法的三大規(guī)律三大規(guī)律聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)

2、發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)對立統(tǒng)一規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律（根本根本規(guī)律）規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律（基本基本規(guī)律）規(guī)律）否定之否定規(guī)律（否定之否定規(guī)律（基本基本規(guī)律）規(guī)律）：故事中的猶太人為什么故事中的猶太人為什么能取得成功？能取得成功？聰明的猶太人聰明的猶太人 19461946年，一個猶太人和他的兒子來到美年，一個猶太人和他的兒子來到美國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多國經(jīng)營銅器，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答少，兒子答3535美分。父親說：美分。父親說：“不對，作為不對，作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說猶太人的兒子，你應(yīng)該說3.53.5美元，你試著把美元，你試著把一磅銅做成門把手看看。一磅

3、銅做成門把手看看?！眱鹤酉群蟀雁~加兒子先后把銅加工成銅鼓、簧片和奧運(yùn)會獎牌，最高時一磅工成銅鼓、簧片和奧運(yùn)會獎牌，最高時一磅銅賣到銅賣到35003500美元。美元。 19741974年，美國人為了清理翻新自由女神像所年，美國人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，向社會招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。當(dāng)他扔下的廢料，向社會招標(biāo)，但好久沒人應(yīng)標(biāo)。當(dāng)他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場的鑰匙

4、。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來的灰塵包裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他裝起來，出售給花店。不到三個月，這堆廢料在他手中變成了手中變成了350350萬美元。萬美元?！竟适沦p析故事賞析】 人的思想是了不起的，只要專注于某一人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成項(xiàng)事業(yè)，就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。績來。馬克馬克吐溫吐溫 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)（75-77頁）頁）1.1.如何理解辯證否定觀如何理解辯證否定觀 （含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)（含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)）? ?2.2.辯證否定與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別辯證否定與

5、形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別? ? 3.3.辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵是什么辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵是什么？4.4.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識之間的辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識之間的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？5.5.辯證法的革命批判精神的方法論要求？辯證法的革命批判精神的方法論要求？1 1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？ （一）辯證否定觀（一）辯證否定觀 鷹重生的過程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，鷹重生的過程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，鷹重生的動力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存鷹重生的動力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動事物

6、發(fā)展的源泉的需求之間的矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，鷹本身固有的矛盾推動著鷹的發(fā)展，說和動力，鷹本身固有的矛盾推動著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。己。辯證否定的含義：辯證否定的含義： 辯證的否定辯證的否定是事物自身的否定，即自己否是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。定自己，自己發(fā)展自己。否定的主體是事物自身否定的主體是事物自身2 2、從哲學(xué)意義上看，、從哲學(xué)意義上看，重生后重生后的鷹還是不是原來的鷹？的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？ 重生前的鷹是重生前的鷹是

7、舊事物舊事物；重生后的鷹是；重生后的鷹是新事物新事物。舊事物舊事物新事物新事物辯證否定的特點(diǎn)：辯證否定的特點(diǎn)： 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)爪子開始老化，無法有效地抓住獵物爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；喙又長又彎，幾乎張不開嘴；翅膀；喙又長又彎，幾乎張不開嘴；翅膀又濃又厚，飛翔十分吃力又濃又厚，飛翔十分吃力長出新喙、新指甲、新長出新喙、新指甲、新羽毛，保留了尖銳的眼羽毛，保留了尖銳的眼睛、健壯的軀干等因素睛、健壯的軀干等因素存在的這些問題不克服，鷹就只能等死（趨于滅亡）。所存在的這些問題不克服，鷹就只能等死（趨于滅亡）。所以，原來的鷹是以，原來的鷹是舊事物舊事物

8、。重生的鷹否定了舊事物中不合理。重生的鷹否定了舊事物中不合理的因素，肯定了舊事物當(dāng)中合理的因素，是的因素，肯定了舊事物當(dāng)中合理的因素，是新事物新事物。所以。所以，原來的鷹和重生的鷹不是同一事物。這一過程中，新事，原來的鷹和重生的鷹不是同一事物。這一過程中，新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡，實(shí)現(xiàn)了事物的發(fā)展。物產(chǎn)生、舊事物滅亡，實(shí)現(xiàn)了事物的發(fā)展。從哲學(xué)意義上看從哲學(xué)意義上看，重生后重生后的鷹還是不是的鷹還是不是原來原來的鷹？的鷹？ (2)(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改吸取保留和改造造舊事物中舊事物中積極的因素積極的因

9、素作為自己存在和發(fā)展作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。(1)(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的的根本途徑根本途徑。2 辯證否定觀的特點(diǎn)： 辯證否定觀的辯證否定觀的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”3 3、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么？棄了什么？4 4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？樣哲學(xué)思想

10、？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？3.3.：揚(yáng)揚(yáng)棄棄1.1.辯證否定的辯證否定的：事物事物自身自身的否定，即自己的否定，即自己否否定定自己，自己自己，自己發(fā)展發(fā)展自己。自己?！皳P(yáng)棄揚(yáng)棄”2 2、辯證法的否定的、辯證法的否定的方法論方法論：必須樹立創(chuàng)新意識發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)不是簡單的肯定一切，不是簡單的肯定一切，也不是簡單地否定一切也不是簡單地否定一切，是既肯定又否定，是既肯定又否定，既克服又保留既克服又保留課堂小結(jié)一：課堂小結(jié)一：4、形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)的否定觀的基本特征是形而上學(xué)的否定觀的基本特征是“在絕對不相容的對在絕對不相容的對立中思維立中思維”，要么肯定一切，要么否定

11、一切。，要么肯定一切，要么否定一切。辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的比較辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的比較辯證法的否定觀辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動否定的動力力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力主觀作用的結(jié)果，是外力主觀強(qiáng)加于事物的強(qiáng)加于事物的否定和肯否定和肯定的關(guān)系定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定中包含否否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一一否定和肯定都是絕對的，否定和肯定都是

12、絕對的，要么肯定一切，要么否定要么肯定一切，要么否定一切一切否定同聯(lián)否定同聯(lián)系發(fā)展的系發(fā)展的關(guān)系關(guān)系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是不是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 一個禿頭的男人坐在一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什有什么可以幫你的嗎？么可以幫你的嗎？”那個人解那個人解釋說：釋說：“我本來去做頭皮移植，我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，我的頭發(fā)看起來像你的一

13、樣，而且沒有任何痛苦，我將付你而且沒有任何痛苦，我將付你5 0005 000美元。美元?！?發(fā)型師說發(fā)型師說“沒問題。沒問題。” ” 然后他很快將自己剃了個光頭然后他很快將自己剃了個光頭 。 這個小幽默中的發(fā)型師這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了從自己身上做文章，贏了顧客。這就啟示我們要有顧客。這就啟示我們要有創(chuàng)造性思維，要敢于打破創(chuàng)造性思維，要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。 如果你是這個理發(fā)師如果你是這個理發(fā)師, ,你你怎么辦怎么辦? ?

14、理論依據(jù)理論依據(jù)：本質(zhì)本質(zhì)來說，來說，它是批判它是批判的革命的和創(chuàng)新的。的革命的和創(chuàng)新的。兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對既有理論的、實(shí)踐的突兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對既有理論的、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（1 1）密切）密切變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于落后的思想觀念。落后的思想觀念。（2 2）注重）注重新情況，善于新情況，善于新問題，新問題，敢于敢于新思路，新思路，新觀念，新觀念，新境新境界。界。【原理內(nèi)容】【原理內(nèi)容】辯證法在對現(xiàn)存事物的辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定肯定的理解中同時的理解中同時包

15、含對現(xiàn)存事物的包含對現(xiàn)存事物的否定否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動運(yùn)動中，因而也是從它的中，因而也是從它的暫時性暫時性方面去理解；辯證法不崇拜方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其任何東西，按其本質(zhì)本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的【方法論】【方法論】（1 1）要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；的思想觀念； （

16、2 2）注重研究新情況，善于提出）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 【反對】【反對】反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。缺、固步自封的觀念和行為。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說知識總結(jié)篇知識總結(jié)篇是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的

17、實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄第一框主要講了創(chuàng)新意識的兩個辯第一框主要講了創(chuàng)新意識的兩個辯證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：總結(jié)總結(jié)20152015年工作時提出：年工作時提出：創(chuàng)新創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè)驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè)加速融合，新興產(chǎn)業(yè)快速增長。加速融合，新興產(chǎn)業(yè)快速增長。大眾創(chuàng)業(yè)、萬大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，全年新登記注冊企業(yè)增長蓬勃發(fā)展，全年新登記注冊企業(yè)增長21.6%21.6%，平均每天新增，平均每天新增1.21.2萬戶。萬戶。新動能新動能對穩(wěn)就對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，正在推動經(jīng)濟(jì)社業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，正在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變革會發(fā)生深

18、刻變革。2016年年3月月5日日政府工作報(bào)告政府工作報(bào)告關(guān)于創(chuàng)新的內(nèi)容關(guān)于創(chuàng)新的內(nèi)容：1、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)辯證的否定觀的是（ ）A.一葉落,而天下知秋矣B.取其精華,去其糟粕C.千里之堤,潰于蟻穴D.是就是,非就非,除此之外,都是鬼話2、別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ?，就把一鍋奶油倒掉；別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤，就把一生事業(yè)扔掉?！边@句俗語啟示我們 要具體問題具體分析 看問題要分清主流和支流 做事情既要有肯定，又要有否定 要樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切A B C D“1美元美元”之痛之痛全球全球DVD80%是由中國生產(chǎn)的是由中國生產(chǎn)的，出口一臺售價，出口一臺售價32美元的美元的DVD，成本是，成本是13美元，交給

19、外國人美元，交給外國人專利費(fèi)專利費(fèi)18美元，我國企業(yè)只能美元，我國企業(yè)只能賺賺“1美元美元”利潤利潤一臺售價為一臺售價為79美元的國產(chǎn)美元的國產(chǎn)mp3，國外要拿走，國外要拿走45美元的專利費(fèi)美元的專利費(fèi)，制造成本要，制造成本要32.5美元，中國美元，中國企業(yè)獲得的純利潤是企業(yè)獲得的純利潤是“1.5美元美元”缺乏核心技術(shù)，缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)缺乏核心技術(shù)，缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)（2）科學(xué)技術(shù)推動了人類社會的各個方面（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新了更新了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和和生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)提高了提高了勞動者勞動者的素質(zhì)的素質(zhì)開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動對象勞動對象推動推動社會生

20、產(chǎn)力的發(fā)展社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角度）科科技技創(chuàng)創(chuàng) 新新1 1、實(shí)踐基礎(chǔ)上的、實(shí)踐基礎(chǔ)上的是社會發(fā)展和變革的是社會發(fā)展和變革的。2 2、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。新以及其他各方面的創(chuàng)新。（政治角度）政治角度）是是先導(dǎo)先導(dǎo)是是保障保障促進(jìn)促進(jìn)創(chuàng)創(chuàng) 新新理理論論創(chuàng)創(chuàng) 新新制制度度創(chuàng)創(chuàng) 新新科科技技創(chuàng)創(chuàng) 新新文文化化創(chuàng)創(chuàng) 新新理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。 拓展：創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系拓展：創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 縱觀中外歷史不

21、難發(fā)現(xiàn)，人類文化的縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的每一個進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動創(chuàng)新的結(jié)果，從結(jié)果，從黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)到到本草綱目本草綱目，從從齊民要術(shù)齊民要術(shù)到到農(nóng)政全書農(nóng)政全書，從，從山山海經(jīng)海經(jīng)到到西游記西游記，無一例外。，無一例外。德云社是中國的一個相聲社團(tuán)，全稱北京德云社文化傳播有限公司，成立于1995年，以“讓相聲回歸劇場”，做“真正的相聲”為旗幟。2011年7月3日，德云社在北展劇場開辟新形式，用話劇和相聲混搭方式，為觀眾演繹從清朝、民國到新中國成立后各種風(fēng)格的相聲。必須通過全面深化改革，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理必須通過全面深化改革，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的

22、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，始終把其他各方面創(chuàng)新，始終把改革創(chuàng)新精神改革創(chuàng)新精神貫徹到貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)治國理政各個環(huán)節(jié)（1 1）創(chuàng)新推動著）創(chuàng)新推動著人類思維人類思維的變革的變革思維方式的變化，思維方式的變化，歸根到底歸根到底是由人的實(shí)踐方是由人的實(shí)踐方式式?jīng)Q定決定的。的。3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(文化角度）文化角度）實(shí)踐基礎(chǔ)上的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)新， 推動科枝的發(fā)展，使得推動科枝的發(fā)展，使得人類思維的性質(zhì)和水平人類思維的性質(zhì)和水

23、平不斷提高。不斷提高。（2 2）創(chuàng)新推動人類）創(chuàng)新推動人類文化文化的發(fā)展。的發(fā)展。在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)先導(dǎo). . 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。泉。創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。4 4、創(chuàng)新的重要性（、創(chuàng)新的重要性（從社會的角度從社會的角度）任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。（1 1）創(chuàng)新推動）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力社會生產(chǎn)力的發(fā)展。的發(fā)展。（2 2

24、）創(chuàng)新推動）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。的變革。（3 3）創(chuàng)新推動）創(chuàng)新推動人類思維和文化人類思維和文化的發(fā)展。的發(fā)展。1 1、 創(chuàng)新的創(chuàng)新的社會作用：社會作用：2 2、創(chuàng)新的、創(chuàng)新的重要性：重要性： 實(shí)踐實(shí)踐基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的是社會發(fā)展和變革的先先導(dǎo)導(dǎo)。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂靈魂，是一個國家興，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭旺發(fā)達(dá)的不竭動力動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的，也是一個政黨永葆生機(jī)的源源泉泉。2從辯證法角度從辯證法角度(1)事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物

25、的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。求我們要樹立創(chuàng)新意識。(3)辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識。的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識。3、認(rèn)識論：、認(rèn)識論：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)堅(jiān)持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和

26、發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想，與時俱進(jìn)；想，與時俱進(jìn)；要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來；機(jī)地結(jié)合起來；要承認(rèn)是世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個要承認(rèn)是世界是由普遍聯(lián)系構(gòu)成的一個有機(jī)整體，如實(shí)地把世界看做是不斷運(yùn)動有機(jī)整體，如實(shí)地把世界看做是不斷運(yùn)動、變化、發(fā)展的；、變化、發(fā)展的；要具體問題具體分析；要具體問題具體分析；要全面地把握辯證的否定觀，堅(jiān)持革命要全面地把握辯證的否定觀，堅(jiān)持革命精神和

27、批判思維。精神和批判思維。創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步樹立樹立創(chuàng)新創(chuàng)新意識意識是唯是唯物辯證法物辯證法的要求的要求創(chuàng)新是民創(chuàng)新是民族進(jìn)步的族進(jìn)步的靈魂靈魂辯證否定觀辯證否定觀 （含義、特征、實(shí)質(zhì)（含義、特征、實(shí)質(zhì)）辯證法辯證法的革的革命批判精神命批判精神 方法論方法論要求要求創(chuàng)新推動社會創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展的發(fā)展創(chuàng)新推動創(chuàng)新推動人類思維和文化人類思維和文化的發(fā)展的發(fā)展創(chuàng)新推動創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系和和社會制度社會制度的變革的變革（經(jīng)）（經(jīng)）（政）（政）（文）（文）知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識，破舊立新。破舊立新。1、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)1 1）唯物辯證法）唯物辯證法2 2）形而上學(xué)）形而上學(xué)對立對立對立對立對立對立對立對立2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾